阿拉伯语的特点与经堂语

　　阿拉伯语的特点与经堂语

(原创)阿拉伯语的特点与经堂语

阿拉伯语的诞生，就像阿拉伯人的诞生那样，载负着历史的使命，传承着时代的文明。阿拉伯语的发展，并不单是由绝尘的历史发展而至的。而是,源于天启思想的原始情结____伊卜拉欣及其子易司马依,奉造物主的欽命,树立安拉在大地上的标志____天房克尔白.以便昭示人们统一的方向`正本清源的信仰而产生.

易司马依的后裔阿德南,在祖先献牲的迁徙地,繁衍生息,倚仗"潺潺泉"的福荫和侍奉天房的专事权,发展至古莱氏问鼎麦加,穆罕默德出世,秉承先圣,受授.____此时的麦加业已因一年一度的朝觐天房取代也门,古莱氏语因此也脱颖而出,独领风骚成为标准阿拉伯语.

那么,为什么"阿拉伯"被称为阿拉伯呢?

因为阿拉伯人大都是寄情于沙漠的驼背上的民族,故以沙漠(阿拉伯)称呼自己.加之,先祖称叶阿拉伯.本.叶史哲阿,所以就以祖先的名为姓.竟至于,以祖先的名作本民族的名称而识别;阿拉伯人引以为荣的是善于言谈,是故,具有能言善辩意义的阿拉伯三字便巧合的成为他们的标识.

1. 阿拉伯语的不可替代性:

阿拉伯语自从载誉之后,它作为的文本,是任何语言都不可以替代的.其它语言的翻译自能被视做注释.

穆斯林们礼拜诵读`記克尔(记主词)的阿拉伯文本,任何译文都不能代替（绝大部分学者主张）。

2. 阿拉伯语作为伊斯兰文化`学术语的权威性:

对伊斯兰法`古兰学`圣训学`政策`思想等相关学术和理论问题的探讨均不可或缺地要以阿拉伯语的术语为"基因"。

3，阿拉伯语的可参照性：

阿拉伯语的规律性奠定了它与世界上的任何语言的可比性。它对科技领域和有关人文科学的新发明和新名词都能表达。如： （电话）` （电脑）` （传真）等。

4，阿拉伯语的可派生性：

阿拉伯语的动词以三母`四母为原形，复加相应的字便能派生出过去式`现在式`词根`夸张型`次数名词`形态名`量词`主`被动名词等。

阿拉伯语的时态：

阿拉伯语的主要时态分为过去`现在`命令三种时态（包括否定过去`否定现在与将来`禁止式等）。至于过去进行`现在进行`将来进行式，都是在过去式`现在式的前面加各别残缺动词和（ ? ）与（ ??? ）来完成。否定过去式是在现在式动词前加（ ?? ）来完成。否定将来和现式是在现在式前面加（ ?? ）来完成。禁止式动词除切格外与否定将来式没有区别。

阿拉伯语的句型：阿拉伯语的句型大致可分为以下几种：

1． 主`谓`宾句型

2． 正偏句型

3． 形容句

4． 状语句型

5．

起始句型

6． 残缺式动词句型

7． 介词句型

8． 类动词句型

其它诸如：动名词`心义动词等都属主`谓`宾句型，就不一一罗列。

　　

　　

　　

　　

汉语与阿拉伯语的结构特点之比较：

汉语与阿拉伯语，在结构和主、谓、宾的

动词句型：

　　中文的结构特点是：主语在先，谓语先于宾语。

　　阿拉伯语的特点是：谓语（动词）在先，主语先于宾语。

　　形容句型：

　　中文的特点是：形容词先于被形容词。

　　阿语的特点是：被形容词先于形容词。

　　正偏句型：

　　中文的特点是：正词先于偏词。

　　阿语的特点是：偏词先于正词。

　　状语句型：

　　中文的特点是：状语先于动词句。

　　阿语的特点是：动词句先于状语。

　　副词：如： 非常的

　　中文的特点是：副词先于形容词。

　　阿语的特点是：形容词先于副词。

　　疑问句：

　　中文的特点是：疑问句在先。

　　阿文的特点是：疑问句在后。

　　经堂语与现代汉语：

　　经堂语与经堂教育，其宗旨："慨然以发明正道为己任"。经堂语的独创性对先贤们的严谨学风，他们上乘的学术造诣的彰显堪被我辈叹为观止。经堂语作为那个时代的目的语和翻译源语--阿拉伯语的伊斯兰文化及经典文本的工具有过它辉煌的时期。

　　在要以时代语言同不同文明对话的今天；在我们鼓吹的二元同构（阿汉）中国伊斯兰文化`学术的这一时代，经堂语不能满足社会的需求，而显的缺乏时代感`使命感。

　　至今，在黄土高原的腹地，青藏高原的东缘；在大山深处，那些遗老遗少们敝帚自珍，抑扬顿挫，近似于"八股"的百无聊赖，对经堂语卫道般的厮守，虽然情理之中，也无奈以对，扼腕叹息之余，拼却余勇，自己动手把那些记忆深处支离破碎的东西写下来，供大家赏析。

　　自孩童时，早就颖悟被称作"十三大口气"的经堂语口诀的我，至今记忆犹新。让我把这些所谓"口气"逐个的进行一次罗列，辩明其中的端倪，便于有志士仁人把经堂语改造得日臻完善。

　　十三大口气：

　　与`那`着`的`把`达`上`是`因为`名为`好叫`里边`一面。

　　1"与"，介词`连词。在现代汉语中，介词连词很多如：和`跟`同`一起`一块等。

　　2"那"，用来表示形容词。现代汉语中表示指示代词。

　　3"着"，用来表示状语。

　　4"的"，用来表示正偏组合。

　　5"把"，用来表示及物。

　　6"达"，用来表示代表某人`离-----多远`放弃-----之意。

　　7"上"，用来表示方向`不利于----`介词。

　　8"是"，用来表示起语述语。

　　9"因为"，用

来表示原因。（名词前出现时）

　　10"名为"，用来表示说明连词；说明某人名叫-------。

　　11"好叫"，用来表示原因。（现在式动词前出现时）

　　12"里边"，用来表示某范围内。

　　13"一面"，用来表示分词。

　　其实,上述口诀就是系统化的,对阿拉伯语语法的直译.

　　经堂语的词语:

　　经堂语词源,除汉语结构的特点外,还汇入了大量波斯语`阿拉伯语`古汉语`土语`自造词等.对我印象最深的有些词,在现代人看来,忍俊不止.

　　---------(依次类推),经堂语译作:远远到今,直到如今.

　　---------(何况),经堂语译作:切不要将说.

　　---------(何时),经堂语译作:哪部纪距.

　　---------(洪水),经堂语译作:猛水.

　　---------(楼阁),经堂语译作:凉风楼.

　　---------(正本溯源),经堂语译作:照旧同行.

　　---------(惊慌失措),经堂语译作:吃嗔张结.

　　---------(一直),经堂语译作:业已迟.

　　---------(饮水)，经堂语译作：饮饱水。

　　--------（每当），经堂语译作：那但凡。

　　--------（当 ），经堂语译作：那期间。

　　--------（也许），经堂语译作：少有。

　　--------（原来），经堂语译作：原当。

　　--------（懦弱），经堂语译作：小胆。

　　--------（一同），经堂语译作：相同着。

　　--------（岛屿），经堂语译作：海心滩。

　　--------（尘土），经堂语译作：灰尘。

　　--------（到某地），经堂语译作：直至于----。

　　--------（谁），经堂语译作：何人。

　　--------（但愿），经堂语译作：志愿得。

　　--------（区分词），经堂语译作：将此是。

　　--------（伤哉），经堂语译作：好伤惟独----。

　　--------（真优美），经堂语译作：好好。

　　--------（真糟糕），经堂语译作：好歹啊。

　　--------（那里），经堂语译作：那方。

　　--------（这里），经堂语译作：此处。

　　--------（即将），经堂语译作：临近此时。

　　--------（强调宾语），经堂语译作：---是那样---那样的----。

　　--------（遥不可及），经堂语译作：好遥远。

　　--------（善哉 ），经堂语译作：好恭喜。

　　--------（一切），经堂语译作：一总。

　　--------（粉饰），经堂语译作：假繁华。

　　--------（受益`享有`享受），经堂语译作：取受益等等。

　　丰富的汉语与同样丰富的阿拉伯语在互相表达参照互译等方面能做的尽善尽美，只是我们缺乏人才；奇缺，即懂汉语又精通阿拉伯语的人才。

　　经学的阿訇老人家们，应不落窠臼，为确立经院学术思想，规范教育行为做自己义不容辞的贡献。努力优化民族形象；树立阿訇们的学者形象，把

清真寺建设成为服务社会；服务人民，容宗教教育与职业教育于一体的文化中心。

　　以口传心授因袭师习为主要教育方法的经堂教育,随着学院化教育对清真寺封闭的大门的叩响,经院教育将会被充满活力的学院式教育取代.

　　在民间,有好多不胜枚举的阿语学校在夹缝中崛起,新的教育体制的传输和引进,给早已衰微的传统教育找到了新的生存空间.但是,阿语学校的现状不容我们乐观。师资力量`硬件设施`教育观念的浅薄,加之教育理念未加更新,与早期创业时的教育初衷的改变,使原来火热的局面萧瑟萎靡.--教育理念的得到更新,教师的不断充电,与时俱进的施教方式才能使我们的学校立于不败;才能具有竞争机制.我想,在口诛笔伐经堂语之余,应多指出一些存在的问题,便于鞭策那些创业者们,唤醒他们早已失落的信心.