西师版[枫桥夜泊]

西师版《枫桥夜泊》课堂实录 王崧舟

未成曲调先有情

师：请看大屏幕。陈小奇写过这样一首歌（大屏幕出示）

留连的钟声

还在敲打我的无眠

尘封的日子

始终不会是一片云烟

——陈小奇 《涛声依旧》

师：谁来读读？（生读）。读得很好听。

师：谁知道“无眠”的意思？

生：睡不着，失眠

师：是的，睡不着。无眠拆开是无法入眠。无法入眠就是不能入眠，不能入眠

合在一起两个字就是——

生：不眠。

师：无法入眠就是难以入眠，合在一起两个字就是——

生：难眠。

师：无眠的近义词就是——

生1：不眠。

生2：难眠。

生3：失眠。

师：是什么在敲打着我的无眠呢？

生：钟声

师：这是哪里的钟声呢？一起去看看。早在200多年前清朝王士祯就写到过这

样的钟声。（大屏幕出示）

十年旧约江南梦，

独听寒山半夜钟 。

——（清）王士祯《夜雨题寒山寺》

（生读）

师：再读，读出古诗特有的节奏。（生再读）

师：这是哪里的钟声？

生：寒山寺的。

师：为了听钟声，等了多少年？

生：十年 。

师：十年，120个月 ，3650天 。这钟声的魅力为什么如此之大？500多年前

明朝诗人高启也写过这样的钟声。（大屏幕出示）

几度经过忆张继

月落乌啼又钟声

——（明）高启《泊枫桥》

师：这是哪里的钟声？。

生：寒山寺的。

师：你是从哪里看出来的？

生：“又”字说明就是寒山寺。

生：“枫桥”就是寒山寺。

师：每次经过寒山寺，每次路过枫桥，诗人都会想起一个人，谁？

生：张继。

师：为什么几度经过忆张继呢？早在800多年前宋朝有位诗人陆游也写过这样

的钟声。（大屏幕出示）

七年不到枫桥寺

客枕依然半夜钟

——（宋）陆游 《宿枫桥》

师：七年前陆游到过哪，听到过什么？

生：到过寒山寺，听过钟声。

师：一年又一年，变的是南来北往的人，不变的是寒山寺的夜半钟声。七年可以变成多少年？十年可以吗？把七年变成十年，诗人也一定会这样写（生齐读）。把十年变成百年，诗人也一定会这样写（生齐读）。把百年变成千年，诗人还一

定会这样写（生齐读）。

师：十年不变的是钟声，百年不变的是钟声，千年不变的还是钟声。陈小奇在歌中这样写钟声（生齐读）；200多年前的王士祯这样写钟声（生齐读）；500多年前的高启这样写钟声（生齐读）；500多年前的陆游还是这样写钟声（生齐读）。

师：问题来了，有什么问题？

生：为什么都有钟声、寒山寺？

生：为什么都写到了张继？背后到底有什么呢？

无限愁眠寄钟声

师：所有问题都跟一个人紧紧相连，所有问题都跟一首诗息息相关。这个人是

张继，这首诗是《枫桥夜泊》。（大屏幕出示这首诗）

师：读读这首诗，自由读、反复读、读清爽、读通顺。（生自由读）

（指一生读）

师：好，字字落实。注意了“眠”是前鼻音，“寺”是平舌音，这叫清清爽爽，

还要有板有眼地读。

（生读）

师：一起来读读，你们读前四字，老师读后三字（师生合作读）。

师：再反过来读（师生再合作读）。

师：老师读题目，你们读诗句（生齐读）。

师：就是这样，读出味道，读出节奏。读诗不仅要读出味道，读出节奏，还要

读出感觉，读出情绪。你读后的情绪是怎样的，用一个词说说。

生：愁绪满怀、失落、孤独、忧愁、凄苦„„

师：对比着想想，读李白的“朝辞白帝彩云间”会孤独吗？读杜甫的《绝句》

会忧愁吗？

为什么读《枫桥夜泊》读出的是凄苦、悲伤呢？静静默读，一边读一边看看插图、注释，更可以联系自己的生活，是诗中那些词给你这样的感受，向你传递

这样的情绪？

（学生圈划，批注）

师：看着大家划的一条条线，你们一定都有自己的心得了，你的心得到底如何，老师提一个问题考考各位。张继枫桥夜泊是睡觉时，这个夜晚他睡着没有？

生：没有。

师：诗中哪个词告诉了我们？

生：愁眠（圈出）

师：“愁眠”是什么意思？找一个近义词。

生：失眠、无眠、难眠、不眠。

师：齐读“愁眠”这个词（生齐读）；想想愁眠的滋味，再读（生齐读）；轻一

点（生再齐读）。

师：在“愁眠”中作者看到了什么？按照诗的顺序说。

生：月落 （用曲线划出）

师：月亮落下去后，天地之间一片幽暗，一片朦胧，在幽暗朦胧中诗人在江边

看到了什么？

生：江枫（用曲线划出）

师：江枫在你眼里是怎样的一幅画面？

生：火红的枫叶在江风中瑟瑟摇曳。

师：因为愁眠在江中看到了什么？

生：渔火 （用曲线划出）

师：怎样的渔火？

生：忽暗忽明的、隐隐约约的

师：愁眠啊愁眠，因为愁眠，他听到了什么？

生：钟声（用直线划出） 。

师： 在哪？（生：姑苏城外寒山寺）什么时候（生：半夜）

师：愁眠啊愁眠，因为愁眠还听到了什么？

生：乌啼 （用直线划出）

师：那是什么样的乌啼？ （生： 孤独、凄惨）

师：愁眠啊愁眠，因为愁眠诗人还感到了什么？

生： 霜满天

师：霜应该在地上，所以李白才有这样的诗句“床前明月光，疑是地上霜”。霜

怎么满天呢？是不是张继感觉出了问题？

生：是因为愁眠，所以感觉霜满天。

师：所以，不是满天的霜，而是满天的——

生：是寒满天 ，冷满天。

师：看诗句。月落是景，乌啼是景，江枫是景，渔火是景，霜天是景，钟声是景。这景那景都围绕着（生：愁眠），都伴随着（生：愁眠），都笼罩着（生：

愁眠）。用作者自己的话来说就是——（生：对愁眠。）

师：对是什么意思？体会过对的味道吗？词典里“对”有这些意思（大屏幕出

示）

对：①对待；对付。如：对事不对人。

②面向；朝着。如：对着高山。

③对面的；敌对的。如：对手。

④使两个东西配合或接触。如：对对联。

——见《现代汉语小词典》（第4版）

师：应选哪个。（生选，交流）

师：有选2的，有选4的，都有道理。向着，朝着，就是江枫渔火向着愁眠；也可以两个事物配合得天衣无缝，江枫渔火与愁眠交织在一起。但词语理解不是这样死板的。有人说这里的“对”是指“伴”。换上去读一读（生读），通吗？

（生：通）。行吗？（生：行）。味道一样吗？（生：不一样）。

师：让我们展开想象的翅膀，听老师读这首诗，一边听一边感受，此时此刻，此情此景，背井离乡的张继，浪迹天涯的张继，无法入眠的张继，最希望谁来

陪他？

（师范读）

生：最希望朋友来陪他。

生：母亲、家人、妻子 „„

师：但是，漫漫长夜，没有亲朋好友的相陪作伴，有的只是——（生读诗）；在这里，没有妻子的嘘寒问暖，有的只是——（生读诗）；这里没有亲朋好友相伴，没有父母兄弟的相伴，没有妻儿的相伴，这里没有伴，只有——（生：对），只有——（生：对）。师：这一“对”，对出的是张继心中的无限——（生：愁、悲伤、忧愁、寂寞、孤独）。于是情动于衷而辞发于外，《枫桥夜泊》就这样诞

生了。

（配乐，范读）

（生齐读）

师：月亮西沉乌啼声声，霜气布满了整个秋天；江枫瑟瑟渔火点点，寒山寺的夜半钟声划破了寂静的秋夜。此情此景，辗转反侧难以入眠的张继情不自禁在

心中轻轻念道——（生读诗）

师：姑苏城外寒山寺——（生接读：夜半钟声到客船）（反复三次，声音一次比

一次轻）

师：月亮落下去了，还看得见吗？（生：看不见）（师擦去板书：月落）；乌啼划破长空，转为沉寂，还有吗？（师擦去板书）；这满天的霜气看得见吗？（师擦去板书）；江枫还看得清吗？（师擦去板书）；这姑苏城外寒山寺的钟声还看得见吗？（师擦去板书）；这点点渔火忽明忽暗，忽有忽无（师擦去板书）。天地间还有什么可以相对的呢？没有了，没有了。突然，听——（视频、课件—

—钟声）

师：你听，钟声传来了，一声又是一声，这声声钟声一下又是一下，敲打着张继的无眠，那钟声好像在说些什么？拿起笔，展开想象，请用“张继啊，张继

——”开头写写，那钟声好像在对张继说什么。

（生写）

师：在这个霜气满天的秋天，张继夜泊枫桥，辗转反侧，愁眠之情萦绕在他的

心上，这时寒山寺的夜半钟声悠悠传来，这钟声好像在对张继说——

生1：张继啊张继，如果你无法入睡，如果你很孤单，让我来陪伴你。

师：多么知冷知暖的钟声。

生2：张继啊张继，人的一生有悲欢离合，不可能是事事如意的，当你烦恼忧愁

的时候，要学会调节好自己的心态。

师：这是多善解人意的钟声啊。

生3：张继啊张继，为什么不睡，为什么为么忧愁，这一切是为什么？

师：这是充满好奇的钟声。

师：这钟声有抚慰，这钟声有劝解。这钟声让张继的愁眠之情也渐渐化去了（师擦去黑板上仅有的“愁眠”）。其实愁眠是每个人都会有的一种心情，我相信你们也会有愁眠的时候。古往今来，有多少人愁眠啊，所以，古今中外，写愁眠的诗歌数不胜数，我们不妨来看一组中国古代诗人写愁眠的诗歌。（大屏幕出示

——生齐读）

举头望明月，低头思故乡。——李白

露从今夜白，月是故乡明。——杜甫

海上生明月，天涯共此时。——张九龄

春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石

明月几时有，把酒问青天。——苏轼

师：大家一定发现了，所有诗所有愁眠都跟一种景物有关，那就是——（生：明月）。明月照愁眠，愁眠望明月。所谓明月千里寄相思，那是在明月当空的晚上，诗人可以把自己的情绪、自己的愁绪寄托给明月。但是，要是没有明月呢，怎么办？张继把自己的愁眠寄托给了寒山寺的——（生：钟声）。让我们再一次

走进张继，走进寒山寺的夜半钟声。

（生齐吟诵背诗）

钟声文化代相传

师：在张继之前，没有人这样写过钟声；在张继之后，尽管有很多人写过钟声，但是没有一个人能够像张继那样浑然天成，感人心肺，这正是《枫桥夜泊》这首诗能够流传千古的秘密所在。你听，从张继之后，这钟声一直在历史的天空悠悠回荡。四百多年过去了，钟声在陆游的笔下悠悠回荡——（生齐读：七年

不到枫桥寺 客枕依然半夜钟）；

七百年过去了，这钟声在高启的笔下悠悠回荡（生齐读：几度经过忆张继 ，月落乌啼又钟声 ）；一千多年过去了，钟声在王士祯笔下悠悠回荡（生齐读：十年旧约江南梦 独听寒山半夜钟）；一千二百多年过去了，这钟声在当代诗人陈小奇笔下悠悠回荡（生齐读：留连的钟声，还在敲打我的无眠，尘封的日子，

始终不会是一片云烟。）

师：这就叫经典，这就叫文化。（板书：经典 文化）。我们学了这首诗，在你心中留下了深深的痕迹。如果你去苏州，你一定会去看一看一座桥——（生：枫桥）；在枫桥上，你一定会想起一个人——（生：张继）；想起一个人，你一

定会在心中念起一首诗——（生背诵《枫桥夜泊》，再齐背诵。）

师：从此，你对张继不再陌生，尽管你们相隔千年；从此，你对枫桥夜泊、寒山寺、钟声不再陌生，尽管你们相隔百里千里，甚至万里。这就是经典的魅力，

这就是文化的力量