读活着有感
影片《活着》有感
电影《肖申克的救赎》里有一句台词:人生可以归结为一种简单的选择：不是忙着活，就是忙着死。而电影《活着》里的福贵用他的一生来诠释了这句话。 电影的开幕，四十年代的中国，喧闹的赌场，给人一种错觉，人们那时的生活已经很好了，好到可以整日整夜在赌场里玩赌、听曲儿。人生如戏，戏如人生，当福贵在嫌弃皮影班主唱曲唱得不好时，怎会想到，那将会是他以后生活的依靠。谁不好好过生活，就会被生活给过了。
输赢在福贵那里是毫无概念的，连祖屋也不在乎，可在龙二那里，却是早有预谋的，全在帐薄上，哪怕帐薄在福贵眼前，他也不曾关心过。或许必须要有经历失去一切额福贵，才会有后来懂珍惜、忙着活的福贵。
但是：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。那输掉的祖屋，却救了福贵的命，更让他和妻儿重聚。所以：熟知其极？其无正也。
福贵输掉祖屋，他的命在别人眼里也就不值钱了，可对于他，却是一切。我没有觉得历史有对错，命运不公平，也不认为福贵是可恶的，其实，福贵只是芸芸众生的一个缩影。事实上没有多少人有福贵的勇气，敢于从零开始。也许有很多人在失去一切时，连生命也放弃了，但福贵没有，所以我是佩服福贵的。我认为福贵除了气死父亲，并没有失去其它，反而是重新拥有了希望——活着的希望。 福贵的妻子离开的那个镜头是美的，那个半圆的出口，似月亮，仿佛在告诉我们，她离开福贵，便是走向了“天堂”。也许看到这里的观众，都不会想到，她会在福贵最苦的时候回到他身边。福贵的一生也从此转变。
生活从来不会因为我们有难就改变轨迹，别人也不会因为你有困难就可怜你，就如历史不会改变。我们只能一步一步走下去。福贵站在街上卖东西的面貌很精神，蹲在雪地里卖东西的姿势很坚强，牵着凤霞跑的时候很幸福。
福贵落难后唱曲儿的第一句“文仲心中好惨伤”，唱得是他自己。福贵在民国失去了父亲，在内战中母亲逝去，在“大跃进”中失去了儿子，在“文化大革命”中死了女儿。每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是顺应历史发展的必然。动荡、抑制的时代，是对生存在底层的百姓无情的掠夺，使他们和他们的家庭，从形式到内在实现，一贫如洗。但是富贵一直在忙着活。他似乎习惯了“受虐”。
弗洛伊德对受虐狂的成因有这样一种解释：人若落入一种无法摆脱的痛苦之中，到了难以承受的地步，就会把这种痛苦看作是幸福，用这种方式来寻求解脱——这样一来，他的价值观就被扭转过来了。
当我看到凤霞因难产而死去的那一刻，王教授在一旁却因为太饿而帮不了忙，很难不去怨那段历史。那不但是对知识分子的无情摧残，更是对生命的践踏！ 当年儿子问福贵：“小鸡长大了变成什么？”福贵的回答是“鸡长大了就变成了鹅，鹅长大了就变成了羊，羊长大了就变成了牛，等牛长大了，共产主义就到了。”而结尾处，孙子再次问起他同样的问题，他不再回答“共产主义就到了”而改成了“等牛长大了，馒头也就长大了”。我从一个普通老百姓身上看到了对社会寄托的塌陷、对社会主义共产主语美好梦想的粉碎，而后生活最终还是落实到生活，吃喝拉撒，生老病死，一部平铺直叙，所有的修饰都显得多余，这就是活着最坚实的表达。
福贵和春生在战场上面对尸横遍野的情景，眼睛里流露出的不是悲伤，而是惊讶，这种情感也许是面对死亡更直接更真实的感受。他们目瞪口呆地说“家里人都不知道——就这么死了”，“福贵啊，我们可得活着回去了”，“回去了，可得好好活呀”。
“好好活”这句话深深刺到了我的神经。这是每个人活着的最基本的意愿，但是“好好活”的标准又因人而千差万别。而作为生活底层的普通百姓来说，他们的标准始终在不断放低。就如福贵一样，不管生活多戏剧化，始终忙着活。