第三章马克思主义法学的产生与发展

名词解释

毛 东泽法律思想的 ?毛泽 东法律的思是想毛东泽思的想要重成部组之分一是，中国产无阶运用级克思马主义法律观一的原般来解决理中革命和建设过国程的中法律问题的体产具，是物马克主义法思中学化进国的第一程重大理个论果。成它仅不开了揭国中法思律想展史的发崭篇新，章而且为新主民主和社会义义的法制建设主奠定了重要的理论基础。

科学展发观 ?科学发展 是指导观发的展界世和观方法的集中体论，现是克马思义主发理论展的崭新升华是，克马思义中国化主又的一重大理论创新果成科学。发展观一第把次人以为本与济社经会发展有机统起来，把一经发展与社济发会、展经济展发与治发展政、经发济与文化展展发及人以自然与和谐发的诸方展内在地面结合来，起而从明表了中共产党执政理国念新的跃。飞

单选择项

．马1克思和格斯恩共同创作了（），强C调不公平的观是决念定，法是而会经济社系关的动运定决法现象，并的且露揭资了阶级产律面法前人平等原人的则虚伪性。

．《A黑格尔法哲学〈〉判批导言

B．》《论犹太问人》题

C．《神圣家族》

D．评《鲁普士最的书近报检令查

》

2．马克思主法学义马克是、恩思格创斯的。立两位这科学巨人合著的（A）是克思主马义法学诞生的志标。A．

德《志意识形态意

》B．共产《党宣言

C．《论》宅住问题》D

．《反杜论》

林

3（C．）特别调强无产，阶专级学政说是克思主义国家学说马核的。

心A马克．

思B恩格．斯

．列C

D宁．斯大林

4．下列有马克思关主法学义表的，错误的述（是）。

A．A指马克思仅恩、格斯法的律学

说．B表无产代阶级其领导及下广大人的民利益

C的．唯物史观以为基础

D使法．成为一学门真的科学正

5．B（同）指出志：“为保了障民人主，民须加强法制。必必须民使制度化、法主化，使这种律度制法和不律因领导人的改而改变，变因不导人领看的法和注意的力改变而变”。改

．A毛东

B．泽小平邓

C．江泽民

D．锦涛胡

多项选择

．马1思克义主学的法价论值意义包（A括BC）

A．致力分于析法的现象的能功状

态B把握．法权关发展系社的人会学类向度

C．深探入求的法象的价现基值

D．“础具从到抽象体”的研方究法

2．列哪些下表述代着表克马主思义法对法学看法的（ABD）

？A．法不单是个人个人的意恣横行B

．既法执行政职能，也执行治会公社职共能C

法最终．决于历史定传、统风习俗惯国家结、构国际、环等条件境D．

法会随着家国的亡而消消亡

．3宁对列于新的关权建政

立后何如发民展主、建法制设问题等行阐进的著述作括（AB包D）

A．《国家C革命与

B》．苏《维埃权政的当任前务》

C．论国《》

D家《．产无级阶政时代专经的济和治》政

4．三个“代表”重思想要准确表的包达（A括B）C

A．必须始终表中代先国生产进力发的要求展

．代表B国先中文进化的前进向方C．

表代中国最大人广民根的本益利D

当代中国．法律整的一项调基功能在于本合理协地和调衡公平平效率与之的间关系

5．社会

义和谐主会的法社律特包括征A（BCD）

．和A社谐会应是一当法治的社会个

B．谐和社应会是一个当公的社会正

C和谐．会应当是社个稳一定的社会

D．和社谐会当是应个一威的社会

权

简

题 答 论 述题

述马克思简主法义学的体论本意义

答马克：思主义经典家在作行法学理进论研的究过中，程始把终探讨法现象的本体的属性为基本出发作点。观马克思进行总学法究的研过程，全我可们以看到，马思克义经典主作对家的法象本现属性体的分，从逻析关系辑上看大致，以可分为个三层面。

　　首

先，把的现法象置到整个社放大会统中系来加考察，科学以地确证法现的象在社会系中的地统。在批判黑格位尔心主义唯哲学法的过程观中，马思克被黑把格颠尔倒的了系关再颠过倒来明确指，出是不国和法决定市家民会社而是，市民会社决定国和家。

法

　　其，对法次现象的的体属性本行进辑的逻思“”辩，入深分法的析现与社象生活会件的相互条系。关克思主马义法学关法的现象的本于属体性命的，题不是单一决、的片面、局部的的、象抽的规定，性是而一具个多有种定性的规分层次综的合性题命。克马思主法义学关于的法现本质属性的综象性合题，命是个多层次、一关多系、系多列具体的逻辑定规总体它为历史唯，主物法学理义论的完整性、系统和体性系，性奠了定坚实的理基论。础

　　次再准确把握，的现象与社会法系统间的之相作互，探讨用的现法相象对独性的立在内机理马。克思主义经典作坚持法哲家的学证法辩在，明确调社会经济强基对法础现的的象终最决定用作同的，时决坚反法学对体论本题问的庸俗上的机“械决论”定，充分定政肯治权和法力的现对社会经象济生活反作的。用

简述马克思

主法学义的方论意法义

答：马克主义思学之所法以能在文明社会法学上史现一实场大伟的革，命同这克思马义主经作家对法学方法论的把典握是息息相关。马的克主义法学思法论方两个方由面所构：成

　其一　是研究法方，即“从具体抽象”到马。思主义经典作家克辩从证唯物

主义历史唯和主义物的学科世观出发界，判批地承了黑格尔的继法哲学方论法想思，提出坚持唯物主义的并从“具体到抽”的方法论象则原按这一照法方人，们应把各个当同时代的社会经济不生及其关系理解为活定法的一象现的础基，且并从这个基出发础阐释来种不各的法的现象的同具产体条件和途生。径

　　二是叙述其法，方是这立建学理法体论的方系，法“即从抽上升象到具体。”当法在借学于助“具体到从象抽”研究方法的形成定数量一的概念和范畴之后，总提会出个一如何统系化的问，题即需要照一按的定原则再出现来形，成个具一有在逻辑联系的法学理内论系体。是这一从法个思学抽维象上升到学思维法具体过的。反程这个映过程方的法就，是从“象抽上到升具体”的述叙法。方

　马克思主　义法方学法的论述两个方上面不并是不相关漠，而的是相互联系的法学。究研法是法方叙述方学法前的，法学提述叙方法则法是学究方法研在维行程中的再现思“或归”，复者构成二克思马主法学义方论的法完整系统成为科，学的学思法的辩维证法。

述江简民同泽的依法治志国建设、会社主义法国家治的略战思

答想一：是述了论治文政明与康小会之间的社内在系。文明的内容联形态与是丰多富样。政治的文是文明的重要明成部分组一之。江民泽志同社把主义政治会明建设放文置全到建面小设社会的康代时进程中加把握以深，刻阐地述了政文治建明与小设康社建设会间之内在关联。

的　　

二是揭了示依治国与党法领导之的的密间可分的不系。关江民泽志高度重视依法治同国国家建在与发展设进中程的要作重用把它，视为领党人民治导国家的基理方略，本调强依治法是发展社国主会义市经场济客观的要需是，会文明社进步重要标志，的是家长国治安久的要保重障江泽。民志认为，同中共产党国执政是党在整，个家国政治生活中处于导地领位要把坚。持党的导同发领人民民扬、严主依格办事法尊、重观规客有律机统一地来起改进，党的导领式和执政方式，探方实索党现领的的制度化导机制。法治国是党领导人民依理治国家的基方本略，党与根的本利益完全是致一。它的实现党的是领导制度的化基的本途径一，之是的党政执式与方领方式的导重大新。创

　　三是阐发依法了治国与德治以之间相国辅相的互成机动。在中国理古社代会识意态形，中家儒张主“德”治，强调“主刑辅德”而法，家则尚崇“法”治力，“主事皆决法于”因之，形成了谓儒所法补互关格系局在新。时的代件下，条江泽民同志运用克马思义法主观

律，对国中统法传律化进文行批了判性思，抛反了却传统国“中法治与“”德”学说治的中封建性糟粕，吸取这两个念概统系的合性精华，赋予理全其新的代内涵，时辟精阐地了依述治法国以德与治国间的之证辩系。 关

论述建和构社会谐社会的理治的内在观蕴意答：

代中当国处在正一个为极难的战略机遇期，也得处于正一个日益复的杂会社盾凸矛显。如期抓住何极为难得的重要略战机遇，期对日应复杂益的社会盾矛凸期，以显胡锦同志涛总书记为党的中审时央度，势揽全局总不失时，机把构建社地会义和主谐会的社历史务任提，全党到国全人面前民200。年25，在中共中月举办的省央部级导领干部题研讨专上，胡班锦涛志同构对社建主义会谐和社作会了面全系统刻的深述阐。这，中国样共党产把国就现代化家建的设战布略局，从“位一体”三（即物亦文明质建设政、治明建文和设精神文建明设）展到拓四“一体”（亦即三位文个建明设加上谐和社会建设）。由，整此国家的个展战略就发覆盖经济了、政、治化、社会等各个文方面这确。乎当是中国的代次发一战略展升。级这一略升级战堪中称国展发处关于时刻键的一个关的键措。

举

　社　治会理是一十分项杂的社会系统复工程把构。和建社谐会确为立当中代国会发社展与会社理的治略目标战对于保证转型与变，革时期中国会的平稳社行和社会的有效治运至关重要理作。为会社治的理战行略和战动略目标和谐，会建设旨在社于构一个社会结建构定稳理合社会、利益调协平、衡会社生活范有序的社规共会体同。因之和，谐会社建设集反映中了代中国社会当理治的法律要，求蕴涵着丰的厚律法意。义锦涛胡志同出：指“们所要我建的社设主义会谐社会和，应是该主民治、法平公义正、信友爱诚、满活充力安定有、、人序自与和谐相然处的社会”。这论断，一清晰揭地了社示会义主谐和社的会法律征。（特1和谐）会应当是一社法治的社会。个现在社代，法会治价的值标是目层多、多次方的。实现社面的会和谐无疑是现，法代所追治的重要价值目求标之一只有。人遵纪守人法才能，成良好形的社秩会序社会和环，境社会生才能活和够安定。谐此，和谐因社的法治属性，会意着法治是构建和谐社会味的提前，须把和必社会构筑谐坚实在的治法基础上；之意着要味贯依法治彻的国基方略，本持坚法依政、执依法行政依、法法司，格地依严法事，办国家和社把的会共管理活动纳入到公一个规范有序的制法化道轨也；味意着各党级组织广大党员和导领干要部头遵守宪带法法和律同时要教，育

培养会社成对宪法和法员的律仰信，在社会全形崇尚宪成法法律和的良好氛。（围）和2谐社会应是当一个公正的社会现。代法制是平正公原义则的体，是实现现公平正义载体的在构建。和谐社会的程进中要，把护社维会公正在放加更出的突位。社置会公正是谐社会的和重要基。础锦胡同涛强志调，构在社会主建义和社谐会中要切实维护，实现与社会公与正平，依义逐步法立建权以利公、机平公平会、规则公平和配公分为主平内要容的会公平社障保体系党。十六届五的中会全过通的《共中央中于制定国关民经和社济会发展十一第个五年划规建议》的，把注重社公会摆平更在突加的位出，指出置要按以人照为本的要，求更注加社会公平，使重体人全共民改享发革展的成果。这就深刻揭地了和谐社示建设的内在会谛真　。（3和）社谐应会当一个稳是定的社。在会剧变急革社会的型时转，期益利系关格重新局整，调会矛社错盾综杂复各种，深层次的社矛盾逐渐显会现来出，元多的化益主利之体间利益失衡、碰的和冲突撞现象的来越越突。因出，此全维护社力会稳，定保证社生活的安定会序，已有经为成建和谐构社会的一重个要课题。在这里充，分发法挥律整的调能职用作，效有化新解形势的人下内部矛民盾有，特着殊的意。要义于运用法律和其他平善利衡益突冲手段和方法的依法调节，利益系关，善化妥矛解纠盾纷高度，关注维和护社会势弱体群正的合当权法，从益把而维护社会定的要稳贯彻落求实法制到设的全过程建各个方面，和努力牢和谐筑会社设的基建。（4）础和社谐会当是一个权应的社会威实。上，社会际的和谐并意味着不没有矛盾、没纠有纷没、差别。有然有矛既、有盾纷纠就要有，决解矛、化盾解纠的体制纷制度和、制机，且这个而制、体度制和机应当具有高制度权威的。性因，此谐和与威权这者不是二立的，对而相辅是成、并行不相的。悖特是在中别这样国一个会社义的东方主大，国在剧的社会转急型和革变期，更时加要需强国化的权威家法和的权律威在。代中国，发展当主政治民推进法制、设建，最根本就是要把坚持党的的导领人、当民家主作和依法治有机国统一起。来法的权律威是党的威权国、的权威家的集体中现；维护律法的权，就威是护维党权威的就是维护国，的权威，家就是护维民民人主义专政的主国家机的器权威。没法律的权威，国有的家理治经、的发济、人展的安民康社会、的和稳谐，都定不是思可的。议

　　在扑面

来而的全化球浪潮的激下，当代中荡的社会变国正在革空以前广的和度深度波澜阔壮地

展开这。伟大变场革进程的经并已将且继续刻地深变着中国社改的会本面貌，导基引中国社着的会未发来走展。在向新时代的件条下当，中国马代克主义法思学论研理和建设面究着新临形的势新和任务的胡锦涛同志。指出“建设：中国特色社会主的义大事伟，呼唤着马克业主义思理论的新和创展发，也马克为主思义理论现展思魅想力发和指导作挥用创了广阔造台舞。肩负起时代赋予的要光使荣，坚持把命克思马义主基原理同我国具本体际和时实代征特紧结密合起，不断为来丰富和展发克思马义主出作新贡献的。”毫无疑，问克思马主法学理论义决不自我封闭的僵化是体系。它足于立会社践生活实激流之的中永而葆青其春活力马克。主思义经典作从家没有把自来己理论搁置的在一个闭的框封架中之而是紧，随社会历史前进着步的，伐不研断，不究探断索。克思马义法主的学产和生发历展以程及克马主义思学中国法化的进充分程表：只有明马把思克义法学的基主本原理同具体时的代条和各件国的本国基密情切结起来，加合创以造的应用性才能推动马克思，主义学法新的发和新飞跃。展因此坚，马持思克义对主中国学法理论究研指的地导，位而进合本国结实际和时发代展推动来马克主义法学思的新展，发这是代时神的精现，体当是中国代法发学展繁荣与必的由之。我们路用要展发的马着思克义法主学指导学理论研究法依法和国的治伟大实，践自觉审视和研地究设建中国特色有社会主伟大事业所提出义的重大律法问题，着眼于当代国中发展的着克马主义法思的实学际运用，动当推中国马代思主克义法在新学的史条历下件不断丰的富新的创和新发，保展马持思主义法学克强的生大命力，建为设中特国、中色国格风中国气、的马克派主义思学法论理系而坚韧体斗。这奋是新世纪代当国马克思主义法学的中历史使命

。