望海楼导游词

望海楼导游词

各位游客：大家好！

【望海楼入口】欢迎各位来到泰州凤城河风景区参观游览，我们现在所在的位置是凤城河风景区的一部分——望海楼景区门前。首先我们看到在大门的正中有这样一块匾额，上面写着“江左胜境”四个大字，这是由著名的大书法家沙孟海所书。这四个大字道出了整个景区的气势。江左指的是泰州的地理位置，长江自西向东流向，泰州处于长江的北岸，所以称为江左。两侧的匾额上分别还有四个古朴典雅的大字为“汉唐古郡、淮海名区”，是由当代草圣林散之来泰州时挥毫留下的墨宝，凸显了泰州历史文化名城的地位。在两侧的这副楹联“胜势壮东南遥望云霞出海曙，名园环左右喜迎梅柳渡江春”是由中国书法家协会副主席言恭达所书。由此也可以感受到我们整个景区的历史人文气息。下面请各位随我一起进园参观，感受一下我们景区的历史文化。

【泰州概况】望海楼景区占地7.4公顷，进入景区，首先映入大家眼帘的就是望海楼景区的核心景观----望海楼，在望海楼的西侧有文会堂，东侧有州城遗址、古城池地雕广场、碑苑等等，接下来我们一一参观。我们第一个要去参观的就是东侧的碑苑景块。在参观之前我先简单的介绍一下泰州，泰州地处于江苏中部，长江北岸，是江苏省首批历史文化名城之一，距今已有2100多年的历史了。在刚开始的时候这里并不叫泰州，因为地处大海一滨，是东方之洲，太阳升起的地方，所以古称“海阳”，初汉的时候开始设县，当时的泰州地处海边一处高地，所以称为“海陵县”，这个“陵”就是高地的意思，东晋时设郡，叫做“海陵郡”，到南唐的时候始为州治，先民企盼“龙凤呈祥、国泰民安”，于是就取“泰”字来命名，命名为“泰州”，一直沿用至今。刚才我们在入口处看到的匾额“汉唐古郡、淮海名区”是当代草圣林散之所留下的墨宝，其实历史上这八个大字不是仅仅说泰州的，说的是“四陵”，哪四陵呢？泰州是海陵，扬州是广陵，常州是兰陵，南京是金陵。当年林散之来泰，觉得这座城市充满了历史人文气息，所以特意留下这八个大字。

【碑苑】前面我们看到这一个景块就是碑苑，从外围上看是一片竹林，其实在竹林的深处隐藏着20块形状大小材质各异的石碑，展示了20首古往今来文人歌咏我们泰州的诗词。从内容上来说，涵盖了从晋朝到当代的一些名作，历代描绘泰州的诗词，其中不乏有左思、王维、陆游、郑板桥等一些大诗人。从书法上来说，有2件是采用的原件，分别是当代赵朴初老先生的一首《踏莎行》和明代储罐的一首《自柴墟归海陵》，而另外18首分别是由分布在全国各地的18位知名的泰州籍书法家所写，这其中有许多国内顶尖的书法家，包括中国书协理事王东龄等。书法形式也有篆、隶、草、楷、行几种字体，现在我们就一起穿过碑苑，通过古人的诗词来了解一下泰州。

进入碑苑，我们首先看到的是赵朴初老先生的一首《踏莎行》，赵朴初是原全国政协副主席，中国佛教协会会长。这首《踏莎行》是赵老在1993年看过梅兰芳史料陈列馆后为泰州题写的。“州建南唐，文昌北宋”讲的是泰州南唐建州，在北宋期间文风大盛。“名城名宦交相重”说的是泰州历代“名宦”很多，仅北宋就出了五位宰相。晏殊、范仲淹的名句很多，于是赵老就信手拈来，联词成句：“月华如练旧亭台，清词范晏人争诵”。下阙“朗润明珠，翩仙彩凤”赵老是继续用典故，写的是一代京剧大师梅兰芳，讲梅兰芳清润歌喉。梅兰芳是“四大名旦”之首，他也是第一位将中国的京剧传到国外并获得国际盛誉的戏曲表演艺术家，受到

万人的敬仰。“重光殿宇古招提”是说千年名刹光孝寺。光孝寺距今已有1700多年的历史，赵老当日泰州之行，目的之一就是推动光孝寺的修复。最后一句“放翁大笔今堪用”写的是大诗人陆游，陆游曾为光孝寺题写碑文。所以赵老借放翁语表达法炬复燃的信心。

第二块石刻上的诗词《海陵》是宋代刘攽所写，作者刘攽是宋仁宗庆历年间的进士，曾任过泰州通判。书者是刘灿铭，值得一提的是，在我们碑苑里一共有三位书法博士，刘灿铭就是其中一位，现为中国美院书法博士，南航艺术学院院长、教授，中国书协会员。

第三块石刻上的这首是清代孔尚任在泰州编写桃花扇时创作的《宗定九自广陵来访，同黄仙裳、交三、秦孟妮即席分赋》，题目中提到的黄仙裳也是孔尚任后来写进《桃花扇》里的主要人物。我们河对岸的桃园就是为了纪念孔尚任的。书者是泰州书画院的老院长俞振林，因为他是学国画出生，而后才转攻书法的，所以他的书法也是自创一派，有点像汉隶的转型，也有点像写经文的字体。

第四块石刻上的《五月泰山岳祠闻杜鹃》是清代邓汉仪所写，泰山岳祠指的是城西泰山公园的岳王庙，是为了纪念岳飞而建的。岳飞是南宋时期的民族英雄，他一生转战大江南北，曾经在泰州抗过金兵，屡打胜仗，所以在泰州民间流传着很多关于岳飞打仗的故事。书者吴为山，是中国雕塑院的院长，书法主攻的是鲁迅体，等会我们到了文会堂可以看到他的雕塑作品。

第五块石刻上的是清代王士禛《冬日登海陵德香阁》，作者王士禛是清初诗坛的领袖人物，他在当时声望很高,康熙帝曾经征集他的诗，得到300首，名为《御览集》。王士禛喜好交游，遇佳山胜水，名刹古迹，必登临赋诗。这首诗是他当年来泰州郊游的时候所写的。书者是顾庆生，现为中国书协会员，山东省书协理事。

第六块石刻上的是宋朝吕夷简的《西溪牡丹》，吕夷简曾担任泰泰州西溪盐监，西溪是一个产盐重镇，在当时，西溪人酷爱种植天下名花牡丹，吕夷简见此，也移植了牡丹一株，每当春暖花开的时候能开上数百朵花，为海滨一大盛事。这首诗由省书协副主席阙长山所书，阙长山现为国家一级美术师，中国书协会员，现为常州书协主席，常州书画院院长。

第七块石刻上的这首是宋朝文天祥的《泰州》，诗中“天目”指的是天目山，位于姜堰市境内，“长淮”，即是长江和淮河，指江淮大地。这首诗说的是当时文天祥被囚禁在他乡，在南宋的地域之外漂泊，生活颠沛流离！后来辗转在江淮大地，只看见大海茫茫，无边无际。书者为朱天曙，也是一位书法博士，现在在清华大学艺术学博士后流动站。

第八块石刻上的是清代蒋春霖的《满庭芳》，作者蒋春霖曾经为避兵乱流落泰州溱潼。书者张舜德曾为泰州市书协副主席，其作品曾多次选入国内各大碑林中

第九块石刻上的这首诗是唐代诗人张祜的《题海陵监李瑞公后庭十韵》，“古城连废池，规划自初心”，从这首诗里可以感受当年这一片海滨之地的变化，唐代安史之乱后，国家经济中心东移，泰州淮南大盐场步入快速成长的阶段，带动了泰州的繁荣，泰州这一带开始在荒凉中见到建设，风景也显得丰富，红亭、绿柳、小桥、深院，有了初步的繁荣的景象。书者周积寅，被称为国内“板桥体”第一人。“板桥体”融合正楷、隶书，掺和了行、草的笔法，形成独特的“六分半书”，显得潇洒新颖，览之无尽。

第十块石刻上的这首是唐代诗人王维的《送从弟惟祥宰海陵》，“浮于淮泗，浩然天波。海潮喷于乾坤，江城入于泱漭。”说明这里江海交会，气势磅礴，也反映了海陵在诗人心中的美好印象。这首诗由北京美协副主席傅家宝所书。

第十一块石刻上的这一首是清代郑燮的《渔家》，郑燮，号板桥，泰州兴化人，是“扬州八怪”的主要代表，也是以诗、书、画“三绝”闻名于世的书画家、文学家。这首诗所描写的就是他的家乡兴化，泰州里下河这一带的渔民生活情景。诗中“卖得鲜鱼百二钱，籴粮炊饭放归船。”说明了以前我们里下河地区的老百姓大多都是靠水打渔为生。“拔来湿苇烧难着，晒在垂杨古岸边”流露出了乡间打渔虽辛苦，但是别有一番野趣。书者陈仲明是南京师范大学中文系教授，他跟我们景区也有很多的合作，刚才看到的“碑苑”两个字就是由他所写的。

第十二块石刻上的这首《池上二小桥》的作者是曾致尧，曾致尧是唐宋八大家之一曾巩的祖父，在北宋期间曾任泰州知州。为官期间，减免民间苛捐杂税，体察百姓疾苦，所到之处，都颇有政声。在北宋泰州政治社会安定，所以在那期间建了许多景致。诗里的二小桥，原来是在州署内藕花洲的两侧，藕花洲现已恢复在对岸桃园里，很可惜的是两座桥已经不存在了。

第十三块石刻上的这首是清代陈维崧的《相见欢 初夏行舟》。书者为陆越子，现为中国美协会员，南京师范大学教授、硕导，他最擅长的是国画。

第十四块石刻上的这首《西溪书事》由范仲淹所写，北宋时期，泰州盐业生产相当发达，年产居淮南之首，而当时的西溪是产盐重镇。当年范仲淹就是在泰州西溪担任盐监，后来官至宰相。书者戴琪是泰州书画院院长，所擅长的是草书。

第十五块石刻上的这首《凤池笔颖》是明代凌儒所写，题目凤池笔颖说的就是海陵泰州的古景，当时的凤池即学宫泮池，遗址在国泰宾馆东侧，而近旁有南山寺塔，高插云间，每当夕阳西下，塔影落泮池内，宛如一支大笔，成为一处美景。虽然现在都已成陈迹，但看看现在的凤城河里，倒影了一个又一个塔影，楼影，桥影，凤池笔颖不是消失，而是更甚从前。书者是中国书法家协会会员黄明，他也是整个碑苑最为年轻的书法家。

第十六块石刻上的是清代周亮工的《海陵舟中》，书者为周志高，现为《中国书法》杂志的主编，中国书协常务理事。

第十七块石刻上的这一首是清朝胡海平的《光孝寺》，泰州的佛教历史源远流长，最为有名的就属光孝寺了，它建于东晋义熙年间，距今已有近1700年的历史。可以说泰州是名僧的摇篮，这里的佛学院——光孝寺向世界各地输送了大批的佛教人才，全世界有名僧1050位，其中有68位都是从我们泰州光孝寺走出去的，将来我们还会建世界佛教名僧博物馆，向大家展示泰州的佛教文化。

第十八块石刻上的这首《对食戏作》，这是陆游晚年时所写。陆游的祖父陆佃在宋哲宗绍圣四年(1097年)曾任泰州知州，陆游在童年时代曾经跟随祖父在泰州生活过一段时期。这诗中“香粳炊熟泰州红”，是赞誉泰州香粳米的名句。“泰州红”是当时泰州的特产，有一种野稻的野香。

第十九块石刻上的这首是明代储瓘的《自柴墟归海陵》，采用的是储瓘的原件。原稿现存于泰州博物馆。储瓘，号柴墟先生，是明代泰州人。“柴墟”是泰州高港区的古称，当时从高港来海陵是扬帆而来，现在这一段引江河已经没有客船，主要用于运输。据《明史》记载，储瓘5岁就有读书过目不忘之本领，9岁就能写文章，人称“神童”，是明代泰州大才子。他27岁中解元、28岁中会元、又连中殿试二甲头名，官至吏部侍郎。

第二十块石刻上的这首《丽见海陵》，作者左思是西晋时著名文学家，诗里面说“海陵之仓，红粟流愆”，是说泰州是一个鱼米之乡，粮产相当的丰富，初唐四杰之一的骆宾王曾经在《讨武曌檄》文里提到“海陵红粟，仓储之积靡穷”，说的也是泰州这一带粮产丰富，仓储积累。书者为中国书协理事王冬龄，他被大多数人称为是当代活着的“草圣”。

【古城池地雕图】好了，刚刚通过了古人的诗词我们稍微了解了一下泰州，下面请随我去下一个景块古城池地雕广场，更加直观的了解一下我们泰州的古城池。前面我们看到的这一片广场正中就是古城池地雕。这块铜铸地雕长10米，宽10米，占地整整100㎡。这是《道光·泰州志》里面的一幅泰州城池图，反映了当时泰州城的一些主要分布，现在我们走上去仔细看看，边上有个坡度，各位注意脚下安全。

首先，我们从这幅图中大体可以看出泰州城池的形状。古城泰州从高空俯瞰就像是一只展翅腾飞的凤凰，所以泰州也称“中华凤城”。头在南边的济川桥，而尾巴远在北边赵公桥，中间一大片就是凤凰的身体，而西山寺的木塔则是凤胆。城东西两侧各有一处凤凰墩，正好像凤凰腾飞的一双翅膀，这里也是古泰州城地势的最高点，东侧的凤凰墩就在我们对面的桃园景区里。这幅地雕图上最外面一圈波浪形的图案表示的就是现在您身旁看到的这条凤城河，它是古城泰州的护城河，距今已有780多年的历史，护城河是中国冷兵器时代城市的传统防御设施，也是第一道防御措施，它又叫做“城壕”，既可以阻滞敌人进攻,甚至还可以利用有利地形把敌人趁机歼灭。第二道防御体系是城墙，将整个城区包围其中。（引导）我们所在的位置就在这里——望海楼，位于老城东南拐角处。对岸的桃园景区虽然与望海楼景区只有一河之隔，但是在旧时来说已经属城外了。

在整幅地雕图上您一眼望去，可以发现泰州有“两多”——桥多、庙多。泰州四面都没有山，到处都是水，水多必然桥多，新中国成立之初，经统计，泰州有大大小小的桥梁185座，最老的始建于唐宋。这些历尽沧桑的老桥，有的现在虽已消逝，但桥名和传说故事却流传至今。像隐龙桥，齑汤桥现都被恢复在对岸的桃园景区内。在泰州的这些桥中以税务桥最为有名，它是我国唯一以税务命名的桥，见证了当时泰州的盐税文化。泰州因为盐业发达，所以在城内也可以找到许多盐商修建的园林，其中包括日涉园。但城内分布最多、最广的还是泰州的寺庙。都说“穷吵架，富烧香”，因此宋朝也是泰州佛教文化的兴盛时期。除东山、南山、西山、北山、光孝、雨声、永宁、觉正、净因九大丛林之外，其他众多僧寺、尼庵不下于百十座。这里面又以光孝寺为最，距今已有近1700年的历史了。刚刚我们在碑苑也看到了描写光孝寺的诗词。

除了这“两多”之外，您还能找到满城林林总总的店铺，也可窥见当时泰州城商贾云集的繁荣景象。现在泰州的市中心就是在西坝这个位置。而在这里看到的“栖贤庵”就是现在我们大浦小学的原址，也是胡锦涛曾经上小学的地方。（引导）地雕图上写着“胡公祠”的地方则是胡锦涛读高中的地方——省泰中，而这里的“胡公”指的并不是胡锦涛，而是安定先生胡瑗，他是北宋著名的教育家，这里是他曾经讲学的地方，地雕图上这棵银杏树就是当年胡

瑗创安定书院时亲手种下的，如今已是千年银杏，这棵银杏雌雄共体、枝繁叶茂。

好了，看过泰州古城，我们从这里下去，注意脚下的安全。

【州城遗址】各位请随我这边走，刚刚我们在地雕图上也看到泰州是一个四方城，最外面一圈是护城河，将城墙包围其中，前面我们看到的这一片就是州城遗址，是泰州仅存的一段老城墙了。它位于东城河的南岸，因为这里已经到了老城东南拐角处，所以呈“靴形”走向。泰州州城经历了宋、元、明、清几个朝代，抗日战争爆发后，国民政府通令，沿海各县拆城，因为随着时代的发展，武器的先进，城墙已经失去了它的防御作用，反而会成为敌人占据的一个有利地形。民国二十七年（公元1938年）至次年8月州城全部被拆除。现在仅存的这段遗址在1986年6月被列为泰州市文物保护单位。

仰望中的望海楼高大、壮美，线条流畅，外观三层回廊，显得古朴、高雅，顶层匾额“领江淮雄风”是由彭冲所题书的。彭冲解放前曾任泰州的第一任县委书记，建国后任江苏省委书记处书记。

【文会堂】在参观望海楼之前，我们先去看看位于望海楼西侧的文会堂，这两处景致都是宋氏结构，其实我们整个望海楼景区主要体现的就是我们泰州悠久的历史，特别是泰州宋城的辉煌，大大小小的景块基本上都体现了泰州的宋文化，有始建于盛宋之初的望海楼、宋城古涵、文会堂等等。为什么泰州在宋朝会涌现这么多的人文景观呢？

因为在宋朝的时候，泰州无论从经济或文化上来说都达到了一个鼎盛时期。唐代安史之乱以后，国家的经济中心东移，吴越地区人口逐渐繁密起来。当时泰州州治范围较广，一直管到海边，管着东南沿海11个盐场。运盐的船无论是入运河还是入长江，泰州都是必经之路，所以历史上泰州盐税十分丰富，从唐朝开始泰州就成为当时全国十大盐税征集地之一，到两宋期间，全宋的赋源，泰州盐税曾占据天下之半。可想而知，泰州的经济到达了一个鼎盛时期。经济的繁荣，必然带来了文化事业的兴盛。在这期间，涌现了一大批名流。名倾北宋的五位宰相晏殊、范仲淹、韩琦、富弼、吕夷简都曾在泰州任过职，或从业或主政。天圣元年，范仲淹任泰州西溪盐监，而滕子京任泰州海陵从事，两人在泰州经常与一些文人交游，滕子京为人洒脱好友，于是就取“以文会友”之意，在州署建了文会堂，用作唱和。范仲淹还特地为此赋诗《书海陵滕从事文会堂》赋，在诗中范仲淹提出了“君子不独乐”这一观点。当年滕子京谪守巴陵郡并且重修岳阳楼时，范仲淹曾应邀写了《岳阳楼记》，篇中写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句千古名句。但是却很少有人知道，鼎鼎大名的范、滕二人，其实早在这之前23年就已经在文会堂结有诗缘了。由此可以看出，范仲淹一生“先忧后乐”的观点，其实始于泰州。文会堂也将作为国内另一个研究范仲淹的基地。

各位这边请，前面我们穿过一片竹海，就能到达文会堂。在穿过竹海之前我们不妨先停下脚步，看看面前的这两颗树，一颗黄连木、一颗朴树，造型非常特别，它们势同连理，相依相承，因此被叫做百年连理树，也是滕子京和范仲淹在泰州相识的精神连理。“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”连理枝可能都见过，连理树您见过吗？在北京颐和园有着一颗象征爱情的连理树，而我们这棵连理树象征的是友情，同样也是游人见证友情和护佑亲情的“许愿树”。从树下走过，您就可以为您和您的家人许下美好的心愿。

走过这片曲径通幽的竹海，我们来到了一片开阔的广场，这里叫做文正广场，是取范仲淹谥

号文正而命名的。在广场正中间是范仲淹的一尊铸铜雕像，背后就是文会堂，刚才在入口的地方，我们看到了有着象征意义的连理树，现在我们再来看一棵比较奇特的树，这是一棵5m高的红果冬青树，它可不是一般的红果冬青哦。大家观察到它的外形有什么特别之处吗？对了，它是一个母干上生长出五个枝干，四季常绿，形状像我们的左手面朝上的巴掌，也正好象征着从泰州走出去的五位名相，晏殊、吕夷简、范仲淹、富弼、韩琦。旁边石刻上的“五相流芳”是由中国书法家协会副主席言恭达所书，而右侧的五相树记由泰州乡贤肖仁所撰，文中说到这颗树奇在它恰好五枝共于一个母干，然而更奇的是当时在宋朝泰州一地居然出了五位宰相，所以乡人为了纪念这五位宰相，就把它称为“五相树”，寓意五相流芳。

现在大家就跟我一起到文会堂参观。前面这座就是文会堂了，它是一座宋式歇山五开间建筑，恢弘大气。匾额上“文会堂”三个字刚劲有力，潇洒脱俗，它是由范仲淹后裔范曾所书，他是国内一流的书画家。（在08年四川汶川大地震后范曾以个人名义捐款1000万），沿着台阶而上就是御道，御道中间的图案是双龙戏珠。古时候，只有皇帝门前的御道用五个爪的龙，而其他建筑之前的御道最多也就是四个爪的蟒，这里的雕刻确是五个爪的龙，也寓意着泰州隐藏着天子。

现在大家跟我一起进堂。大家看，文会堂内东西两处墙壁各有两块大型青石浮雕，长米，宽米。先看左侧“五贤唱和”，是滕子京和范仲淹唱和的场景。这上面有五个人物，分别是滕子京、范仲淹、周孟阳、胡瑗、富弼。天圣元年（1023），范仲淹（35岁）来泰州监西溪盐场，滕子京（33岁）任泰州军事通判。当时两个人在泰州结识了本地人胡瑗（31岁）、周孟阳（24岁）和在泰州景德禅院读书的富弼。他们五人经常在一起切磋学问，吟诗唱和。滕子京为人洒脱好友，就取“以文会友”之义，在州署内修筑了“文会堂”作为吟唱游乐的处所。范仲淹还特地为文会堂作了一首《书海陵滕从事文会堂赋》，以纪胜会。墙壁上这首就是。“东南沧海郡，幕府清风堂。诗书对周孔，琴瑟亲羲黄。君子不独乐，我朋来远方。一学许周查，三迁徐陈唐。芝兰一相接，岂徒十步香。德星一相聚，直有千载光。道味清可挹，文思高若翔。笙磬得同声，精色皆激扬。裁培尽桃李，栖止皆鸾皇。琢玉作镇圭，铸金为干将。猗哉滕子京，此意久而芳。”诗里头说到和一群好友在文会堂吟诗唱和，里面的周指的是周孟阳一家，周孟阳就是旁边这一位。周氏是宋代泰州的望族，前后9代中进士者有20人，有“科第之盛，甲于海内”的美誉。在这当中大家有没有注意到有这么一句话，“君子不独乐”，是不是对这句话有点熟悉？这跟千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”似乎有些相通。当年滕子京谪守巴陵郡并且重修岳阳楼时，范仲淹曾应邀写了《岳阳楼记》，篇中写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句千古名句。其实确很少有人知道，鼎鼎大名的范、滕二人，其实早在这之前23年，是先在泰州文会堂以文会友，结有诗缘的。范仲淹在这里提出“君子不独乐”，可以看出，他一生“先忧后乐”的观点，其实始于泰州。文会堂也将成为研究范仲淹的基地。周孟阳旁边这一位是胡瑗，他是北宋著名的教育家、思想家，被王安石誉为“天下豪杰魁”，与孙复、石介并称为“宋初三先生”。因为祖籍陕西安定堡，所以学者都称其为安定先生。刚刚我们在古城池地雕上看到的胡公祠就是胡媛当年所创的。胡瑗集教育理论、教育实践和教学改革于一身，开宋代理学先河，泰州的安定书院也是以他的字号命名的，由南宋泰州知州陈垓所建，在那里培育了数代英杰。还有一位就是富弼，少年时期随父在泰州读书，后来也成为一代名相。

再看到大家的右侧，是“五相流芳”图。从左到右依次是晏殊（991年至1055年）、富弼（1004年至1083年）、吕夷简（978年至1043年）、韩琦(1008年至1075年),、范仲淹（989年至1052年）五位北宋名相。五人之中曾有三位在泰州西溪任盐官，后来都成为名倾北宋的当

朝宰相。分别是晏殊、吕夷简、范仲淹。

这五人当中首先跟泰州结缘的是晏殊，任西溪盐仓盐官后，他在西溪建立晏溪书院，开创书院讲习教育，慕名前来听他讲学的人很多，为此他深得贫苦百姓，尤其是盐民后生的崇敬。晏殊一生好贤，范仲淹、欧阳修等都出其门下。晏殊在泰州刚刚点燃教育星火，便因任满而离去了。之后来到泰州的就是吕夷简，继晏殊出任西溪盐官。而后到西溪的便是范仲淹。这三位宰相当中范仲淹在泰州的建树最大，他率领民众，修筑了“华夏第一堤”--范公堤，为我们这一带治理水旱灾害方面做出了不朽的业绩，为后人所敬仰。现在这段范公堤在204国道上还能看到一段遗迹，并且204国道有百分之八九十就是建立在当时范公堤的地基上的。范仲淹在任官期间也认识了在泰州读书的富弼，一见面后对富弼是大为欣赏，认为是王佐之才，所以富弼也成了文会堂的常客，一番好友经常在文会堂吟诗作对，后来晏殊还把富弼招为女婿，富弼也在他们之后成为在任时间更长的北宋名相。另外一位韩琦，在泰州任知州期间，他劝农兴学，使农夫勤于耕种，儒生弦诵不绝，百姓也爱之如父母。

出了文会堂，我们来到了文正广场。在大家的正前方是一尊范仲淹铸铜雕像，整座雕像高

4.2米，底柱1.3米，是由中国雕塑院院长吴为山所创作。这是一尊写意雕塑。既然是写意雕塑，那么大家就要稍微和雕塑保持一段距离去欣赏他了。为什么呢？因为写意雕塑注重神似大于形似，它的轮廓和线条都处理得比较模糊，只有从远处观看人物的神态才比较清楚。范仲淹2岁丧父，随母改嫁，家境贫寒，所以自小就养成了一种自强不息的性格。为官之后，也是刚正不阿，处处为民着想，这尊雕塑也充分体现了他“先天下之忧而忧”的气概。在雕塑正对面的河滩石上“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的石刻则是由国学大师季羡林所书写的。

【凤凰岛生态园】现在与我们望海楼景区隔岸相望的南面，是凤城河风景区的又一大手笔，我们将会把水面再往后拓宽100米，建一个三面环水的生态岛，叫做凤凰岛生态园，在岛上恢复“驼铃清风”和“雁宿芦洲”两大泰州海陵古景，并且将沿岸修建休闲水街，以及以高级会所式酒店为主要功能的休闲园林区。

【四泰石】现在我们看到，在我左手边上有一块四泰碑，我们也不妨来看看何所谓 “泰”，上面是三，下面是水，而人就在三水之中，这恰恰反映了泰州的情况，泰州是一个江淮海三水相交汇的地方。数千年前，长江、淮河、黄海在这里交汇，而泰州人就在这三水之中。石碑上四个“泰”字分别由四任领导人所写的，我们大家不妨也来猜一猜„„正对着我们的是胡锦涛的“泰”，上面正中的是毛泽东的“泰”，东边的是邓小平的“泰”，西面的是江泽民的“泰”。这四任领导人可以说跟泰州都有着一段小小的渊源：首先，毛主席在1926年党的机关报《响导》周刊上就提到了我们泰州森森庄农民的抗租斗争。而邓小平的女婿就是我们泰州朱庄人。江泽民的姐姐是一直常住在我们泰州。至于胡锦涛总书记与泰州的渊源就更加深刻了，他是生在泰州，长在泰州。

【望海楼】下面我们要参观的就是景区的核心景观----望海楼，各位这边请。大家如果对泰州不太熟悉的话，现在一定会有疑问，泰州地区现在根本看不到海，又为什么叫望海楼呢？其实，从明代开始称望海楼的含义，就已不是登楼可以望海的实称了，而是远古滨海的写意名称。相传七、八千年前，泰州地域是一片大海，当时的海岸线大约在今天的扬州、镇江、泗阳至赣榆一线，后来随着时间的推移，受长江及淮河海浪冲击的作用，渐渐地就由海洋变成了浅海、湖泊、沼泽和陆地，到明朝时称望海楼，其实是泰州人对远去大海母亲的怀念之

情。

现在我们来到了望海楼广场，眼前的就是望海楼，它是重檐歇山顶，上盖黑褐色琉璃瓦，外观是典型的宋式彩绘，主要色彩取朱红、黄、白三种色系，显得古朴、典雅、大气。望海楼始建于宋，当时叫海阳楼，明代称望海楼，清代又更名为靖海楼和鸣凤楼。在历史上经历了四兴四废，大多都是毁于兵火而起于盛世。整座楼高31.6米，内部面积为2126.5平方米，从底层到顶部可分为四层，沿台阶而上的是第二层。二层正中匾额“望海楼”是由原中国书法家协会主席沈鹏所书，而顶楼“江淮第一楼”则由国学大师文怀沙所提写的。整座楼建在古城的东南角上，东南临城河，巍峨壮美，不愧文怀沙老先生所题写的这一称号吧？

说了这么多，那现在就请大家随我一起登楼去感受一下吧。

进入序厅，首先看到的是一块大型镏金漆器《重修望海楼记》，是由范仲淹的第28代子孙范敬宜所写。范敬宜原是《人民日报》总编辑，现任清华大学新闻与传播学院院长。因为他的祖先范仲淹与泰州有着太多的因缘，所以在07年应邀写下了这篇楼记。在不到600字的文章里，范老描述了泰州的历史、泰州的现在以及重修望海楼的意义。文章的前半段主要介绍泰州和这座楼的情况，提到这座楼是屡建屡毁，大多毁于战火而起于盛世。于是在07年盛世重建，作者也说“岂楼之兴废，或亦有关国运之盛衰乎？”文章的后半段，也是全文的精华所在。作者带着对海的敬畏、对大自然的敬畏以及对大自然客观发展规律的敬畏，用文言文形式表达了当今思想：环保发展、科学发展、和谐发展。运用6个感叹排比，“望其澎湃奔腾之势，则感世界潮流之变，而思何以应之；望其浩瀚广袤之状，则感孕育万物之德，而思何以敬之；望其吸纳百川之广，则感有容乃大之量，而思何以效之；望其神秘莫测之深，则感宇宙无尽之藏，而思何以宝之；望其波澜不惊之静，则感一碧万顷之美，而思何以致之；望其咆哮震怒之威，则感裂岸决堤之险，而思何以安之。”道出了人类对大自然的敬畏，对大自然认知的精华。最后作者也同时提到，“古之海天，已非今之目力所及；而望海之情，古今一也。”虽然现在已经看不到海，但是州人对大海的情结、对大海的感悟还是一样的，而且在楼上还能够看到多年后泰州一派繁华的景色。所以作者也希望“世之登临凭眺者，于浮想之余，有思重建斯楼之义。”07年9月，这篇文章曾经在《人民日报》上转载过，以后将会录入中学的课本里。值得一提的是，这漆器上的字并不是电脑字，而全是由工作室手写的古仿宋体。

大家继续跟我往前走，现在映入我们眼帘的是一块高4米35，宽10米02的大幅壁画——海天旭日图，它是由著名画家吴骏圣历时一个月所画。这副壁画气势磅礴，绘出了望海楼前波涛汹涌的景象。那时泰州的海滨附近是一片丛生的芦苇，极目远眺，远处的海洋和天空连成了一线。清晨东方欲晓，海天相连处露出微微曦光，渐白，呈红，然后旭日冉冉升起，这一自然景观也是清代泰州海陵古景，叫做“城楼眺海”。而旭日东升也象征着泰州这座新兴的地级城市蒸蒸日上。这幅壁画从制作工艺上来说属于漆器艺术。漆器的制作主要以生漆为料，在木制的形体上涂漆，擦上数十层甚至数百层，然后再在上面手工雕刻装饰精美的花纹图案，最后经过打磨、推光，使表面光滑、平整、润洁，有种小孩肌肤的美感。漆画的特点就是年代越久越光滑。这副海天旭日图是目前国内最大的一幅漆器作品。

请大家跟随我从这边上三楼，注意脚下安全。三楼平坐层是一个夹层，楼层较矮，这里是展厅，在这里经常会有各种书画展或各类文化艺术展览。

四楼是观景层，呈现在大家眼前的是一幅金箔牡丹图--前程似锦。牡丹花是国色天香的“花中之王”，也是美丽、富贵、幸福、和谐的象征。整幅图色艳而不俗，非常丰满，凸现了国花的卓越风姿，也标志着泰州的现在繁华似锦，泰州的未来前程似锦。

现在我们到外围观景廊上来看看泰州，从这里看望海楼东靠城墙，西邻柳园，与对面的桃园遥遥相望。当我们凭栏远眺时，看到的凤城河水天相接，浑然一色，远近景点，数不胜数。有新建的高楼大厦，有古老的历史遗存。在楼上，泰州的现代文化与古文化尽收眼底。在东面我们看到的是古色古香的桃园景区，这里是当年孔尚任在泰州完稿桃花扇的地方。在桃园的北面是梅园，是为了纪念京剧大师梅兰芳而建的，而梅园的所在地也是梅先生的祖居地。在西面还有柳园，是评话宗师柳敬亭的家，这样桃、梅、柳就分别代表了三种艺术表现形式——传奇、戏剧、评话。三园成一线形成了我们泰州在全国范围内独一无二的戏曲文化三家村。前面看到的教堂是天主教堂，天主教信奉的是天主和耶稣基督，并尊玛丽亚为圣母。但是在泰州基督教徒比较多，信奉天主教的相对比较少。

前面我们看到紧挨着望海楼有一条小溪，叫做回澜溪，据历史记载，以前就有座回澜桥是紧挨着望海楼的，现在应景取回澜之名建一条小溪，回澜就是回旋的波涛，溪水沿假山石成瀑布流下，倒映望海楼，形成望海听涛之景。

南面是泰州的新城区，在前方是一座景观桥，名叫“百凤桥”。它位于凤城河与凤凰河交汇处的老口泰路上，是一座以景观为主要功能的桥梁，上面刻凤凰图案999只，999是百数之最却不过千，以喻“凤栖泰城而不迁（千）”，留吉祥于泰州之意。

现在请各位跟我一起下楼，当心脚下的台阶。

在大门的两侧，有两块明清式的石碑，东侧刻有明代泰州人徐嵩写的《重修望海楼记》，西侧刻有清代泰州人夏荃写的《望海楼》，这也印证了在明代和清代望海楼几经修复，历代文人登临楼阁都写了一些赞美的诗词。所谓文以楼存，楼以文名，自古以来文人墨客都会为楼阁写下心中的美好。大家有兴趣的可以细细欣赏。

【宋城古涵】下面我们去看的是一段宋朝的遗存——“宋城古涵”。这一段就是“宋城古涵”,是为了保护城墙而建的地下排水系统。在06年8月22日，修建望海楼景区时，挖出了一段长约30米的通道，而后，经南京博物馆的考古专家仔细勘察后认为，该古建筑结构与1993年扬州出土的唐朝古城墙下的排水涵极为相似。据了解，当年扬州唐城排水涵的发现，被列为“全国考古十大发现”之一、国家级文保项目。专家们认为，泰州的宋城排水涵保存完好程度比扬州的好。宋城排水涵是泰州发现的建筑年代最早、保存最好的地下古建筑。

我们眼前看到的这一段涵洞长八米，宽三米，其实前面还有二十几米，是直接通到南面的凤城河的，现在我们依然把它埋在地下作为保护。

当时涵洞周围还出土了完整的陶器3件，破碎残器4件、13枚五铢钱以及擂石。擂石就是从高处推下撞压敌人的石头，也可穿绳砸攻城器械。所以专家们分析，这涵洞附近以前可能曾经是武器储藏室。

【世纪宝鼎】各位这边请，现在我们看到望海楼广场前矗立着一尊紫铜世纪宝鼎。鼎是我国

青铜文化的代表，它是文明的见证，也是文化的载体。宝鼎总高3米，重约2.8吨，上面刻的是一种抽象的神兽，在神兽的上面还有一圈波曲纹，象征着泰州这座新兴的地级城市在曲折中各项事业都能鼎盛发展。

【结束语】好了，望海楼景区的参观就结束了，现在请各位随我一同乘画舫去参观对面的桃园景区。大家注意脚下安全。