沈从文都市小说_病相_解读

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沈从文都市小说 病相 解读

任葆华

陕西渭南师范学院中文系副教授陕西渭南

沈从文都市小说中大量的关于疾病的意象不单纯是人

作为都市文化的代表的教授、绅士和小职员们 生活太匆忙太杂乱耳朵眼睛接触声音光色过分疲劳加之多睡眠不足虽俨然事事神经异常敏感其实除了色欲意识和个人得失以外别的感觉官能都有点麻木不仁。 而造成这一切的正是 这一个现代社会。

在沈从文看来这种种 城市病

皆因缘于现代社会所谓的 知识 、 文明 的病态。在! 腐烂∀这篇小说中沈从文这样描写都市的环境 晚风带一点儿余热从

吹过上海闸北承受了市里阴沟脏水的稻草浜一带

皆放出一种为附近穷苦人所习惯的臭气∃∃天气一天不同一天温度较高落过一阵雨垃圾堆在雨后为太阳晒过作一种最不适宜于鼻子的蒸发∃∃各处肮脏地上各处湫陋屋下全是腊黄的或油赭色的膊子。茶馆模样的小屋里热烘烘的全是赤身的人∃∃小孩满头癣疥赤身蹲在垃圾堆里捡取可以食用的旧布片同废洋铁罐儿有时就在垃圾堆中揪打不休∃∃ 。这种拥挤、杂乱、污浊的环境令人目不忍睹生活在这样的环境的人自然也就是病态的了。上层的腐化骄纵自不必说即使下层也欺诈、淫乱、生活在腐烂之中 使人从每一个脸上望去皆得生出这些人怎么就能长大的一种疑问∃∃并不是人人都顽强健康但差不多人人脾气都非常坏。那种狡诈那种人类谦虚美德的缺少提及时真是使人生气。 其实城市在还未被看作是致病的环境之前城市自身就已被看作是疾病%%%是一个畸形的非自然增长的地方一个充斥着挥霍、贪婪和情欲的地方。在! 活的城市∀一九五八中弗兰克#利奥伊德#莱特将早期城市与现代化城市作了一番比较认为早期城市是一个健康的肌体因为那时的城市无害于人的健康而看现代城市那纵横交错的平面图就像是在看纤维瘤的纵横交错的切片。

对城市的反对是人类文明史上

绵延不断的一种传统。人类学家考证发现远古时期许多神话中的城市都是由凶手建造的因而他们认定在人们对城市的原初观念里就包藏着一种罪恶感。大概是因为城市把人的意志强加到由神力创造的自然秩序之中亵渎了神灵。这听起来似乎有点玄虚但城市的反自然性却是不容置疑的。或许某种程度上的反自然正是人类社会得以存在并发达的必然代价。然而因为人类有追求完美自然的天性而城市却在破坏着这一切所以城市遭受文人墨客的攻击也就是顺理成章的事了。对于尊奉 自然人性 的人生哲学的沈从文来说反城市就更是不足为奇的了。英国社会学家德斯蒙德#莫里斯曾经指出 在正常情况下生活在自然栖息之地的动物是不会发生诸如自杀、手淫、伤害后代、胃溃疡、恋物欲、肥胖症、同性恋或者伤害同类等现象不消说在人类的都市居民中这一切都在发生着。

! 人类动物园#序∀

物生理上的一种疾病它们是作家运用隐喻这一艺术思维形式创造出来的一种文学意象它们的背后隐藏着某种价值判断。本文所关注的是沈从文都市小说中的疾病意象及其背后的文化隐喻意义。

一

沈从文笔下的 城市 是一座充满病态的意象化的城市。肺结核、精神病、失眠症、肥胖症、性无能、神经衰弱等是他都市小说中人物的常见病。在沈从文看来 城里人与病人是同等意义的。

在小说! 三三∀中沈从文曾借人物之口说

城里人欢喜害各种病所以病的名字特别多。 在其它时评性的文字中他也屡屡指认都市人 生物学上的退化意义 格 。

! 烛虚#长庚∀! 烛虚#潜渊∀

认为都市人具有 宦寺性人! 绅士的太太∀中的绅士患有疯瘫病和性无

能整日地躺在客厅一角的藤椅上哼哼只是在吃饭时才被人扶到饭桌旁来吃饭! 夫妇∀中的璜先生是个神经衰弱患者他到乡下就是想利用乡下清新的空气疗养! 薄寒∀中的男子 是那样一个萎靡不振的东西 因而女人半嘲弄半怜悯地问道 密斯忒林你病了么 ! 第一次做男人的那个人∀中连妓女也劝告男人 不要这样了你身体坏 ! 八骏图∀更是病态人物的云集之所八位先生皆是名流可个个 皆好像有点病 心灵的欲望被抑制着、堵塞着只能用种种变态的方式表现出来。教授甲蚊帐里挂着半裸体的美女广告画窗台上却放着一个红色保肾丸瓶子一个鱼肝油瓶子一贴头痛膏教授乙在海边看到一队穿新式浴衣的青年女子大感稀奇禁不住意乱情迷在沙滩上 从女人的一个脚印上拾起一枚闪光放真珠光泽的小小蚌螺壳 很情欲地拂拭上面的砂子教授丙自认是 老人 对恋爱不再感兴趣却又死死盯住达士房中那希腊爱神雕像上的某个神秘部位像在寻觅些什么并联想起一个顶美的内侄女教授丁说自己倾心女人就不让对方知道尽她嫁一个不如自己的男子等他衰老再告诉他 我的爱一定还新鲜活泼 教授戊是个结了婚又离婚的男人主张对女人不宜停留在莎士比亚式的辞令追求上要抓住机会 就默默的吻 就抱她到后就成了妻子。∃∃就连那个自命为 医治人类灵魂的医生 自认有免疫性不会害那种病并对爱侣信誓旦旦的达士先生也因那位穿黄袍的女教员的诱惑而移情别恋害上一点 很蹊跷的病 推迟了与热恋中的女友相会的日期。沈从文通过细致而精彩的描绘表现了这群教授的欲望被压抑着禁锢着却又极力装饰着虚伪的外壳他们的人性都已被他们的那种 文明 所扭曲变成了精神上的 畸形人 。在沈从文虚拟的都市世界里都市中的人尤其是

莫里斯从动物学角度所

发现的也正是沈从文从文学角度所发现的。他的都市讽刺

小说的主题就是揭示在非自然状态的都市生活下人性的变态与病态。一般而言在艺术中对社会病态的揭露最易流于浅表或粗俗而沈从文独辟蹊径采用隐喻这一艺术思维形式大大地了丰富了作品的话语蕴藉性、增强了作品的可咀嚼性和审美性实现了艺术对生活的诗意化的传达。

二

人们都习惯援引各种疾病作为隐喻来谴责那些具有压抑性的风俗和空想压抑性的力量被想象成某一种环境或使人丧失活力结核病

或使人丧失灵性和冲动癌症。

而把任何一种自己不赞成的状况都命名为疾病使得本来被认为像健康一样是自然的一部分的疾病成了 不自然 之物的同义词。沈从文就是如此。他对城市那种居高临下的诊断其实质是以操作疾病的隐喻意义的策略来达到其批判城市乃至现代文明的目的。

早在十九世纪具有贵族色彩的文学想象中使人形销骨立的结核病就被认为是在潮湿昏暗的城市里产生的具有优雅贵族色彩的疾病而改变环境被认为是有助于结核病人的治疗于是结核病也就成了自我放逐和过一种旅行生活的新的理由。! 三三∀中那位来自城里极有钱的白脸青年是个痨病的第三期患者他来到乡下是想借清新自然的空气疗养然而大自然的灵药已救治不了病入膏肓的他。结核病在过去是令人恐怖的传染病它似乎是一种随意而为、不可理喻的 污染 。这在沈从文看来正好可用来隐喻现代都市文明对乡村世界的侵蚀。都市文明就像是一场流行的危害极大的传染病使得传统文化滋养下的美德一点点地被腐蚀掉了。沈从文曾经说过这样的话 &现代∋二字已到了湘西可是具体的东西不过是点缀都市文明的奢侈品大量涌入 表面上看来事事物物自然都有了极大的进步试仔细注意注意便见出在变化中的堕落趋势。最明显的是即农村社会所保有那点正直朴素的人情美几乎快要消失无余代替而来的是近二十实际社会培养成功的一种唯实唯利庸俗的人生观。

!(长河) 题记∀

丑恶等贬义词联系在一起。沈从文以 性无能 来隐喻现代都市文明的衰败和腐朽堕落无疑是最具杀伤力的武器。其实在众多作家几乎是无意识地选择 肺结核 、 性无能 等疾病作为社会批判的隐喻中隐含着的恰恰是他们对病态社会急于进行救治的焦虑性心态而文学则是他们治疗社会的药方。鲁迅的弃医从文就是一个明证。

大凡疾病被赋予的意义无一例外的都是道德方面的意义。沈从文就是站在乡村文化的价值立场上从道德层面上对城市予以批判和揭露的。他批判城市的动因除了前面提及的他信奉自然人性人生哲学而城市却具有反自然性特征以及疗治社会的宏大动机以外就个人深层动机而言与他早年初入都市生活的挫折遭遇不无关系。当初沈从文怀着对都市文明的向往与追求闯入了都市可当形体如愿来到都市这个异质文化环境后都市并没有如其所愿地接纳他。先是上大学受挫后他又想卖文为生但却屡投不中还遭到一位编辑的当众羞辱。欲求职又无门只好住在一间 窄而霉 的小屋中挨饿受冻。经济的窘困又使他经常成为同乡朋友处开饭时的不速之客有时甚至几天吃不上一顿饱饭。青春的苦闷更使他倍感压抑因为没有哪个都市女性会垂青于他这样的落魄者。尤其难以忍受的是那些招摇过市的绅士淑女们鄙夷的目光与羞辱。都市生活的边缘感、孤独感和失落感使得这个来自偏处一隅、荒蛮之地的 乡下人 对自己所处的都市文化处境倍感失望和愤慨陷入了一种深重的苦闷之中久久不能解脱。于是他一方面在情感上疏离了城里人的视界转而以 乡下人 的眼光观照城市和城里人。他看到城市文明的虚假、腐败以及这种文明所养育的 文明人 的心态的萎缩、卑怯与可悲。另一方面面对都市挫折所带来的种种精神上难以弥合的创伤他又无可奈何只好寻找可以合理发泄的通道以化解心头的块垒。他很快就找到了 疾病的隐喻 这个强有力的武器他以病的名义直接剥夺了城里人的话语资格把对方置于一个非常不平等的位置。他把城市和城里人描写成病态的并且一步步地将这些病态隐喻化转换成一种道德评判和文化态度让都市文化以及它的代表人物教授、绅士等在自己的笔下不战而败。苏珊#桑塔格认为 疾病是通过身体说出的话是一种用来戏剧性地表述内心情状的语言是一种自我表达。

因此可以说疾病的隐喻的使

用就是沈从文内心失调的一种折射。他以病的名义宣判城市为一个病弱的群体而与此相对的乡野形象则以充满活力和健康的形象完成了对城市病弱群体无言地嘲讽颠覆了城市的强大压迫并在这嘲讽之中沈从文获得了精神上反抗的胜利。

三

对于现代人来说疾病标志着受到伤害的生态圈的反叛、是大自然对一个邪恶的技术统治的报复。毋庸置疑。都市社会的出现与发展以及都市所承载的高度发达的物质文明与政治制度所拥有的较为先进的科技知识、经济文化秩序无不体现了都市社会的进步性与现代性。然而在这种进步性与现代性的背后又的确裹挟着现代文化所带来的负面因素。现代性最初无疑是以 张扬人的自我意识 的面目出现的但是人的自我意识经过现代性的知识框架的 过下转

页

在旧中国结核等流行病曾被视作是一个

社会性的文本从中可看出社会腐败、腐化、反常、虚弱的某种表征。从鲁迅! 药∀里的华小栓到巴金! 寒夜∀里的小公务员那一长串串无故死于 肺痨 %%%结核的人物名单把身体疾病作为一种隐喻所具有的象征意义无疑是一个值得我们深究和思考的问题。

城市是一个到处充斥着挥霍、贪婪和情欲的地方城里人都是城市这座 欲望之岛 上的居民。他们过度的情欲在现代所谓的 知识 文明 的禁锢下如果得不到合理而有节制的宣泄便会诱发种种疾病。性无能便是他们易患的一种常见病。如前面提及的! 绅士的太太∀里的那位患有风瘫病的绅士! 薄寒∀里那位被女子嘲弄的男子都是性无能患者。 性无能 这种疾病在沈从文的笔下也不仅仅是一种生理上的疾病同样负载着文化隐喻意义。正如苏珊#桑塔格所言 任何一种被作为神秘之物加以对待并确实令人大感恐惧的疾病即使事实上不具有传染性也会在道德上具有传染性。

在现代社会里性能力的强弱常象征着一个人生命力的强弱、象征着一种权威和资本。失去了它的男人似乎也就丧失了做人的资格常常会产生一种缺失感、耻辱感和自卑感在人前抬不起头说不起话而且 性无能 常常与残废、衰败、

个具备年产万辆整车和万台发动机的生产能力。

亿元。蓬江区摩托车

产生的有凝聚力和有效率的商会的促进集群核心企业容易结盟相互为某企业的贷款提供信用担保改善与银行等投资者的关系。甚至有些产业集群还形成区域性的 地下钱庄 为集群企业提供融资方便。第六区域性产业集群还是降低交易成本、避免缺信损失的有效措施。区域性产业集中同一产业或相关产业的众多企业集中在同一城市彼此之间知根知底无论拖欠、造假还是逃债坑害的都是本乡本土的人。某人一旦有坑人的行为消息就很容易在当地传开他在本地就很难立足。再者由于买者与卖者之间相隔很近就算买者拿走产品不付钱卖者卖假货讨债和退货的成本也很低。在产业集群内各企业的老板一般相互熟悉结成互相帮助、互相信任的友情网企业之间交易活动正是在这种友情网的基础上进行的。在这样的情况下企业之间一般不会发生造假、欺诈、恶意拖欠等失信现象。

年全区摩托车行业产值超过

产业集群之所以具有较强的竞争优势在国内外市场上有比较高的占有率主要原因就是其以大中小企业紧密分工协作的企业组织网络能够最大限度地发挥推动技术进步强化竞争优势的功能。

更重要的是由于企业更密集地聚集在一起且有了公共空间以资交流这很可能会深刻地改变这个区域里同行业企业之间的关系由更多的恶性竞争转到既竞争又合作。而同行间普遍存在的竞合关系是现代产业集群的重要特征之一。

产业集群有助于改善企业与其它社会组织的关系。首

先产业集群使企业可方便地将设计、采购、销售等环节社会化甚至将生产环节的部分车间社会化从而形成 产业生态系统 。企业可利用社会化生产体系节约成本强化核心竞争力。其次产业集群有助于中介服务组织的发展壮大技术、市场、物流等中介组织乃至法律、会计、咨询培训、商会等组织的发展反过来又为企业提供强大的支持和优质服务。特别是依托产业集群孕育出来的专业市场和市场中介组织的发展壮大这些专业市场既是产品集散地又是信息集散地。第三产业集群有助于企业与高等院校、科研院所的合作吸收承接校院的科研成果转移。第四由于产业集群是地方经济发展的强大支柱所以在企业集群的地域空间上政府往往提供优质的支持和服务平台如优惠政策、信息支持、招商贸易活动等。甚至如举办一些洽谈会、博览会等为企业之间的交易和交流以及企业协作网络的生成提供了一个新型的平台从而促进企业之间知识、信息和经验的沟通和交流促进企业创新的发生。第五产业集群还有助于企业融资环境的改善。在产业集聚地由于企业临近且关系密切加上产业集聚容易

参考文献

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周小虎、陈传明! 企业社会资本与持续竞争优势∀! 中郭毅、朱熹! 国外社会资本与管理学新进展∀! 外国经边燕杰、丘海雄! 企业的社会资本及其功效∀中国社会郭劲光、高静美! 网络、资源与竞争优势一个企业社会

学视角下的观点 ∀中国工业经济

责任编辑南桥

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化的冲突每一位探索者都无法跨越横亘在他们面前的文化二难%%%历史与道德的悖论。也许对于沈从文们来说理想社会只能在想象和梦幻中追求那个理想社会注定要成为永恒的悲剧。尽管如此但这仍将是一代又一代的现代知识者悲壮而迷人的 西绪福斯神话 。或许沈从文的小说超越时空的艺术生命力就在于此。

滤 之后它所发现的那个 自我 只能是一个支离破碎的 对象 。因为在工业时代人被 永远束缚在整体中一个孤零零的断片上人也就把自己变成一个断片。

这正是现代

性的异化之所在也是现代性的悖论之所在。诸如现代社会

日益走向极端理性化和程序化使得人为物役人的生命力的急剧萎顿、退化不断沦为机械、金钱、名誉、物欲的奴隶沦为一种物态化的存在符号并且伴随着现代都市社会的发展酿成了一系列文化与人性的悖论。西方马克思主义的代表人物马尔库塞说 这种现象不仅是进步道路上的偶然的、暂时的倒退∃∃是现代科学技术和统治成就的自然结果。况且人对人的最有效的征服和摧残恰恰发生在文明之巅恰恰发生在人类的物质和精神成就仿佛是人类建立一个真正自由的时刻。

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卷

四川人民出版社

可见高度文明的昂贵代价是人的不自由和对生

命本能、对自我升华了的性欲%%%爱欲的压抑。所以反抗现代西方文明首先必须消除对人的本性的压抑、解放爱欲。

沈从文大概是现代中国作家中少见的以自我生命直觉感悟到现代文化与人性发展的悖论这一当代社会学、文化学症结问题的小说家。他以疾病的隐喻的修辞策略对压抑人性和人的自然生命力的城市文明予以揭露与批判在很大程度上弥补了现代城市文明的盲点客观上有助于人们认识和警惕社会的现代化所付出的沉重代价有益于人类精神环境的平衡与人的全面发展。然而人类文明的演进始终会伴随着文

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