焚驴志阅读答案
阅读下面的文言文,完成6~9题。
焚驴志
[金]王若虚
岁己未,河朔大旱,远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农,督下祈雨甚急。厌禳①小数,靡不为之,竟无验。既久,怪诬之说兴。适民家有产白驴者,或指曰:“此旱之由也。云方兴,驴辄仰号之,云辄散不留。是物不死,旱胡得止?”一人臆倡,众万以附。帅闻,
以为然,命亟取,将焚之。
驴见梦于府之属某曰:“冤哉焚也!天祸流行,民自罹之,吾何预焉?吾生不幸为异类,又不幸堕于畜兽,乘负驾驭,惟人所命;驱叱鞭箠,亦惟所加。劳辱以终,吾分然也。若乃水旱之事,岂其所知,而欲置斯酷欤? 孰诬我者,而帅从之! 祸有存乎天,有因乎人,人者可以自求,而天者可以委之也。殷之旱也,有桑林之祷,言出而雨;卫之旱也,为伐邢之役,兴师而雨;汉旱,卜式请烹弘羊;唐旱,李中敏请斩郑注。救旱之术多矣,盍亦求诸是类乎?求之不得,无所归咎,则存乎天也,委焉而已。不求诸人,不委诸天,以无稽之言,而谓我之愆。嘻,其不然! 暴巫投魃栚,既已迂矣,今兹无乃复甚? 杀我而有利于人,吾何爱一死?如其未也,焉用为是以益恶?滥杀不仁,轻信不智,不仁不智,帅胡取焉? 吾子,其属也,敢私以诉。”
某谢而觉,请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨,则弥月不解,潦溢伤禾,岁卒以空,人无复议驴。
注释:①厌禳(ráng):祭祀鬼神以祈求消除灾祸。②暴巫投魃(bá):暴,同“曝”,指令巫婆神汉在太阳地里祁雨,驱赶旱鬼。
1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 ( )
A.远迩焦然无主赖 迩:近
B.命亟取,将焚之 亟:赶快
C.民自罹之,吾何预焉 预:预备
D.求之不得,无所归咎 咎:罪过
2.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是 ( )
鹏之徙于南溟也,水击三千里
吾长见笑于大方之家
有桑林之祷,言出而雨
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( )
A.本文是一篇寓言小品,赋予驴以正面的形象特点,它敢于陈情衙府,分析祸福,因古证今,直斥奸佞,成为正直敢言、有胆有识的人的象征。
B.驴“乘负驾驭”劳辱终生,这使人联想到像牲口一样终年辛苦的农夫,但它远非任人宰割之辈,驴的形象本身包含着作者为受欺者鸣不平、激愤于世道昏暗的战斗意志。
C.白驴最为精辟的见解在于“祸有存乎天,有因乎人,人者可以自求,而天者可以委之也”其中“人者可以自求”是白驴见解的核心,贯通上下。
D.文章引用典故来证实自己的议论,托物言志,笔意冷峻,同时运用对比手法,将白驴与镇阳帅、众人对比,虽肯定了镇阳帅勤政爱民的一面,但对他督下祈雨的做法不满;也揭示了无知妄测、人云亦云的可惊可骇。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)救旱之术多矣,盍亦求诸是类乎?(3分)
译文:
(2)杀我而有利于人,吾何爱一死?(3分)
译文:
阅读答案:
【答案】
1.C
2.C
3.D
4.(1)解救旱灾的的办法有很多,为什么不寻求殷卫汉唐这类做法呢?
(2)(如果)杀了我对百姓有利,那么我怎么会吝惜一死呢?
【解析】
1.预:通“与”干涉、关系
2.连词,表顺接。A.助词,的;助词主谓间,不译。B.介词,在;介词,“见……于”表被动。D.代词,他的;连词,如果
3.并未肯定镇阳帅勤政爱民,对他只知督下祈雨,愚蠢至极却自言忧农的言行讽刺尖锐。
4.略