江苏民间故事的价值初探

　　本文系江苏省高等学校大学生实践创新训练计划项目《江苏民间故事的文化意蕴研究》（编号：[1**********]8Y）的阶段性成果。

　　摘 要：民间故事是劳动人民出于生活的需要创作的口头文学，运用夸张、变形、想象的手法，具有一定的虚构性和超自然性，是民间文学的重要部分。江苏省因其独特的地理环境和历史文化，民间故事也极为丰富，对我们探究江苏地域不同时代的社会风尚、思想、和民族色彩有着重大意义。因此本文主要是通过对江苏民间故事的研究来认识其重要的社会价值和审美价值。

　　关键词：江苏民间故事；故事形态；文化价值观念

　　[中图分类号]：I207.7 [文献标识码]：A

　　[文章编号]：1002-2139（2014）-06--01

　　一、江苏民间故事的自然故事形态

　　（一）独特的神话传说

　　江苏省位于平原地带，气候宜人，动植物种类繁多，远古人出现较早，神话传说必然丰富多样。在社会发展程度低下时，民间故事多以神话传说和地方风物传说的形式存在，主题多为风雨雷电、山川河流、花草树木、飞禽走兽等自然事物。这些故事都能一定程度上反映江苏独特的地理环境，人民对大自然的探索和对未知事物的认知，从而了解到先民智力发展的情况和社会进化的程度。

　　江苏省文明程度较高，表现出了除自然事物外的神话传说，更多了先民探索人文科学的民间故事。如《三姐引月》的故事正是以神话的形式体现了江苏人民很早就开始初探宇宙现象和自然交替规律。相关的故事还有《缸固庄的来历》[1]。

　　《缸固庄的来历》第一次打破了女娲捏土造人的创世说，姐弟二人捏土造人、剪纸造人都不得传后，唯有姐弟两相合而传后，正是体现了先民对婚姻血缘的一定认知，对科学知识的初步认识。这说明地理环境是一个地域发展的前提，而江苏得天独厚的地理环境促进了人民劳作、智力发展。因此民间故事是地域时代发展的文字标本。

　　（二）独特的山水传说

　　江苏沿海多山水，因此民间故事中有较多的山水传说。我们在山水传说中欣赏山水秀丽，感受人文气息，调动想象与创造力，进一步挖掘着更多的信息。苏州《海涌山的传说》就是讲述的虎丘原是大海中的一座小丘，我们可以推测长江三角洲原是一片汪洋，这也说明江苏位于平原沿海，经过水路变迁才形成今天这个模样，对我们地理考究有着重大意义。而大量的关于湖的传说更加证明了，江苏依山傍水、美丽富饶的自然条件。水以怡情，激发想象，难怪江苏有很多关于湖的美丽传说。连云港的《虎皮井》讲的是人虎相恋的故事，但我们也可以获得很多地理信息。如故事开头写道：“东海旧多虎患，有丛林社。”很好地反映出连云港临海多林的地理环境。可见这些关于山水的线索，在很多民间故事里都有考究。

　　二、江苏民间故事的社会故事形态

　　（一）独特的人物传说

　　江苏虽在清朝才建省，但江苏地域的历史悠久。徐州的汉文化，太湖流域的吴越文化，在历史发展的进程中，涌现了一批批英雄豪杰、仁人志士。各种文化“同俗并土，同气共俗”，为江苏民间故事中的人物传说提供了生长的土壤。江苏地区如：南京曹雪芹，苏州孙武、伍子胥、张旭、沈括、顾恺之等，徐州刘邦、萧何、刘备等，宿迁项羽、鲁肃，淮安韩信、吴承恩等名人都有个人传记。而民间故事却是另辟蹊径，从大众的角度丰富补充了正史，没有了正史的严谨，更多的是民间的一种调侃。

　　例如关于南梁朝的开国皇帝梁武帝（江苏武进人）之死有很多说法，《资治通鉴》是这样记载的：“（梁武帝）疾久口苦，索蜜不得，再曰：‘荷，荷。’遂崩。”这说明梁武帝是生病久了，口苦想要吃蜂蜜而不能，于是大喊“嗬嗬”数声而死。而民间大多流传的是《梁武帝饿死台城》。[2]

　　民间故事就是通过诙谐幽默的地方话语，表达了人民对位居高位的梁武帝之死的看法，真挚而朴素。像这样的故事还有很多，《雷击隋炀帝》《范蠡和西施》 《华佗与镇宅石》……这些传说也并不是空穴来风，为后人考究历史真相提供了线索。

　　（二）独特的人文风景传说

　　江苏地域文明程度较高，万事万物都有情，因此风物传说别具特色。除了人物传说还有人文风景传说也有一定的社会伦理思想。如苏州的虎丘风物传说。虎丘有“吴中第一名胜”的美誉，它历史悠久、一步一景，不仅是自然风景的产物更是人民苦心经营的精神艺术品。景点共有五十多处，几乎每一处都沉淀着历史文化内涵，反映着在黑暗封建社会中，广大劳动人民勇敢的精神品质。景点“千人石”就具有强烈的人民性。传说吴王夫差为葬其父建陵墓用了一千名工匠，最后都成了殉葬品。游客每览此处，仿佛能见到一千名工匠赤手与兵将英勇搏斗的壮烈场面，赞扬了人民的勇敢精神。虎丘的《顽石点头》讲的是“生公说法，顽石点头”，更是宣扬一种坚忍不拔、持之以恒的哲理思想。像这样的风物还有很多：《玄武湖的来由》弘扬了人民朴实机智、敢于反抗恶势力的精神；《范公堤》既反映了苏轼的智慧也表达了人民感恩的品德；《雨花观》虽有“山中一日，世上千年”的梦幻感，但却表达了人民对美好的向往。还有《莫愁湖》《美人石》《燕子湖》等故事引人入胜，充满强大的精神力量。

　　三、江苏民间独特的文化价值观念

　　（一）强烈的道德使命感

　　恩格斯曾经说过：“民间故事书还有这样的使命，同圣经一样，培养他的道德感，使他认清自己的力量、自己的权力、自己的自由，激起他的勇气，唤起他对祖国的爱”。[3]江苏民间故事作为众民间故事的一支，必然有其共同性。但江苏因为其地域广且各个地区历史发展悠久，民间故事的历史使命感多以人文景观和与之相应的地方风物传说为载体。

　　因此，江苏民间故事中绝大部分都是表达人民对家乡的赞美，对正义的伸张，对英雄的崇敬，对祖国的热爱。如徐州《云龙湖的由来》表达了人民以德报怨的美德；南京《大报恩寺龟驼碑的由来》宣扬了佛教慈悲为怀和因果报应的理念；常州《望夫鸟》表达了人民渴望幸福和谐的生活。这些民间故事都有力地证明了人民想要传达的民族道德使命感，并且生生不息、世世代代凝聚在了江苏人民的心里。

　　（二）深厚的美学价值

　　古代悲剧性的人物往往让我们了解到古代劳动人民的苦难生活和无罪获难的悲剧人生，沉静地思考和反思社会的矛盾和问题。体现了现代美学中悲剧观：把有价值的东西毁灭给人看。同时在江苏的历史风云中，无数的仁人志士如刘邦、项羽、韩信等英雄豪杰或起义反抗或占领历史舞台，都受到了人民歌颂和怀念，在关于他们的传记中不乏悲剧色彩的英雄色彩，这对今天的我们有着深刻的美育作用。

　　与其说勤劳的江苏人民创造了民间文学，不如说是“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众。”[4]纵观我们中国丰富的民间故事，它们都孕育着丰富的人文思想和文化价值。还有很多的实用价值，如旅游观光价值、科学研究价值、美食价值等。江苏以其独特的地域和生存环境创造了一个历史悠久、人文荟萃、物产丰富的社会。民间故事就是感知社会变化的窗口。我们通过了解研究民间故事，才能更好地欣赏它，让它发挥其真正的价值，更好地服务大众，服务社会。

　　参考文献：

　　[1]朱恒夫.《江苏民间故事概论》[J].江苏教育学院学报，1994（1）：60-65

　　[2]陈庆杰，王秋桂.《江苏民间故事集》[M].远流出版事业股份有限公司.1989：292―293

　　[3]吴虹.《中国民间传说论文集》[C]北京.中国民间文学出版社.1986：71―79

　　[4]马克思，恩格斯.《马克思恩格斯选集》（第二卷）[M].北京.人民出版社.1995：94