石碏谏宠州吁

石碏谏宠州吁

古代文化

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石碏谏宠州吁

【原文】

卫庄公娶于齐东宫得臣之妹①，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也②。又娶于陈，曰厉妫③，生孝伯，蚤死④。其娣戴妫生桓公⑤。庄姜以为己子。

公子州吁，嬖人之子也⑥，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。

石碏谏日⑦：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、泆所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣。若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者⑧，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也⑨。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也⑩。君人者将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老⑾。

【注释】

1、东宫：太子所住的宫室，故太子也称东宫。得臣：齐国的太子名。

2、《硕人》：《诗经·卫风》篇名。

3、妫（guī规）：陈姓。厉和下文的戴，都是谥号（古时有地位的人死了以后得到的称号）

4、蚤：同“早”。

5、娣（di弟）：春秋时代，诸侯娶一国之女为妻，有妹妹随嫁；既嫁，其妹叫娣。

6、嬖（bi必）：宠爱。

7、石碏（què鹊）：卫国的大夫。

８、眕（zhěn诊）：安定的意思。鲜（xiǎn显）：少。

9、六逆：这六逆都是针对庄姜、桓公和嬖人州吁说的。庄姜为正妻，桓公为子，是贵、是长、是亲、是旧、是大、是义；嬖人为妾，州吁为庶子，是贱、是少、是远、是新、是小、是淫。

10、速：招致。

11、老：告老，年老退休。

【译文】

卫庄公娶齐国太子得臣的妹妹为夫人，名叫庄姜，美貌而没有生儿子，就是卫国人作《硕人》诗赞美的那个人。庄公又娶陈国女子，名叫厉妫，生下孝伯，很小就死了。她的妹妹戴妫与庄公生下桓公，庄姜收领桓公作为自己的儿子。

公子州吁是庄公宠妾所生的儿子，受到宠爱又喜欢舞刀弄剑，庄公不管束他，庄姜却很讨厌他。

石碏规劝庄公道：“我听说一个人爱自己的儿子，就要用规矩法度去教育他，不要让他走到邪路上去。骄傲、奢侈、淫荡、逸乐，就是走向邪路的开端。这四个方面的产生，都是宠爱和赏赐太过的缘故。如果要立州吁做太子，就应该定下来；要是还没有，这样就会引导他造成祸害。受宠爱而不骄傲，骄傲了而能受压制，受了压制而不怨恨，有怨恨而不为非作歹的人，是很少有的呀。再说卑贱的妨害高贵的，年少的欺负年长的，疏远的离间亲近的，新的挑拨旧的，地位低的压着地位高的，淫乱的破坏有礼义的，这是人们常说的六种逆理的事。君主行事公正适宜，臣子服从命令，父亲慈爱儿子，儿子孝顺父亲，哥哥爱护弟弟，弟弟敬重哥哥，这是人们常说的六种顺礼的事。离开顺礼的事去做逆礼的事，就会招来祸害。做君主的应尽力除掉祸害，现在却反而促使祸害的到来，这恐怕是不可以的吧！”庄公不听。

石碏的儿子石厚和州吁交往，石碏禁止他，石厚不听。到了桓公即位，石碏于是告老还乡。

【简析】

天下父母无不知溺爱孩子有害！但他们只知道有害而已，至于害有多深，害有多大，他们没有真正的了解。更不知“宠禄”过度是大恶之源。有宠则必有恶，近三千年前，卫国大夫石碏（que,四声）对国君庄公一家发出过最危险的警示！

卫庄公是那个遥远的时代中最幸福的男人，身为国君，权势的满足自然不必过多夸耀，他的出名也许是因为他有一个历史上有名、美得倾国倾城的妻子。

庄公的妻子庄姜，是“齐东宫得臣之妹”，姜姓，因为嫁了庄公，所以叫庄姜。因为生得太美，《诗经》中卫人因其而作《硕人》为证，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”千百年

来，对中国古代美女的一切泛美之辞莫高于《硕人》中对庄姜的描述，庄姜到底有多美?

春秋的时侯，一个越国女子在溪边浣纱，“手如柔荑”，鱼儿见了这么美的女子，忘记了游水，结果沉到水下去了，这个女子好象叫西施；西汉元帝的时侯，一个宫女以汉家公主的身份，远嫁到漠北的匈奴，在和亲的路上，天上大雁见到她凝脂般的肌肤，以为是和田的美玉，飞下来想要看个究竟„..这个女子应该是王嫱；三国时期，一个纤弱的女子被赋予了离间奸相董卓和猛将吕布的重任，风仪亭下，秋月当空，女子“螓首蛾眉”，愁云上锁，掩去了皎洁的月色，她自然就是貂蝉；唐朝开元年间，御花园中，一个宫中美妇，“巧笑倩兮，美目盼兮”。百花为其她丽色所羞，一个个都低下了头。这是让”三千粉黛无颜色”的杨玉环！现代的女子，纵然可以在照片上留下千般美丽，万种风情，但是在我们“经千年历百炼”的文字中，保存下来的对倾国倾城之美的形容，在《硕人》中“极矣”！

庄姜没有能为庄公生下孩子，但这并不能丝毫影响这个王侯之家的完美，庄公的并不缺乏王国的血脉传人，其中比较出众的是后来即位的桓公和公子州吁。

这时的庄公，无上的君权、不尽的财富、极致的美人，和美的宗室，芸芸的子嗣！登高一呼，其意气之盛，举天下之豪杰又有何人能与之相争！

然而，庄公身后，即位的桓公，这个庄姜的养子，后来被庄公的另一儿子州吁杀害。而篡位不久的州吁，很快又为卫国有正义感的大臣们送上了西天！ 天堂到地狱的转变，源自庄公生前对儿子州吁的溺爱！

文中讲述了公子州吁，“有宠而好兵，公弗禁”。文中讲述了大夫石碏对庄公进行了归劝，这次进谏非常有名，足以为天下父母引以为戒！成为教育后代的至上信条！

石碏的谏言有三。环环相扣，入情入理。深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一，“骄、奢、淫、佚，所自邪也”， “四者之来，宠禄过也”，说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱；其二、受宠爱就会变得骄横，骄横就不会安于自己地位低下，地位低下就会有怨恨之心，心生怨恨就不会安分守已；其三，从此以后，地位低贱的就会欺压地位尊贵的，年纪小的就会想办法凌年纪大的，关系疏远的就会找机会离间关系亲近的，新的离间旧的，小的欺凌大的，淫乱的就会破坏有道德的。如此这般，祸事就注定要来了！

《古文观止》由于篇幅所限，只节选到“进谏庄公，庄公不采纳”而止。 之后，灾难降临了，桓公为州吁所杀，后来，已“退休”的石碏，设计在陈国诛杀了“伪”国君州吁！更难能可贵的是，石碏“大义灭亲”，坚决地处决了帮助州吁叛乱的，自己的亲生儿子石厚，成语“大义灭亲”“歌颂”的就是石碏的义举！

石碏的故事并没有结束，而只是个开始。在剪除乱臣贼子石厚后，石碏的子孙并没有受损，反而愈趋繁多，支繁叶茂，源远流长，据历史学家考证，石碏是中国石姓宗族公认的最早祖先。