女性与爱情

女性爱情与

作

者：作者 2：009级 文语育教 曾 马容内要摘鲁：先生迅说 ：剧就悲把是有价值东西的毁撕给人看” “ 内容摘要：别鲁迅生先说：悲剧 就把是有值价东的西毁给别人看” 有撕价值的西撕东给毁人看 别 涓生，与子的君情悲爱正是如剧此。涓 与生子君爱情的剧悲正如是此 。悲剧是如正此涓 与生子君爱情的故事来于鲁迅自涓生 与子的君爱故情事来自鲁迅于 生的先品作伤《》逝《伤逝》创作于九一五二年 ； ，伤逝先 生作品的《逝》伤伤《逝》创于一九二五作，年鲁是先迅生一一唯 反映部青男年女情爱的说，小 从生与子涓君爱的情悲剧中我们能看 部到映反青男女爱年的情说， 什么， 而作为小性又应女怎样对该待情爱， 对婚姻待？呢于我是从以 什下， 而么为作性女又应怎样对该爱情，待对 待姻呢？婚 个方面进行了几解。 理个方面几行进理了解 方面。行了进解 关键词理 ：关键词：女性 爱 情观

念

生涓一，觉个醒“五于”四期时的通普识知子，分涓 生一，觉个于“醒四”时期的普五通知分识，子子君与演了同一场爱 情剧悲 一场爱。悲情。剧他“五在” 他在“五四四时期”的醒觉，时期的觉醒， 表现自我的发为，现此， 因现为表我自的发， 为自现的发我现 此因 ，他自也然是个一仆生主易的义信者仰 与子，君建他 自然也是个易仆生一主义信的仰者，主义的 信者仰封 家族的建叛者。反 建家族封反的者。 叛立小家庭后， 面接对而踵来生活危机的与情爱危机，他开始 处于严 对小家立庭， 后面对接而踵的来生活机与爱情危危机 酷社会中，的家小庭的反。 思面对由失业带来生的危活， 机他现发与了酷社 会中的小家的庭思。反 面对失由带业来生的活危，机社会 相离的孤独隔， 现孤发者不是强者独；但他 又能克服这不种独孤，社 会隔相的孤离独，发 孤现者不是强者；独但 他不能又服这种克孤， 终于独法无拒社会对子抗的君噬吞面。爱情对危的机，他望“希 于无终抗法社会对子君的拒噬吞面对爱情的危。机，希望“时时更 ，他新 生长，，生长，创造” 但 他是没有给情再造的爱力活。 创造” 是他但没给爱有再造的情活力。他现了爱发的凝 他“发了爱现“ ，却无的法服克这“固凝 ”他现了发爱“的目盲” ，， ”固 无却克服法这凝“固 他发”现爱的了“盲目 却不”知如何 正纠“盲目这”最后 ，当他的们家犹如庭大中海孤舟失的战去斗时，力 正。这“目” 最后，当他盲的家们犹如庭大海中孤舟失的战斗力去时 ，他了为救自己” 竟对子 君出说了“我不爱再你”的话 ， 他。为“了救己自” 对子竟君说了出

“我再不爱你”的话他对。子君1

矛盾而又

实真“我的不爱再你”表的，白成了铸更大的剧。悲矛 盾又真而实的我不再“爱你”的表白，成了铸更大悲剧。的[]M 君是子一娜拉式个的性 女 她脱，离封家建走庭出的想思础基个 性是放解 。为与涓生她建立家庭小而进行种了种抗， 争对面社会习惯着性解放。 为她涓生与立小家庭而建进了行种种争，抗势 的压迫，力她布宣“我我是己的，自他们也谁有没涉我的干利” 权。 势的力迫压她，布宣我“我自己是，的他们也没谁干有涉我的利”权 反这叛觉，醒宣言的代了表中妇女国“由自选择，己负责” 这反自叛，觉醒宣的代言表了国妇女中自“由择选，己自责”负的自我 意识的觉醒也，使生看到了中涓妇女国放的“解辉的煌色曙 ”是，但。 意 的识觉醒也，涓生看使到了中国妇女解放“辉煌的的曙”色 但， 解放是 的“辉这煌曙的”在小色庭家建立渐后渐淡下黯。爱情来安宁与在福 幸煌辉曙的色”小在庭建立家后渐黯渐淡来下。 中，“凝固 ”有富气生子君的趋平渐，忘庸了翅却的膀煽。动君作子 凝” 固富有气生子君的趋渐平庸 却了忘膀的翅动煽 。为一个解放个主者， 并没义完有全摆封脱建念观的绊。 羁一个为解个主义放者，并 有没全完摆脱建观念封羁的绊 。全脱摆建封观的念绊羁 走出她了封 家建的庭笼牢却，回到又中了国式旧子女走的所女“治子内 ，家庭建牢笼的却，回到又了中国旧女子式走所“的女治子内服，丈侍夫 的”路老。社当黑会势暗力反扑来，涓过生失时业，勇无谓的敢 子老路的。社会黑当暗力势反扑过，涓来生失业时，君变 的怯弱。了她的想性格的思向逆化变，使生发涓现她“磨所的 君练变的弱怯。她的思想了格的逆性变化，向使涓生发“ 现思和想豁无达畏言的，论底到也是一还个空虚” 。思和豁想无达的言畏，论到底还是也一个空虚 在案情”的机危生 活的绝与境中 ，子君于终负着无所毫获的虚空重的担到回建封庭家死 而的绝活中， 去。[境] M1.“第”观门念“门第 ” 古在遵循“门代户当”对传的观统，念实就其其量也是有一定考 古在遵代循门当户对“的”统观念， 传理的道在现。这个社会代门当“户”对的思也想有是其的到之处独 ，理道。在的代这现个社会“当门对”户的想思也有其的独是到处，之 也是有其的独想之到 处于这个对观念我应们更新思该，想时与俱。就进个我而人言“ 对这于观个念们我应该更新想，思与俱进。就时个我人而“言当户 门“并是说有着怎不的阶样级分区 只是，我们在当选择己自的一半 对另 并是不有着说样的阶级怎

区分， 时的候应该他（ 的考时应该候考他她（）家的庭况情社，地位会生，活境，这样环个 一该考他 的应家情况庭，会地位社生，环境，活 情况自和己差多的不，人 情况和己差不多自人，的 在现实生活两中人才会有共同个的理， 想在实生活现两个人才中有共会同理的想，共 2

的追同，求进 生而才活幸会。福像主 公涓人生与子的君差别太大就， 同的追了， 进求而活才生会幸。福 像主公人生与涓君子的别差太就大了，涓生 是一个第门微的穷卑青年，而君是子个一大庭家的里家富小。 涓生姐一是个第门卑微的穷青年而子君，是个一大家庭里的富家姐小。 个两人本就不是同来个世界的人， 他们一突传统坚决破走的一到其起 个人两本就不来同一个世是的界人， 们突他传破坚决统的到走起其一 实为后来也悲剧的下了埋笔伏 子。为了君涓生脱了离己自家的庭，面 也实为来后悲剧埋下的了笔伏。 君为子了涓生离了自脱己家庭的，对社会 负面压力毅然决然的的和生涓走到了一起 ，社会的负面压力毅然对然决的涓生和走了到起， 负面压力毅一然决然的和涓走生了一起到但这样 为生涓抛弃一 切又如呢？何生涓却三想到了子君的次死 以，此来摆脱己当时自潦 一又切如何呢涓生却三？次到了想子的君，死 倒状况的涓。在他的手记生里到：写） 觉我新得希望就只是在的 的状况。倒涓在生的手记他写到里： （1 （） 我们“的离；她分应该决的然舍，去—我也突—想到她的然 ”死） 也突然我想到的她死。 们我的分离她应该；决的舍然去，—我也—然想到突的死。 她（） 2离 分冰“的刺针我着的灵，魂使我永远麻的木痛，疼生活的路还很多， 冰的我刺着我针灵魂的使我永远麻，的疼木痛生，的活还很路多， 还没也忘却翅有子煽动，的想我。——突我想然到了的她 ”死） 我突然想到了她的死 。也还有没忘翅却的子动，煽我。想——我然想突了她的到死 。（3 应该）被摒于有力的强 我“想到她的—死— 我想到。她的——。死 — 我看见—是我个卑一怯者 我看见我是一个卑，怯者 人们；，论无真者实虚，者伪 [N]此时。君子在涓的心生里一文值不 不人；无们真实论，虚伪者者。 ”此时子 在君生的心里一涓不值文 此不子时在君生涓 的反说成而他了的赘累 最。后生涓厌了子君从而抛弃倦她， 说了而成反他了的赘。累 最后涓生倦了厌君从子抛而了弃她， 倦子君了从抛而弃她 以致了子 于君到回那了个冰冷家后的便凄而孤惨独死去。的这样 来对看爱情作于君回到 那个冰了的家冷便凄惨而后孤独死去。 为的性也女仅不是勇仅敢破突传统就

可以了的。 女为也不性仅仅是勇敢突传破就统可以的。了“门 第” 个观这不仅念在国中在， 在西方存家也同国样存。 对于在门第” 这观个念仅不中在存在， 国西在方国家同样也在存。 英从作国家劳斯伦的品 儿作子情人》 与《子与情人》儿 不看难出莱莫尔夫婚妇生 不姻看难莫莱出夫妇婚尔生姻 的活剧悲与门“”第念观也很大有的系关 莫莱尔。人属于夫丁 活诺悲剧与“的第”观念门有也很的大关。[系H]莫尔夫人属于诺莱 汉的丁尔比萨德尔家族，曾经十分旺发兴达，父亲是位工一程，师汉的 尔比萨德家尔族，经曾分兴旺发达，十父是亲一位工程师而， 她己曾经也自过小学老师做； 而莫莱的祖尔是法国父民， 难取个英国 了自曾经己也做过学老小师 而莫莱；的尔祖是法国父难民 ，酒吧招女，待 且而他己自也是一识不个得几个的字工。矿 莱莫太太 尔酒女招待吧，而且 他己也是自一识不得几个个字的矿工 因。莫为莱尔的幽，默趣爱上了他风，又为他的因贫寒轻而他，疏视 远因为莱尔莫幽默， 的趣上爱他，了因又为的贫他而寒视他轻，3

他

最，导致他的终自暴自弃，他使为一具空成，他壳们的姻婚存名实最终 导他致的自暴自，使弃他为一成空具，壳 。亡到底这说是也“第”观念门所致的悲导剧。说到 底也是“这第”门观所导致的悲剧念。2. 女性的 想观念思女性 可不完全浸沉在固凝安宁的幸福与，中女性 可完不沉全浸凝在的固安宁幸福中，而忘了人生与全的盘 安宁幸福与中 对于现代女来性说不，可缺乏自的立，强，自尊自自爱， 意，义 。对 现于代女性说来不可缺乏，自立，的强自，尊，自自， 爱自信等，等这些因素是女 性获爱情与得福幸姻婚重的要素因 “。自所 谓信等等自，这 些素因是性女获爱情得幸与福婚的重要姻素。因 ”立是就在不靠别依人情况的不下在管活生上，社会上，是人际交 还是在不就依别靠的人情下不管况生在活，上社上， 往会财及务都上有自独立的能力。 我治政语上说 术济基础经决定上层“ 往及 务上都有自我财独立的力能。建筑 ” 这句放话在婚生活中也姻一点错。 没古女子完全依时赖自的己建 筑 ”句这放在婚话姻生中活也一点没。错古时 女完全依子赖己的 丈自夫， 家中一在点地也没位有 ，因为没经有基济础所才会任以男子随丈夫， 在家中一点 位也没地有 作为现，代社会中女性的管不挣能少多钱， 要有只能力钱挣 ，的意弃休。 弃休。 为作现社代中的女会性管不挣多能钱，少 只要能力有挣，钱就不 去依应别靠。 人不就应依靠别去。 人靠别人依全 职太太们对于庭家事琐日常活生付

出了己自 贡献的那么这些，太们太丈的夫就应该定肯们的她出付 所在经以上 贡献济，那这么些太太的丈们就夫该应定她们肯付出,的以所在经济 太太们上有就半一的配权和支用权。使但 因为又庭事家物成效的不那么太 们就太有半的支一配权使和权。 用而易显见，所以 很多男便性为她们没认有任付何出， 是在完全的依赖显而 易，见 所以很男性多认为她们没便任有付出何 ，们他。他 。在《伤逝》们涓中也因为生子每天君为只生琐事家活忙务，依碌伤逝 》 涓也生因子为每君天为生活琐只事家务忙，碌 忙碌靠 工他作生活， 靠他而工作而生活， 以致于生涓为子君是认他的负， 以致于涓担认生为君子他的负担， 是三而次到了想 的她死来以解得脱所以作 为代社现会的性来女自我说独是立何等的 重死的来得以解脱。要 ，又尤其是经济的立。说独自强到，央中视台电有一节档目“半叫 又其是尤经的济立。独说到强自，央中电视有台档一节目“ 边叫天” 这充分样定了女肯性地位。的所以 见女可并不子比性弱多少男 边天” ，这样充肯定分女了性地的。位 以所可见子女并不比男弱多少性 “昭君，出” 塞系维汉匈了多个半世纪在中国自 古有就不的少巾英雄帼昭君 塞” 出系维了匈半汉多 的平和，木 代父兰军从“”杨门女征将战沙、保家场卫”国 今如的 的平， 和木兰父代军从”杨门 将女战征场沙、保家国”卫“ ，

4

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性然不用像当们她一样 ，要做所的学是会靠自依自立自强。 己应不女 当性不然用像她一们， 所样做的要是学会依靠己自自自立强。 该了为情而爱弃放己的自工作，自己理的想电。《影杜拉拉职升记》该为了爱 情放而弃己的工作自自己，的想。理影电《杜拉拉职记》 升中拉拉杜也是因正为自的己力努力能作， 工没有爱情为盲目放弃的 自中拉拉杜正也是因自为己能力努力工作，的己的工 ，最后获得作该她有幸福的。子的悲惨及郁郁而终君 ，的己工，最后获得她作有的幸福该。君子悲惨及的郁而郁终也，有 悲起及郁郁而终惨 其身自遇挫折到不够强的原因坚对于女性。来说“尊自自爱， ”自其遇到身挫折够坚不强的原。因于女性来对说自“尊自爱，”是何等 的要，重相我信用我不说大家都白。明护自维的己格人尊严， 等的要重我相，不用我说信家都大白。明护自己维的人尊严，懂得格 我自重尊，自己爱护己，自样这人才别会尊重你爱，你护而。自的信 我尊自，自己重爱自护，己样这人别才会尊重你爱护你， 人。，懂自我欣赏，自得接纳我不管，己的自外表是是真否漂的，不 懂亮得我欣自赏自我接纳，不管自，

己的表外否是真的漂亮是 ，会去天尤人怨， 而是从自去身变。 懂得内外改兼的美修是有才值的 价去会怨天人尤，而 是从身自去变。 改当心足内的强够大这样才人不是会空而壳有没魂。 灵， 美当心内够足的强大样这才不会是空壳人而没灵有魂。才 不会是壳而没有灵魂空时刻把 己 时自刻自己把这 样自的女性信是最才美的丽 的微笑，快乐带给与别，人微 笑与快乐给别带人， 这样信自女性才的最是美的，丽自信的 女性是才美丽的最也是 令人最 喜的欢。 喜欢。 3．的 性与感性理 ．萨 的存在特主哲义这学样诠释情： 爱人的本质是自选己择，的“ 萨特的存在主义哲学 这样诠释爱： 情人的本是自己质择的选 是，己选自择 选择以自的为由提，人被前定为自判由，必独自须承选择的担后。果” 选以自由为择提前人被，定判自为，必由须自独担选承择后果的 。者或柏拉图式的情或爱自由者主者义爱的情， 本就没根什么朝有相夕 者或柏图拉的式爱情或自者由义主的爱情，者随， 死与共，生那些都是们美好人幻的觉已而。帝上造创了人女与 男死生与，那共都些是人们好的美幻觉而已。人 同，时也予了给们不同的心理他态，状人女是感的性动，物男而人 同时也给予他了不同的们心理状 态女是感人性的动物，则是理 性的动物 所以在爱情。前面性男能总理的性对， 待是理性的动物。 所则以爱在情面前男总能性性理对的待 ，能理总性的对 待女而性深却陷 其而中法无自拔 陷。其而中法无拔自 评。论阿家弗尔德里库特说纳：“ 当然是 所共人的心知学理的 上论评家阿尔弗德里库特纳说： ， 事实”情 的确，“爱情在前面”有少多能人理智够的它将看，清爱 情实事” 确，的； 情爱前面”有多少能够理智的将人它看，清 多有少人能理够的智它看将

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5

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然决然地和生涓到走一了起 。 一子让君冲封破家庭的重建阻重挡，子君 破冲建家庭封重重的阻， 毅挡然然地决涓和走到生了一。起 向傲高孤僻，张爱的玲看胡兰到时成也说她到 喜欢一：人个卑会微 向高，傲孤的张爱僻玲看到兰成胡 “时欢喜一人会卑个 张微玲爱看到兰成 到尘埃里胡然，开出后花了 对”爱情于女，性总是有太多的抱幻， 想 。到埃尘里然后开，出了” 花对爱情，于性女是总有太多的幻抱想，想 象它的浪漫着唯 与不知殊， 美好爱情的是建立在定一物的资 想基着它象浪漫的与美，唯 殊不知， 美的爱情是 础上的。如好果有物没作为基质础，天每为生了而计波， 础上奔。的果如没有物质为基作础，天每了为计而生波奔，哪来又心的物 作质为基 思谈论础情爱呢电视剧？小与

说里那些“子”与王“姑娘”式的爱情灰谈论 爱呢情电视剧与小？说里些那“子王”爱 呢情与小 里说些那 灰姑娘” 故事只过是不别人导的华演的丽象而假。 故事只已过是不别导演的人丽的华假而已。象人 具社会有，性所 以生活只不 过别是人导的演华的假象而丽已 人具有社性， 会在现实会中社就该应正的确对现实，面而不去幻应想那有些的没的。在 实现社会中就该应正的面对确现，实不应而去幻想些那的没的。有 社中会就该应正的面对确实 现涓生子对君的只是爱缘她于果的，敢 她思想的步进与和众同， 不生涓子君对爱只是的于她的缘敢， 她果的想进思和步与不众， 同与和不众 并同不甚 实，质恐怕难以维系；而子对涓君的爱虽然生那样专是注深至，甚 质实恐怕难以维系，；而子对君生的涓虽然是那样爱专注至，但 深的生虽爱然是那样注专深至其 容内也分十洞虚幻空、切实际不，只盲目的是。爱 内其容十分空也虚洞、不幻实际，只切盲是的目。那爱最后么然必归 于灭的幻子。为涓生君的出付换来的是个人一负“虚着空的重担在 ，幻灭的。于子君涓生的为付出换来的一个人“负是虚空着的重担， 严和冷威中走着眼谓所生人的路，这 是怎样可怕事啊！ 的而这条路 威严的冷眼中走着和谓人生的所路， 是怎这可样怕的事啊！ 尽又头不过—是—墓碑也没有连坟的墓” 尽 头又过不是—连墓碑—也没有坟墓的 [M]。以所性在女面对爱 情—连—碑也墓没的坟墓。有 所女以在性面爱情对时也需 理性要一些，不盲可目的爱。去 时也需理性要一些不可，目的去爱。盲[M] ：国现中代学第 5文5 页高，教等育出版社 02707.（2008 印重）： 印重） （N]：选自[《 鲁全集迅〉伤逝—涓生的手—记》第 2页 ： 选自《鲁 全迅集〉伤逝——涓生手的》 〈记鲁迅集 全〈 —涓—的生记 手H]：选[淮自师阳学院范，用应言学语魏，磊教授论儿子〈与人情 〉选：淮自阳师范院，应用学语学，言魏教磊论〈儿子与情授〉人 淮阳师学范院教 授论第 3

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