大学通识选修课--简明世界史

第一章 早期文明

第一节 古代东方文明概述

四大文明古国：古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度

古巴比伦发源于两河流域，古埃及发源于尼罗河，古代中国发源于黄河，古印度发源于是印度河和恒河

相似之处：都根植于大河冲积而成的平原，以农业活动为主，称为大河文明或者黄色文明 古希腊、古罗马是西方文明的摇篮，发源在地中海东部，称为海洋文明或蓝色文明 早期文明的共同特点：

都是在相互孤立的状态发生的

大河文明被西方学者称为水利社会或灌溉文明，出现中央集权的政府

灿烂悠久的文化

第二节 美索不达米亚文明

一、地理环境

Mesopotamia ，意即“两河之间的地方”

气候干旱，河流构成主要的水源；河谷，灌溉农业。

底格里斯河/幼发拉底河的非规律性泛滥以及农业的非稳定性。

天然屏障的缺乏与交往的非障碍性。

农耕地区与游牧世界的并存与冲突。

东西方贸易的交通要道

二、政治发展史

1、苏美尔时期（公元前3100－前2006）

（1）苏美尔城邦city states（3100B.C. －2371B.C. ）

（2）阿卡德王国（约2371 BC－2191 BC）

（3）乌尔第三王朝（2113 BC－2006 BC）

苏美尔人的文明成就

富于创造性，对于早期文明贡献很大：

发明了陶轮，制陶器，战车

最早发明了青铜器、玻璃

公元前3500年发明了楔形文字，文明出现的标志

2、古巴比伦王国（前1894－前1595年）

（1）巴比伦尼亚的统一

(2)汉谟拉比的专制统治(约公元前1792—公元前1750年在位)

古巴比伦王国国力强盛

强大的中央集权的国家

编制《汉谟拉比法典》：世界历史上第一部较完备的成文法典，也是研究古巴比伦王国的珍贵史料；内容涉及经济法、婚姻法、民法和刑法等多个领域，几乎涉及了现代的法律体系所涉及的领域。严格保护私有财䊺? ，竭力维护奴隶主等剥削阶级的利益。

3、新巴比伦王国

尼布甲尼撒二世(公元前605－前562年)

对外奉行侵略扩张政策

“巴比伦之囚” （公元前586年－前538年）

扩建巴比伦城，空中花园

三、犹太人的历史

巴勒斯坦：地理概念

希伯来：语言文化概念

以色列：政治概念

犹太：宗教概念

士师（即军事首领）时代（公元前1200-前1020年）

12个部落的联盟，传说源于希伯来人的祖先雅各的12个儿子，

北称以色列，南称犹太。

◎

以色列人扫罗称王（前1020-前1000年）

→犹太人大卫称王（前1000-前960年）并定都耶路撒冷

→大卫之子所罗门称王（前960-前930年）。

所罗门之后，希伯来人发生分裂，北方10个部落称以色列国，都于撒玛利亚，南方2个部落继续拥戴所罗门之子而称犹太国，都于耶路撒冷

以色列国于公元前721年亡于亚述，希伯来人10个部落被强制移往各地，直至消失于同化之中。犹太国于公元前586年亡于新巴比伦，居民被囚禁于巴比伦，史称“巴比伦之囚”。此后巴勒斯坦先后处于波斯帝国、希腊人和罗马人统治之下，至7世纪中叶被阿拉伯穆斯林征服。

犹太教的特点：

A. 一神论

B. 反对偶像崇拜

C. 自认为是上帝的选民

D. 救世主信仰

四、文化成就

1. 楔形文字cuneiform 与泥版文书

2. 自然科学

几何学

毕达哥拉斯定理(亦称勾股定理) 的先声

天文学：

黄道十二宫；太阴历，一年分十二个月，8年3闰。

数学： 10进位与60进位，圆周率为3。

发明计时用的日晷和漏刻

3. 艺术

建材的局限：粘土。

多级寺塔。

悬苑。

第三节 古代埃及

一、自然环境

位置：

利比亚沙漠、

阿拉伯沙漠、

地中海。

交往通道：

西奈半岛。

天然的屏障与交往的障碍之双重作用。

地理位置的相对闭塞性

与历史进程的相对连续性即非中断性。

区别于两河流域。

干旱的气候与特定的水源。

河谷与沙漠，广袤的瀚海与绿色的丝带。

人烟稀少与人口稠密。

上埃及与下埃及，以孟斐斯为界。

尼罗河：

农业与纽带。

二、政治发展史

特点：大一统的中央集权国家

英国史学家洛克斯把埃及政治史形容为一个“大蛋糕”，三层面饼（大一统时期），中间夹着两层果酱（动乱时期）。

第一层 1－2 早王朝 公元前3100－2686年

3－4 古王国 公元前2686－2181年

第一中间期 公元前2181－2040年

70个国王统治了70天

第二层 11－12 中王朝 公元前2040－1786年

第二中间期 13－17王朝 公元前1786－1570年

第三层 18－20 新王朝 公元前1570－1085年

三、文化

1. 金字塔：凝固的艺术

现存约90座。三大金字塔：胡夫金字塔、哈佛拉金字塔、门卡拉金字塔

国王谷

2、象形文字

24个表意符号→22个腓尼基字母,

希腊字母与阿拉伯字母的源头。

埃及纸草

Paper(纸张) 一词源自于埃及的“Papyrus”（纸草）

3. 科学

◎

天文学：

天文观测与星位的确定。

太阳历之3季12月365天：罗马朱里亚历、中世纪格里哥利历和公历的前身。 ◎

数学：十进位。圆周率3.16。面积的计算公式。

◎

医学：木乃伊（mummy ）与外科学。

第四节

古代印度

一、自然环境

喜马拉雅山南侧

孤立性

东、西、南三面环海，

以温德亚山脉为界分为两大部分，即南印度和北印度。

印度河和恒河

达罗毗荼人是印度河流域文明的创造者

印度河流域的早期文明——哈拉巴文明

哈拉巴城和摩亨佐·达罗城

雅利安人国家的兴起

◎

雅利安人的到来，公元前14世纪

南俄草原→中亚→印度，

属于印欧语系。

二、种姓制度印度社会的基于血统的等级制度。

梵文“Varta” “瓦尔那”，原意为颜色。英文 Casta , 意为“族姓”、“出身”，现为西方人所习用。

中国古代文献，如《大唐西域记》等，意译为“种姓”。

婆罗门—祭司阶层

刹帝利—国王、贵族

吠舍—自由民

首陀罗—被征服的土著居民

维持种姓制度的达摩（即规矩）：

a. 职业化，下一个等级不能从事上一个等级的职业；

b. 种姓内婚制

三、佛教

1. 释迦牟尼和佛教的产生

乔达摩·悉达多（前566－496）

2. 主要内容

四谛: 苦谛、集谛、灭谛和道谛

佛教的社会主张主要是反对种姓制度，主张众生平等。

3. 意义

(1)众生平等思想；

(2）宽容。

消极方面

四、孔雀王朝

阿育王Asoka ，印度孔雀王朝君主（公元前273—前236年在位）

公元前三世纪，阿育王统一印度后，政府大力推崇佛教。所以佛教得到迅速传播，得以成为世界性宗教。

五、古代印度的文化成就

建筑：雕塑艺术，与宗教紧密结合

文学

梵文史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》

自然科学：

发明了包括“零”在内的十个数字符号，还发明了十进位制，十个数字符号后来由阿拉伯人传到欧洲，被欧洲人误认为是阿拉伯数字

为灌溉需要，制定了精确的历法。

第二章 古典文明（上）——古代希腊

第二章

古典文明

上篇 古代希腊

希腊是古代世界五大文明中心之一

古中国发源于黄河，古印度发源于是印度河和恒河，古巴比伦发源于两河流域，古埃及发源于尼罗河，称为大河文明或者黄色文明

古希腊、古罗马是西方文明的摇篮，发源在地中海东部，称为海洋文明或蓝色文明

希腊堪称是欧洲文明的发祥地，西方文明的渊源所在。

古代希腊的历史进程:

爱琴文明(约公元前第3000纪末－约公元前12世纪) ，亦即克里特一迈锡尼文明

荷马时代(约公元前11世纪－公元前9世纪)

城邦形成时期(公元前8世纪－公元前6世纪) ，亦称“古风时期”

古典时代(公元前5世纪－公元前4世纪上半叶)

希腊化时代(公元前4世纪下半叶－公元前1世纪下半叶)

第一节

爱琴海文明

一、爱琴海文明的发现 Aegean

爱琴文明遗迹主要集中于克里特岛和大陆伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼

出现了欧洲最早的奴隶制国家组织

19世纪的考古：

德国人亨利谢里曼之发掘特洛伊城（小亚细亚）。

英国人伊文思之发掘米诺斯王宫（克里特岛）。

二、克里特文明（前2600－1600年）

“米诺斯王朝”

米诺斯王宫遗址

线形文字A

三、迈锡尼文明（前1600-前1200年）

豪华的王宫

线形文字B

特洛伊战争 著名的“木马计”

第二节

荷马时代（公元前1100－前800年）

一、多利安人的入侵

Dark Age，希腊的中世纪，也称荷马时代

二、荷马史诗

《伊里亚特》和《奥德赛》两大史诗

被称为希腊精神的塑造者

军事民主制和英雄时代，氏族部落的社会组织。

父系氏族阶段。

第三节 城邦的形成（前8-6世纪）

一、古风时期

1. 社会经济文化的进步

铁工具的使用

造船能力、航海技术的提高

文字的重新出现

2. 海外殖民

3. 城邦的出现 City States

城邦的界定：城市与乡村的组合即“一城一邦”

二、斯巴达城邦 Sparta

1. 军事化的国家Garrison State

原因：a. 以农业立国

b. 通过征服建国

“斯巴达式的教育”

2. 寡头政治

3. 社会经济结构: 实行严格的等级制度

第一等级为斯巴达人

第二等级称皮里阿西人，意即“边民”

第三等级希洛人，为斯巴达的国有奴隶

三、雅典城邦 Athens

希腊城邦发展分为四个阶段：

Monarchy 君主制→Oligarchy 寡头制，如斯巴达→Tyranny 僭主政治，通过非法手段僭越、夺取权力→Democracy 民主政治，民治政府，一切大事由公民大会决定。

雅典最具代表性，是希腊诸城邦中影响最大、最具典型意义的

雅典以商业立国，其政治发展是部落自愿联合组成

1. 早期雅典及其贵族统治

2. 梭伦改革（公元前594年）

背景：与社会经济发展有关，工商业奴隶主阶级兴起；军事技术的变化

内容：A. 颁布“解负令”， B. 不以出身而以财产划分等级， C. 恢复公民大会作为最高权力机构，D. 经济方面，发展海外贸易，大力奖掖雅典公民从事工商业活动。

3. 庇西特拉图时期，僭主政治（前546－527）

4. 克里斯提尼改革（前508－507年）

设立十个区域性部落，取代传统的四个血缘部落。

扩大地域关系，根除贵族特权的社会基础。

设立五百人会议，取代四百人会议。

吸收全体公民参政议政。

“陶片放逐法”作为民主政治的保障。

雅典民主政治由此进入成熟阶段。

第四节 古典时代

一、希波战争（公元前492－前449年）

以雅典为首的希腊城邦与波斯帝国的战争

根本原因：波斯在扩张过程中，与希腊发生冲突。

波斯国王大流士一世

战争进程

前492-479年。

战场：希腊半岛。

战役：马拉松平原战役（公元前490年）

雅典士兵裴力皮德斯从马拉松跑至雅典

温泉关与斯巴达。

萨拉米海战。

公元前480年，波斯国王薛西斯一世（公元前486-465年）组织了阵容强大的海陆军队重新进攻希腊.

公元前449年，希波战争结束。签订《卡利亚斯和约》

二、雅典民主政治的全盛

“伯里克利时代”(公元前461－前429年)

雅典民主政治的代名词

与现代民主政治的不同：

A. 直接民主

B. 政府官员的权力受到严格限制

C. 业余人员组成的政府

缺陷：雅典民主只是公民的民主，有很多人被排斥在民主之外

三、提洛同盟(公元前478－前477年)

四、伯罗奔尼撒战争（公元前431－前404年）

以雅典为首的提洛同盟－－以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟

雅典的惨败、斯巴达雄据全希腊霸主

是古希腊历史上的一大转折

五、城邦制度的危机

社会危机：民主政治的基础——社会中间等级被破坏

道德危机：公民意识、对城邦的归属感、责任感缺乏

政治危机

：对民主制度的信任危机

第五节 希腊的思想文化

一、神话、宗教

希腊人的宗教信仰表现为多神崇拜，包括天神宙斯、海神波赛冬、爱神阿芙罗狄蒂、智慧之神雅典娜、太阳神阿波罗，其中宙斯是诸神之首。

在希腊人看来，人与神具有互惠的关系：人通过祭祀的形式敬奉神灵，神灵则以佑护人作为回报。

二、文学、戏剧

1. 文学:

《荷马史诗》

著名的诗人：赫西奥德、萨福(女) 、雅典的梭伦

希腊古典文学作为上层建筑，既是希腊古典时代现实生活的产物，亦是希腊古典

时代现实生活的艺术体现。

2. 戏剧：起始于祭神活动

悲剧：

埃斯库罗斯——《被幽禁的普罗米修斯》

索福克利斯——《俄狄浦斯王》

欧里庇得斯——《美狄亚》

喜剧：阿里斯多芬

三、建筑、艺术

1. 神庙建筑

方顶柱式结构

长方形的神庙殿堂

四周高大的圆柱柱廊

希腊圆柱的三种柱式：多利亚式、爱奥尼亚式、科林斯式

2. 雕塑艺术

古希腊“神人同形同性”的观念

体态健美、比例匀称的人体雕像

四、哲学

最早产生的哲学流派：米利都学派（公元前7－前6世纪），认识到一切事物的本原是物质(水或空气) ，而不是神的创造，含有朴素的唯物论和辩证法。

最早的唯心论哲学派别：毕达哥拉斯学派和埃利亚学派。埃利亚的芝诺(约公元前495－前430年) 提出过“飞箭不动”的著名命题。

“三大哲人”：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德

苏格拉底(约公元前470－公元前399年)“使哲学从天上来到人间”的学者， 注重于探讨哲学的伦理道德意义

柏拉图 Plato(约公元前428－公元前348年) ，在雅典城郊创办学园 哲学思想的核心是“理念论”

政治思想学说：“理想国”

代表奴隶主贵族阶级

亚里士多德 Aristotle (公元前384－公元前322年)

“道遥学派”

“百科全书式的学者”

“吾爱吾师，吾尤爱真理”

哲学上“二元论”

政治观点属温和的民主派，主张恪守“中庸”

五、历史

早期，纪事家们有闻必录，尽量要使自己记述的文字材料与事实相符，求真的精

神

古典时代，希腊历史学的真正创立并获得重大发展。代表人物是希罗多德和修昔底德。

希罗多德（Herodotus ）(约公元前484－前425年)

《历史》成书于约公元前430年素有“西方历史学之父”的美誉

修昔底德 Thucydides （公元前460－前400年），《伯罗奔尼撒战争史》

第六节 希腊化时代（公元前323年－公元30年）

一、马其顿的兴起 Macedon

1. 马其顿国王腓力二世(公元前359一公元前336年) 改革

公元前336年，腓力二世遇刺身亡，其子亚历山大继承王位

2、亚历山大东征 建立起西方第一个横跨欧亚大陆的帝国

二、亚历山大帝国及其分裂

带有东方特色的统治政策

帝国一分为三

：马其顿王国、托勒密王国、塞琉西王国

“希腊化国家”

希腊化城市

三、希腊化时代的哲学和科学

文化重心出现东移

最大的希腊文化中心移至东方的一些大都市，如埃及的亚历山大城、西亚的安条克、塞琉西亚、帕加马

1. 哲学

犬儒学派

Cynic

安提斯泰尼(约公元前445－公元前365年)

第欧根尼（ －前320年）

名言“象狗一样生活”

伊璧鸠鲁学派（前347－270） 快乐论

斯多噶学派 Stoic 创立者是季蒂昂的芝诺（前335－前263年）

2. 科学

科学发展的原因

希腊城邦时代的思想基础

近东积累的科学研究的资料

希腊化王国政府的财力支持

几何学

欧几里德《几何学原本》

阿基米德(约公元前287－公元前212年)

天文学

阿里斯塔克(约公元前310－公元前230年) ，“太阳中心说” ，“古代的哥白尼”

3. 建筑与艺术

亚历山大灯塔，高约122米，建于约公元前300年

罗德岛希腊太阳神赫利俄斯的青铜铸像，高约33米，建于公元前282 年 “米洛斯的阿芙罗蒂黛”，亦即 “断臂的维纳斯”

1820年出土于希腊米洛斯岛，现存于法国巴黎卢浮宫

二章 古典文明（下）——古代罗马

第二章 下篇 古代罗马

古代罗马的历史，通常划作三个时期：

一、王政时代(公元前8世纪中叶－公元前6世纪末)

二、共和时代(公元前509－公元前31年)

三、帝国时代(公元前30－公元476年)

意大利半岛的自然环境

北部是波河平原；

中部是南北走向的亚平宁山。

农业性

地势低平，河流密布，气候潮湿， 适合农业的发展。

一、罗马城的创建

罗马城的传说

罗慕洛斯和勒莫斯 年幼时曾由母狼喂养。

罗马城源于若干部落的联合，即所谓的“七丘同盟”

二、王政时期（公元前8世纪中叶至公元前6世纪末）

据传，自公元前753年罗慕路斯建城至前510年塔克文王朝结束，罗马历经七王统治，史称王政时代。

1. 塞尔维乌斯·图里乌改革

罗马社会进步的一座重要里程碑

2．早期共和国

“法西斯”，象征国家的最高权威

“独裁官”, dictator

平民与贵族的斗争 通过撤离的方式

取得的成果：保民官（行使否决权）、

“十二铜表法” 罗马第一部成文法典

传统的习惯法汇编

按律量刑，有据可依

对罗马法体系乃至近代欧洲法学产生重要影响

第二节 罗马的扩张

一、统一意大利

前5-4世纪初的伊达拉里亚战争，控制台伯河流域与亚平宁半岛西北部的伊达拉里亚地区。

前4世纪中叶至3世纪初的萨莫奈战争，控制亚平宁半岛中部地区。 前3世纪的希腊战争，控制亚平宁半岛南部和西西里岛。

罗马取胜的原因：

优越的军事组织

社会的内在动因

灵活有效的外交政策和政治谋略

二、征服西地中海

三次布匿战争

迦太基，古代北非强国

第一次布匿战争（前264－241年）

第二次布匿战争（前218－201年）

迦太基人著名军事统帅汉尼拔

第三次布匿战争(公元前149－公元前146年)

三、征服东地中海, 三次马其顿战争（前215-前168年）

击败安提柯王朝、塞琉古王朝和托勒密王朝以及希腊诸城邦

四、罗马扩张的后果

1. 奴隶制的发展

2. 大土地所有制的发展

3. 骑士阶层的兴起

第三节 罗马共和国的危机与衰亡

一、罗马共和国的危机

1. 奴隶起义

两次西西里奴隶起义(公元前137－132年，前104－101年 )

斯巴达克斯起义

（公元前73－前71年）

同2. 盟者战争(公元前90－3. 公元前88年)

马略与苏拉之争

. 3. 农民问题 格拉古兄弟改革

二、军事独裁的建立

1. 马略的军事改革

公元前107年，马略出任执政官，进行军事改革，将公民兵制改为募兵制，规定包括罗马公民和非罗马公民在内的自由人皆可充当罗马雇佣兵，服役16年，服役期间由国家供养，服役期满后由囊? 家分给份地。

意义：一方面改变了罗马国家的军队构成和兵役制度即以雇佣兵制取代公民兵制，解决了罗马国家兵源不足的问题；另一方面导致罗马公民与罗马军队的分离，否定了公民/土地/ 战士三位一体的制度，进而动摇了罗马共和国赖以存在的基础，同时为此后出现的军事独裁统治创造了条件。

2. 苏拉的军事独裁

3. 凯撒的独裁

（前100－前44年）

与庞培、克拉苏结成同盟， “前三头同盟”

远征高卢

，《高卢战记》

托勒密王朝，埃及艳后克莉奥帕特拉七世

凯撒之死 布鲁图斯和喀西约

三、后三头同盟和共和国的覆灭

屋大维与安东尼和李必达结成历史上所谓的“后三头同盟”

帝国一分为三，安东尼控制罗马东部广大土地，屋大维统治意大利、高卢和西班牙，李必达则领有北非

第四节 罗马帝国的繁荣

一、元首制的建立

公元前27年，元老院授予屋大维“奥古斯都” “Augustus” （拉丁文意为至尊、神圣）和国家的最高权力。罗马帝制正式创立的标志。

“元首政治” ，是一种隐蔽的君主制

屋大维为稳定帝国采取的措施：

A. 改组军队；

B. 收买罗马平民，消除社会动乱因素，通过“面包和竞技场”，

C. 推进罗马的城市建设；

D. 争取意大利同盟者的支持；

E. 缓和对行省的政策。

二、罗马和平

1. 奥古斯都之后的继位者

“朱里亚－克劳狄”王朝

尼碌Nero(公元54－68年在位)

罗马的繁荣

A ．经济建设，罗马人擅长建设，公路

“罗马大道” ，“条条大道通罗马”

B ．奴隶地位有所改善

第五节 罗马的衰落

一、三世纪的危机

政局动荡与离心倾向：

内战、王位的争夺

（235－284年先后有19个皇帝即位）

蛮族的威胁：日尔曼人涌向罗马边境进而涌入罗马世界。

传统公民精神和公民道德衰败

二、基督教的兴起

基督教诞生的时空范围：公元1世纪初的地中海东岸即巴勒斯坦和小亚西部。

1. 基督教的产生

相传为拿撒勒人耶稣所创立。基督教信仰上帝，崇奉耶稣Jesus 为“救世主”，“弥赛亚Minsaya”，希腊语称“基督Christ”

基督教产生于下层犹太人中，基督教“最初是奴隶和被释放的奴隶、穷人和无权者、被罗马征服或驱散的人们的宗教”（恩格斯），即基督教兴起的社会基础是穷人、被压迫者和弱势群体。

耶稣其人缺乏信史的明确记载，是否确有其人，尚无定论。

综观基督教的历史进程，不难发现基督教既是富人和统治者的宗教，也是穷人和被压迫者的宗教；既是“麻痹人民的精神鸦片”，也是“被压迫生灵的叹息”。 思想渊源

基督教与犹太教之间具有内在的逻辑联系。一方面，两者的产生皆与苦难的现实密切相关；另一方面，犹太教构成基督教的重要思想渊源。犹太教的神学思想，诸如一神崇拜、救世主和创世芮? ，以及犹太教的经典“创世纪”、“大卫诗篇”和“摩西五经”，在基督教中被明显继承。基督教的最初形式，亦表现为犹太教的分支。 基督教的另一重要的思想渊源是希腊化时代的斯多葛派哲学，该派反对物质享乐，倡导修身养性和清心寡欲，对于基督教禁欲主义的形成具有明显的影响。基督教“从普遍化了的东方神学，犉? 别是犹太教神学，与庸俗化了的希腊哲学，特别是斯多葛派哲学的混合物中悄悄地产生了”（恩格斯语）。

圣保罗的重要贡献

耶稣就是救世主；

将基督教变成普世的宗教。

基督教的经典为《圣经》，包括《旧约》、《新约》前后两部。

旧约是上帝通过摩西与犹太人所订之约，新约则是通过耶稣而与信者另立之约。

《新约》内容包括：叙述耶稣生平言行的四福音书《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》，记述早期教会历史的《使徒行传》，以及使徒书信21卷和启示录1卷。

2. 基督教的发展

基督教合法化的相关背景

内在因素之消极性、虚幻性和非暴力性。

传播范围的扩大，信众人数的增加，社会势力的上升；

至3世纪约有信众600万人，教堂1800余处。

社会构成的变化，穷人与富人的混杂，以及富人的主导地位和与富人利益的趋同。 教义的变化即从主张平等博爱、财产公有、互助合作，

到倡导劝人驯服、爱仇如己、忍受现实苦难，即从反抗的倾向转变为容忍的色彩。 公元313年，罗马皇帝君士坦丁一世(公元306－337年) 颁布“宽容敕令”（史称“米兰敕令”），承认基督教的合法地位，

返还没收的教堂和财物。

325年，君士坦丁在尼西亚召开基督教主教会议，旨在统一思想，规定三位一体的基本信条作为正统基督教信仰的标志。

三、晚期罗马帝国

1. 戴克里先（284－305年）改革

主要内容：

公开的专制。早期皇帝称“元首”，现在称“Dominus”(主人) ；

干预经济生活；

把帝国一分为四。

2. 君士坦丁（306－337年）的改革

政区改革，

即废四帝共和，设高卢、意大利、伊利里亚（巴尔干）和东方四行政区。 迁新都君士坦丁堡。

3．罗马帝国的分裂 395年

罗马与君士坦丁堡分庭抗礼，

罗马帝国正式分裂。

四、蛮族入侵Barbarian Invasions

匈奴人西迁

匈奴人征服日耳曼部落东哥特人，继而进攻西哥特人，

日耳曼人进入罗马帝国境内

410年罗马第一次被蛮族侵占。汪达尔人第二次攻占罗马，Vandalic, 476年，西罗马帝国灭亡。

五、罗马帝国衰落的原因

外因说

自杀说

吉本：《罗马帝国衰亡史》

六、古代罗马文化

1. 宗教

具有原始宗教的浓厚色彩，基本内容是多神崇拜，深受伊达拉里亚人宗教的影响，而伊达拉里亚人的宗教深受希腊人宗教的影响。罗马人的宗教出现了希腊化，但又有不同于希腊人的宗教之劤? 。

主神朱庇特—宙斯 女神朱诺—赫拉

米涅瓦—雅典娜 战神马尔斯—阿瑞斯

大力神赫丘利斯—赫拉克利斯

美神维纳斯—阿芙罗蒂黛

狩猎女神狄安娜—阿耳忒弥斯

商旅之神墨丘利—赫尔梅斯

胜利女神维多利亚—尼凯

金星：维纳斯Venus 木星：朱庇特Jupiter

水星：墨丘利Mercury 火星：马尔斯Mars

土星：萨图恩Saturn(农神) 。

2. 文字和文学

罗马人创造的拉丁字母，对后来欧洲各天主教民族文字的形成，产生过直接的影响。

希腊文学，特别是荷马史诗和戏剧，对于罗马文学具有重要的影响。 屋大维时代的文学繁荣：

维吉尔的史诗，贺拉西的田园诗，奥维德的情诗。

3. 艺术

罗马艺术主要表现为建筑和雕刻的形式，

凯旋门和万神庙是罗马建筑和雕刻艺术的典型。

4. 哲学

卢克莱修（前98－54年）的唯物论：继承希腊唯物主义的哲学传统，强调世界的物质性和规律性。

辛尼加（前4年－公元65年）：继承斯多葛派的唯心主义倾向，强调宿命论和禁欲主义。

5. 历史

波利比阿的《通史》。

李维（前59年－公元17年）的《罗马史》。

塔西陀（公元55－120年）的《编年史》和《历史》以及《日耳曼尼亚志》。

阿庇安（公元95－165年）的《罗马史》。

6. 科学

瓦罗/加图/科路美拉的《农业志》：生意经。

普林尼的《自然志》：自然知识的百科全书。

斯特拉波的《地理学》：古典世界关于地理知识的总结。

罗马的历史遗产

罗马的建筑风格。

罗马的法律思想和法律制度。

罗马的政治文明与帝国传统。

基督教的信仰。

第三章 中世纪文明

第三章 中世纪文明 The Middle Ages

西欧中世纪：

476年西罗马灭亡作为开端，

至1453年奥斯曼土耳其攻占君士坦丁堡；

另一说是1500年，吴于廑先生“海道大通”

中世纪的欧洲文明，实质上是一种地域性的封建文明

基督教构成了欧洲中世纪精神文化的核心

封建西欧的历史分早、晚两个时期:

1. 封建文明形成与发展时期(5-14世纪)

2. 封建文明趋向没落、资本主义工业文明萌芽时期(15-17世纪)

第一节

西欧封建文明的萌发

一、欧亚大陆的民族大迁徒

3－5世纪，游牧世界对农耕世界大冲击

从东到西

中国：北方民族南下，匈奴、鲜卑等建立五胡十六国，汉人统治范围压缩到长江以南，偏安东晋。

日耳曼各部落（Barbarian) 灭亡了西罗马

二、日耳曼人的入侵及其影响1．日耳曼人的入侵

恺撒的《高卢战记》与塔西陀的《日耳曼尼亚志》所反映的日耳曼社会 原始社会末期氏族部落军事民主制阶段

先后建立起了国家组织

汪达尔王国

、苏维汇王国

、西哥特王国

、勃良第王国

、东哥特王国、法兰克王国

2. 民族大迁徒的后果和意义

并非单纯的民族迁移或武力征服活动，而是影响了西欧人民此后的历史发展道路, 改绘了当时西欧的政治地图，在深刻交融的基础上重组了民族格局

日耳曼人的入侵造成混乱，对当时西罗马帝国的社会经济很大破坏

野蛮与文明之间的对话与撞击。

古典时代的结束与中世纪的开始

日耳曼人的特点：

没有国家观念、行政管理机构

法律简单，神裁法

自然经济

日耳曼征服者在各方面不同程度地受到罗马文明的影响，皈依罗马天主教，反映了当时蛮族罗马化的趋向。

日耳曼人建立的王国：东哥特王国、汪达尔王国、法兰克王国

三、法兰克王国 Kingdom of Franks

1．墨洛温王朝（481－751年）

496年克洛维正式皈依了基督教罗马教会，日耳曼因素与罗马人结合的起点

2．查理·马特Charles Martel的采邑制改革

宫相 mayor of the palace

采邑beneficium 本意为“承担义务的封地”

将土地以采邑的形式分封给参战的将士，条件是为中央政权服军役。这就在封主和封臣之间建立起明确的权利和义务关系。

影响

：变更了土地占有关系，促进了以土地关系为纽带的封建等级制的形成。

3. 加洛林王朝（751－843）

①丕平于751年即位。

754年得到罗马教皇的加冕。

②“丕平献土” Pepin’s donation Lombards

“教皇国”Papal state的创立

③查理曼（768－814）帝国

扩张，建立一个地域广阔的帝国

远征西班牙，史诗《罗兰之歌》

支持罗马教廷。800年，教皇为之加冕“罗马人的皇帝”，体现了“君权神授”的古老原则，最终完成了与罗马文化的结合

④查理曼帝国的分裂

814年查理死后，

其子路易即位，形成内战局面。

843年的《凡尔登条约》, 法兰克王国三分天下:

即莱茵河以东地区（德意志）、

缪斯河以西地区（法兰西）、

两者之间、北起北海、南至意大利中部的狭长地带（意大利）

四、封建庄园经济

1．封建制度

⑴定义：Feudualism 源自拉丁词Feudum 封土，即封君赋予义务的土地，有条件的占有土地。

封建制度是以土地占有权和人身关系为基础的社会制度，在这种关系中封臣从封君得到一块土地，同时向封君履行一定的义务。

(2) 起源：日耳曼因素、罗马大地产两个因素

最早的日耳曼因素：不与土地发生关系

封臣制度，采邑beneficium ，终身占有，不是世袭

查理·马特军事改革，采邑制度普及

重装骑兵，全身盔甲，称为Knights

世袭采邑feudum ，统治权（或司法权）与土地所有权的结合，西方称为领主权 lordship

2. 庄园制度manorialism

封建庄园不仅是法兰克而且也是整个西欧封建时代农村基本的经济和社会组织 国王、贵族和教会都是庄园的领主lords of manor

①起源

庄园制度是指封臣在所得到的封土内与农民的关系，属于社会经济的范畴。 ②庄园组织

特点：A. 经济上自给自足，除盐、铁之外，所有都可以在庄园里自己完成。

B ．社会生活上自给自足，

庄园耕地分为三部分：领主的自营地、农奴的份地和自由佃农的份地 农奴serf 由拉丁词servus 奴隶演变而来

；人身不自由，被称为bondmen

农奴的义务：服劳役、捐税、使用税

领主有责任保护农奴

封建庄园是一种经济上自给自足、政治和宗教上大体独立的社会实体。

3. 封建法规Feudal Law和骑士精神

封建法规：规范封君和封臣的关系，相互的权利与义务关系；

骑士精神，即封建道德

①忠勇

②侠义③尊重妇女④保卫基督教

五、政教之争

10世纪法国克吕尼运动

教权与王权的长期冲突

教皇格列高利七世(公元1073－1085年) 与当时神圣罗马皇帝亨利四世(公元1056－1106年) 的对抗 1077年，“卡诺莎晋见”

1122年，皇帝亨利五世与教皇卡利克斯特斯二世在沃尔姆斯达成宗教协定

第二节 西欧封建社会的繁荣时期

一、经济复兴

1. 农业革命

发明了重犁；三田制

劳动生产率提高，耕地面积扩大，

农产品总量显著增加，出现了剩余。

中世纪城市兴起和发展的基础，

2. 贸易复兴

两大贸易区：

南部以意大利的威尼斯、热那亚和比萨等城市为主的地中海贸易区

北部贸易区以佛兰德尔的布鲁日等城市为中心的北海贸易区

定期市集，最著名的是在法国香槟伯爵领地的四个城市轮流举行的香槟市集

二、工商业城市兴起

1．起源

三个途径：

①罗马古城；

②城堡周围，发展成为商业城市；

③商业中心，

如威尼斯 Venice

2．城市自治

自治是西欧城市的重要特征

获得自治的途径有多种，赎买、武装斗争

城市可以分为三种（1）城市国家

（2）自治城市

（3）自由城市

3．城市兴起的意义

①促进了欧洲工商业的发展和乡村经济的商品化

②导致了农奴制的瓦解

③孕育了新的社会阶层——城市中产阶级

bourllgeoisie 法语“资产阶级”源于 citizens of the burs 自治城市的居民

三、十字军东征 The Crusades (公元1096－1270年)

1．历史背景

(1)朝拜圣地的宗教传统。

著名教堂→罗马→耶路撒冷。

(2)世俗方面

生存空间的需要

东方财富的向往。

过境贸易与商路的控制。

意大利城市的商人希望占领东方的港口和市场，扩大商业利益

1089－1095年西欧连续七年的自然灾害。

(3)外在条件

阿拉伯帝国兴起，教皇号召从异教徒手中“收复圣地”

（4）直接起因

1095年罗马教皇乌尔班二世Pope Urban II召开克勒芒宗教会议Council of Clermont ，号召拯救圣城。

2．第一次至第八次东征 (1096-1270年)

第1、2、3次东征的目标是耶路撒冷及其周围地区；

第4次东征的目标是拜占庭帝国；

第5、6、7次东征的目标是埃及；

第8次东征的目标是突尼斯。

3．东征的后果与影响

侵略战争的性质

消极影响：使东方的物质文明遭到破坏，阻碍了社会经济的发展

积极影响：客观上以野蛮的方式促进了东、西方文明的交流与传播

教会势力的消长。

四

、封建国家的兴起

1. 法国

经历三个阶段，成为中央集权较强的国家

第一阶段是腓力二世（1180－1223）从英国手中恢复失地

第二阶段是路易九世（1226－1270）

第三阶段是腓力四世时期

（1285-1314）

教皇卜尼法斯八世；

克莱门五世

；

教廷从罗马迁至阿维尼翁

史称“阿维尼翁之囚”

法国王权的发展，腓力四世在对罗马教廷的斗争中获胜。

1302年，在巴黎圣母院召开了法国历史上第一次“三级会议”。三个等级是：教会上层人士、世俗贵族和市民上层代表。

三级会议的召开，标志着法国等级君主制的形成。

2. 英国

①诺曼征服

1066年诺曼底公爵威廉加冕，开始了诺曼王朝（1066-1154年）

采取措施，加强王权

地产大清查。《土地赋役调查簿》（又称《末日审判书》），作为国王征收赋税的依据。

土地分封。

保留了盎格鲁－撒克森人的郡制

②亨利二世统治下的英国

安茹王朝（也称“金雀花王朝”，1154-1399年）

巡回法庭，推广普通法common law

基本内容是司法判决案例，受到传统习俗、罗马法、宗教法的影响，又自成体系。 对于扩大国王法庭的司法权限，对于法律的统一有重要意义。

③《大宪章》的签订与议会的召开

国王与贵族的斗争

1215年国王约翰被迫签署《大宪章》

其主要内容是：

限制王权，

保障贵族、骑士和市民的权益

《大宪章》以法律约束王权，对维护封建秩序有积极作用；保障市民的商业权利，有利于城市经济的发展。

《大宪章》规定，未经“大会议”同意国王不得向封臣额外征税，这项规定促进了议会的产生。

1258年，英国卷入意大利战争，财政拮据，国王试图增加捐税，内战再起。

贵族、骑士和市民的军队于1264年打败国王。

1265年召开贵族、骑士和市民代表参加的全国性大会，是为英国议会的开端。 议会政治的发展：

最初为监督《自由大宪章》和保障贵族、骑士、市民权益的政治机构， 后权限逐渐扩大，1297年获得批准征税的权力，

14世纪初获得颁布法律和审理政治案件的权力。

1343年，议会形成两院制，其中上院由贵族代表组成，下院由骑士和市民代表组成。

第三节

西欧中世纪文化

v 罗马天主教会作为当时仅有的国际权力组织与文化象征，处于万流归宗的权威地位，教会人士成为教育和文化知识的垄断者。

v 基督教神学是中世纪人们唯一的意识形态，

v 哲学、法学、文学、政治学、科学等无不成了神学的附庸和婢仆，最终都是为神学服务的。

1、教育

具有浓厚的宗教性。学校一般设于修道院

“知识是信仰的奴仆”。

“七艺”，即文法、修辞、逻辑三艺，算术、几何、天文、音乐四科 12、13世纪文化的再兴

在中世纪完成系统化的罗马法和英国普通法，成为日后欧美法律体系的两大主要来源。

引荐阿拉伯文化，并将不少阿拉伯文的古希腊典籍转译成拉丁文，传入西欧，产生了重大的影响。西欧学校在所授的“七艺”之外，又开设了法学、医学等课程。 世俗学校的兴起

“大学”一词源自于拉丁文“universitas” ，意为“总和”、“联合”，即由学生和教师组成的联合社团。“院系”来自拉丁文“facultas”（才能） 12世纪，法国巴黎大学（1150年），英国牛津大学(1168年) 、剑桥大学(1209年) ，西班牙萨拉曼卡大学(1218年) ，意大利摩德纳大学(1175年) 、锡耶纳大学(1240年) 等一批大学。

14世纪，波希米亚布拉格查理大学(1348年) ，波兰克拉科夫亚盖洛大学(1364年) ，德意志海德堡大学(公元1366年)

1500年，全欧已有80所大学。

中世纪大学的发展，为后来欧洲文艺复兴、宗教改革准备了条件，推动了各国学术文化的进步和国际交流。

2、经院哲学

教父哲学是为基督教义辩护的一种宗教思想体系，代表人物：奥古斯丁（345－430年）。

经院哲学则使教父哲学愈呈思辨化、理论化。

经院哲学最著名的代表人物有:

法国的皮埃尔·阿贝拉尔、意大利的托马斯·阿奎那 Thomas Aquinas (公元1227-1274年) 。

3、文学

大体上带有比较浓厚的宗教色彩，一般都以拉丁语来创作。

11-13世纪，使用方言的文学作品发展起来，其中包括：英雄史诗、骑士抒情诗、骑士传奇和寓言。

法国的《罗兰之歌》、德意志的《尼贝龙根之歌》、西班牙的《熙德之歌》、英国的《亚瑟王传奇》。

4、艺术

多用于装点教堂，凸显其为宗教神学服务的功能

绘画和雕塑作品取材范围狭窄，其刻画手法粗鄙稚拙，公式化、偶像化。人物形象枯槁呆板，缺乏生气。

建筑艺术

早期（9－12世纪）

罗马式教堂：

穹顶、厚壁、窄窗、圆柱。

法国的普瓦提埃教堂、德意志的沃尔姆斯大教堂、意大利的比萨大教堂。 12－15世纪哥特式教堂(Gothic Cathedral)：

高、直、尖，体现对天国的向往。

法国兰斯教堂Reims Cathedral

法国的巴黎圣母院（Notre Dame Cathedral, 建于1163-1200年) 、亚眠大教堂，英格兰的坎特伯雷大教堂、约克大教堂，意大利的米兰大教堂等。

第四节 拜占庭文明Byzantine Civilization

一、 发展简史

1. “拜占廷” （Byzantium ）名称的来源：最早的建立者是希腊人Byzas ，故名。

君士坦丁大帝（Constantine, 324-337年）

兴建君士坦丁堡。

2. 拜占庭帝国的发展简史

拜占廷帝国早期

查士丁尼一世以其毕生精力企图重建塑罗马帝国昔日的辉煌，力图恢复古代罗马帝国的旧疆界，其努力最终失败，标志着在旧社会的框架和制度中寻求建立新秩

序的时代的结束。公元565年查劣? 丁尼一世逝世后，拜占廷帝国陷入内外交困的危机。

拜占廷帝国中期（610年－11世纪中期）

610年起拜占廷帝国进入中期，统治者推行以军区制度为中心的改革，加速帝国社会组织的军事化。

拜占廷帝国晚期（11世纪中期－1453年）

晚期拜占廷历史是帝国急剧衰落，直至灭亡的历史。1453年奥斯曼土耳其帝国攻陷君士坦丁堡、末代皇帝君士坦丁十一世（Constantine XI, 1449-1453年在位）阵亡，拜占廷帝国最终灭亡。

二、拜占庭帝国初期的经济与政治

1．拜占庭的社会经济特点

多种经济形式（公社制、隶农制、自由小农制）并存，具有较大的灵活性和适应能力。没有出现严重的农业危机，提供了相对稳定的经济基础。

城市工商业经济一直保持了繁荣

君士坦丁堡被誉为“沟通东西方的金桥”

2．查士丁尼时代（Justinian I, 527-565年）

是早期拜占廷历史上最辉煌的阶段，是指查士丁尼王朝统治直到610年的时期，以查士丁尼一世推行的各项政策和取得的种种业绩为主要标志。 “一个帝国、一部法律、一个宗教”

《罗马民法大全》

《查士丁尼法典》、《法学汇编》、《法理概要》、《查士丁尼新律》 合称《罗马民法大全》

欧洲历史上第一部系统完整的法典，成为欧洲各国的法律范本。

法典明确地确定了公法和私法的概念，为私有制的商品社会关系提供了法律基础，对后世影响深远。

法典既是对古代罗马法制传统的总结，也是对自罗马到拜占廷时期政治经济发展演变的反映，因此它是人类法制史、政治史和经济史的一个伟大的历史里程碑。

2、内政改革

查士丁尼一世的内政改革以强化皇权和中央集权的政治改革和发展城乡生产的经济改革为中心。

“吉莫”之间的党争

赛车活动

蓝党代表元老院贵族和上层居民的利益，绿党则代表商人和富裕居民的要求 532年，群众性的“尼卡起义”（希腊语“胜利”之意）

3. 对外战争

主要有“汪达尔战争”、“哥特战争”和“波斯战争”

拜占廷帝国成为地跨欧、亚、非三洲的大帝国

三、基督教会的分裂与东正教

1. 基督教会的分裂

4世纪末，基督教会分裂成东西两大教派。东派教会流行于东地中海沿岸希腊语地区，西派教会在文化上则以拉丁语为主导。

1054年色路拉里乌分裂

东派教会以基督教“正统”相标榜，习称东正教或希腊正教（Eastern Orthodoxy ），罗马教会则称天主教Catholicism ，意为全世界的、普遍的，公教。

2. 拜占庭的政教关系

东派教会一直处于拜占廷皇帝的直接控制之下，因而保持了罗马帝国的传统，皇帝对教会具有无上权威。

东正教公开承认世俗君主的权威性，教权依附于皇权。

查士丁尼一世极力宣扬其主张：“一个帝国、一个法律、一个宗教”。 不惜耗用国家巨资，建造了瑰伟宏丽的圣索菲亚大教堂

圣像破坏运动

伊苏里亚王朝（717-802年）一再颁布诏令，

禁止教会供奉圣像和崇拜偶像，进而捣毁圣像，封闭修道院，没收教会土地与财物，强迫修道士还俗。

圣像破坏运动的目的是遏制教会势力和强化王权。

3. 东正教向东欧的传布

巴尔干半岛和东欧地区的斯拉夫民族

拜占庭教士西里尔(公元827—869年) 及其兄长美多德(约公元825—885年) 的开创性作用。

传教时使用了本地的斯拉夫语，还参照希腊文创制了斯拉夫字母。这种字母体系称为西里尔字母，它是现代俄文、塞尔维亚文、保加利亚文的基础。把《圣经》等译成斯拉夫文。

斯拉夫民族文明化的开端

865年，保加利亚君主鲍里斯一世(公元852—889年) 宣布以东正教为国教。开启了斯拉夫民族的文明化进程。

988年，基辅罗斯公国大公弗拉基米尔（Vladimir the Saint, 980－1015年在位）接受东正教为国教。弗拉基米尔皈依基督教是俄国古代历史上的重要事件，可以说，俄罗斯民族的“欧洲化”从此开始。

基督教化的意义在于，密切基辅公国与拜占庭帝国之间的交往，为拜占庭文明在东斯拉夫人地区的传播创造了条件。

四、拜占庭帝国的衰亡

穆斯林的攻势

阿拉伯人的扩张与拜占庭帝国领土的丧失。

意大利的商业竞争

威尼斯与比萨的贸易扩张

与拜占庭帝国财源的枯竭。

1453年君士坦丁堡的陷落

与拜占庭帝国的寿终正寝。

五、拜占庭文化

1. 拜占廷文化：

以古典希腊文明和罗马政治文化为基础，吸收了古代地中海世界其他文化的因素，特别是以基督教信仰为其精神核心，在公元4- 15世纪期间拜占廷帝国时代，形成的具有独立思想内核、丰富内容、绚丽多彩的表现形式、鲜明特征的完整的文明体系。

2. 拜占廷文化特征

对古典希腊罗马文化的继承性；

基督教和世俗文化的并蓄兼容性；

吸收其他文化因素和对外传播的开放性；

古代基督教精神的保守性。

3. 圣像造型艺术

基督教艺术为核心的审美观念

4. 拜占廷建筑风格继承古罗马建筑风格

圣索非亚大教堂

从外部远远望去，圣索非亚大教堂好似由大小不等的圆球组成的金字塔。其独特的力学结构使它在地震高发地区保存完好，千百年来成为拜占廷帝国的象征，创作了中古时代世界建筑艺术的劥? 迹。

拜占廷建筑对巴尔干半岛和俄罗斯建筑产生强烈影响

5. 镶嵌画装饰艺术

6. 拜占廷文化的传播

千余年期间，拜占廷文化一直是该地区发展水平较高的文化，君士坦丁堡成为该地区最重要的政治、经济、宗教和文化中心。

向文化后进地区传播：

阿拉伯地区

西欧

第五节 阿拉伯文明

一、伊斯兰教和阿拉伯统一国家的形成

1. 7世纪以前的阿拉伯

椰枣与骆驼

宗教圣地——麦加

克而伯古庙(一译“天房”)

朝圣贸易 商路的转移与麦加贸易的衰落

2. 伊斯兰教的产生

创始人穆罕默德(公元570—632年)

创立了一神教伊斯兰教。伊斯兰一词原意为“皈服”，伊斯兰教徒称“穆斯林”，意为“皈服者”，即信仰安拉、服从先知的人。

3. 伊斯兰教主要经典和教义

《古兰经》，共30卷，114章。全书分为两大部分，一为麦加篇86章，宣扬教义为主；二为麦地那篇28章，以立法为主。

伊斯兰教称，《古兰经》是安拉的语言。

《古兰经》不仅是一部宗教经典，而且也详细记录了早期阿拉伯社会的政治、经济、军事和法律等活动，具有极其重要的历史价值。

伊斯兰教教义

分为宗教信仰和宗教义务。

宗教信仰包括六大内容，简称“六信”：信安拉、信天使、信使者、信经典、信后世、信前定

。

宗教义务又称宗教功课，“五功”：念功、拜功

、斋功、课功、朝功

。

4. 统一国家的形成

622年9月20日穆罕默德逃出麦加，抵达雅特里布，改其名为麦地那，意为“先知之城”。

伊斯兰教史称“徙志”，后将622年定为伊斯兰历纪元。

伊斯兰教历史上的一个里程碑

征服麦加

630年，穆罕默德率军进占麦加。

• 麦加贵族被迫妥协，宣布接受伊斯兰教，承认穆罕默德为宗教领袖。穆罕默德则保留麦加在宗教上的优势地位。

• 从此，麦加成为阿拉伯的宗教中心，麦地那仍为国家首都，阿拉伯统一国家初具形态。

5. 初期哈里发的统治

阿布·伯克尔作为穆罕默德的继承人，称哈里发(公元632—634年) ，意为“安

拉使者的继承人”。

哈里发集宗教、行政和军事大权于一身，是政教合一国家的最高首脑。 欧默尔继任哈里发(公元634—644年) ，随即开始大规模对外扩张。

倭马亚家族的奥斯曼接任哈里发(公元644—656年) 。

内部矛盾进一步激化

新的政治宗教派别——什叶派

与正统派——逊尼派对抗。

阿里继任第四任哈里发(公元656——661年)

什叶派内部分裂，反对妥协的下层民众另立“哈瓦立及”派(军事民主派) 。

二、阿拉伯帝国时代

1. 倭马亚王朝(公元661—750年) ，

定都大马士革，哈里发一职世袭继承

7世纪末叶，倭马亚王朝踏上扩张之路

8世纪中叶，阿拉伯帝国最后形成，疆域西起大西洋，东抵印度河流域，北临锡尔河，南至尼罗河流域，横跨亚、非、欧三大洲。

2. 阿拉斯王朝 (公元750—1258年)

新的政治宗教派别——阿拔斯派

阿布·阿拔斯在库法称哈里发(公元750—754年) ，建立阿拔斯王朝，762年迁都巴格达，政治中心的东移

756年倭马亚旧王朝的王子阿布杜·阿曼建立后倭马亚王朝，定都科尔多瓦，阿拉伯帝国从此分裂。

阿拉伯帝国的繁荣时期

阿拔斯王朝的最初100年

农业生产条件由此得到明显改善，生产效率不断提高

手工业生产

城市繁荣，巴士拉、库法、大马士革和开罗

贸易发展，

阿拉伯帝国的分裂与覆亡（1258年）

幅员辽阔，各地发展水平不一，经济联系薄弱， 国家的统一主要建立在武力征服的基础之上。

三、阿拉伯文化

伊斯兰教对阿拉伯文化有着巨大的制约作用

阿拉伯文化对周边地区产生了重大的影响，具有媒介东西、承上启下的历史意义

1. 自然科学

印度数字符号与10进位法。

花拉子密的代数学；

代数一词的英译。

阿布·瓦法的三角学

2. 医学

拉齐斯(公元865—925年) 的《医学集成》、《天花与麻疹》。

伊本西那(阿维森纳，公元980—1037年) 的《医典》，被视为阿拉伯医学的最高成就。

基督教欧洲的医学经典。

3. 文学

首推民间故事集《一千零一夜》(《天方夜谭》)

4. 建筑艺术：宫殿和清真寺两大类

伊斯兰教反对崇拜偶像，以植物花叶和几何图形为主体，并辅以夸张的表现方式，创造了独具风格的花叶饰装饰艺术

5. 历史地位

◎承上启下（时间）

上承欧洲古典文明，下启欧洲文艺复兴运动。

当西方在“黑暗的中世纪”徘徊时，穆斯林掀起了翻译欧洲古典文明成果的高潮。12世纪后重新被翻译成欧洲文字的古典文明成果在欧洲社会的广为流传， 对14世纪以后兴起的欧洲文艺复兴运动的巨大推动作用。

◎东西交融（空间）

阿拉伯人创造了光辉的阿拉伯－伊斯兰文化，

沟通了东西方经济文化的交流，为“黑暗”的中世纪欧洲的文化启蒙作出了巨大贡献。

阿拉伯人对欧洲传播的不仅是古代希腊罗马的古典文化，

中国的造纸术、罗盘针、火药，

印度的代数学、位置计算制和“0”的符号，也都是通过阿拉伯人传入欧洲的， 这些文化对于促进欧洲文艺复兴具有不可或缺的重要意义