我国文化落后,尚未走出"一穷二白"

　第 二 讲 台　教师 自问：我有搞教科研 的条件 吗　兴趣 是 最 好 的老 师。 如 果教 师　 判 、肯 定 或 否 定 …… 教 师 应 习 惯 于　身 　 阔界 鲁■　 的蕴 眼，；严 底开 高 差， 提审 　关能 力 。 达 此 目的 ， 要 最好 的方 式之 　一对 自己的教育教 学产 生兴趣 ，时常　 思 ， 自己的教 学灵感进行记录、 对 体　 为， 见《 育科 学论 坛》 教师要做　 （ 教 ）经常 性地梳 理 自己的教 育教 学心　面做得不够好， 如何 改进等等。 就这　一就是 写作 ， 写作能使 人静 下心来 ， 　对 实践过程 中的环节和细节进行反 ． 得 ， 　 如在哪 些方面做好 了， 在哪 些方　化模糊 为清晰 ， 化零碎 为完整。 苏霍　姆 林 斯 基 曾说 过 ： 随笔 教 给我 们 思　 “验 ，便有 了研 究的动机。李亚东认　 样一直 坚持 积累下去 ，等到量 变到　定程 度 时 ，课 题 的研 究 自然 水到　考， 教给我们创造。” 叶澜教授 也指　出：一个教师写一辈子教案不可能　 “成 为 名师 ，如 果 一 个教 师 写 三 年教 　 学反 思就 有 可 能 成 为名 师 。 ” 　有心人 ，教育神 经” 变得敏感 ， “ 要 对　自己的教 育教学实践 ，尤其是 其中　 的细 节要善 于审视 、 问、 追 质疑 、 批　渠成 ， 顺理成章。 虽然普通教师搞 的　大多是草根 式研 究，但仍须有一定　的理 论 基 础 和 写作 功 底 。 平 时 不妨　请 给 予 代 课 教 师 制 度 救 济　代 课 教 师 影 响 了一 代 人 ，而现 　产 生 了道 义 上 的 困 惑 ，难 道政 府 就　应该这样对待一个对社会有过奉 献　 的群体吗？６０元 清退一 名代课教　 ０ 师的做 法， 其合理性、 ．Ｉ 合 法 陆都很 可　 疑。 这个消息传 出后 ， 立刻在社会上　 引起 了极 大的反 响。人们有个共 同 　的想法： 不应 该 对 代课 教 师 如 此 “ 忘　师。就是这个群体 ， 拿着非常微薄的　收入 ， 十年 如 一 日， 数 撑起 了中 国教 　育的 半壁 江 山。 　在代课教师却面临着被 清退的命运。 　周云说：见《 （ 羊城晚报》 我并不反对　 ）代课 教 师的 退 出， 受过 正 规教 育 的　 用对 于这 样 一 个群 体 ，社 会 应 该　师资力量补充农村教育， 有利于农村　教 育的发 展 。 问题 是代课 教 师如 何退　师　感恩。但现在的做法却近乎于冷酷　无情 。 甘肃渭源代课教 师王安治 ， 从　１７ ９４年就 开始在 当地 小学代课 ， 培　恩负义” 。对 于代课教 师， 政府部 门 　 不应该一清 了之 ，而是要 翻翻历 史　 旧账 ， 制定妥善 的安置方案 。 譬如给　道　—■■■ 一　 ０　 ｏ　矩　出？难道 就 让他们 两手 空 空地 离开 ？ 　这无论是在道义上还是在道理上， 都　说 不过 去。 代课 教 师产 生 的原 因很复　 杂 ， 最 主要 的原 因是政 府 财政 对 于　 但齐 了三代 人 ， 却在 ２０ ０ ９年拿到 ６ ０ ０　元补偿后被清退。 ０ ６０元， 不够一些　予较 高数额的经济补偿、参加社会　保险等 ， 对他们的未来予以保障。 　 国 家，始终应该善待 那些为社会做 出 　过贡 献 的 人 。 　官员一餐饭的钱 ， 就把一个 ３ 年教　 ５龄 的教师清退 了。而王安治只是一　个 缩影 。 这种 做 法 让人 心寒 ， 让人　 也教育， 尤其是 乡村教 育的投入严重不　第　足， 因此只能用非常低的报酬聘请教　期　我国文化落后 ，尚未走 出 “ 一穷 二白” 　新中国成立后 ，毛泽 东多次讲　过 。我 国是 一 个 经 济文 化 落后 的 大　不 自信 ， 这是一个非常大的问题。 　三是 中 国文 化 的 国 际影 响 力 问　 题 。 中央 电视 台对 欧 洲 、 洲 、 洲 美 亚 　３ ０多 个 中文 台 的 台 长 和 播 音 员作　同程度地存在。在 西方文化的冲击　下 ， 土 文化 、 本 民族 传 统 受 到极 大影　响 ， 多民族 语 言 、 许 艺术 品 种濒 临灭　绝 。这 极 大 地 削 弱 了人 们 对 民族 文　国。 他后来还有个形 象的说 法， 叫一　穷二 白 ， 穷指 的是 经 济 ， 白指 的是 文　了一 次调 查 ， 查 的 题 目有 两个 ： 调 一　个题 目是 ， 孔子 、 东坡 、 苏 鲁迅 、 李小　龙 ， 认 为谁 是 中 国的 名人 ？ 案 几　 你 答化 。（ 文汇报》 作者 ： 洪峰） 见《 ， 李 经　 济落后 问题 ，经过几十年的艰苦奋　 斗， 已经得到根本改变。 但文化落后　 的状况尚未得到根本 改变，我 国的　文 化软 实 力建 设 尚 面 临三 个 历 史性　挑战 ： 　一化的认 同。我们 必须有清醒的文化　 自觉，使传统文化适应现代 经济社　 会发展 的要求 ，使之产生新的生机　和活力。 　乎都 选李 小龙。 另一个题 目是， 出 列 　 四位美女 ， 西施 、 杨贵妃 、 林黛玉、 巩　俐， 问谁的知名度 最高？ 答案全是巩　 俐。 这说 明， 中国文化在世界上还谈　 不上多大的影响力 ，许 多西方人对　 我们 的文化充满误读 。就是我们 自 　 己，对祖 宗的宝贵遗产也缺乏全面　 的认识 。 在文化产业方面， 总体存在　二 是 民族 素质 和 民族 自信 心 问 　题 。 国现代化建设的广度 、 我 深度和　是 传 统 文化 现 代 化 问题 。 经　前进 的速度前所未有 ，但 我们 的国 　 民素质准备是不够的。一个大国的　过 了一 个 多世 纪 的洗 礼 ， 中国传 统　文化 的根基发生某种动摇 ，核 心的　价 值 体 系 、符 号 系统 处 于边缘 化 状 　崛起 ， 好 国民素质的养成和提 高， 良 　是最重要的 内在 因素之一。民族 自 　 信 心 也是 民族 素质 的一 个重要 方　着西强我弱的 态势 ，短 时期 内还难　以改 变 。 　 责任编辑 邹韵 文　 ＝　面， 在西方人 面前 ， 我们常常表现 出 　一