阿昌族服饰特点戴银饰
维普资讯 http://www.cqvip.com
乡约长一人 ，主持各 乡乡约 ，由约正就 当地会讲 时，与当
地 父 老 董 事 ， 商 请 老 成 敦 品 之 人 充任 。有 些 地 方 利 用 迎 神
“ 关 我 的 事 ” ， “自扫 门前 雪 ， 休 管 他 人 瓦 上 霜 ” ， 不 “ 不 关 己 ， 高 高 挂 起 ” ，士 绅游 离 于 权 力 和 农 民 中 间 ， 事
赛会这 种人 多热 闹的场合 ，宣讲 乡约 ，每年举 行 四会 ，先 请学官 或县官亲 临讲 解一次 ，表示政府 重视 ，以引起人们 的兴趣 ，而后 由士绅 宣讲 ，用 方言讲解 ，可 以引证古今 比
喻 ， 使 人 易 于 了解 ，乐 于 听 闻 。 突破 了清 初 死 扣 圣 谕 的 宣
维持着 自己的特 权 。中国社会就 是这样依靠一 种强权实现 着成 员间 的协 作 ，进而显 著地改变 了所有其他 社会现象 并
导 致 了十 分 重 要 的 后 果 。 乡约 “ 之 于未 有 ，治之 于 未 乱 ”当外 国 的侵略 日 为 益 加 剧 ， 中 国 自给 自足 的 自然 经 济 面 临 严 重 摧 残 ，封 建 保 守 的 小 农 经 济 模 式 遭 到 前 所 未 有 的 毁 灭 ， 战 争 社 会 灾 难 迭
讲 内容 ，尽量扩大到有益 民生的一些具体事情 上。
士 绅 通 过 宣 讲 乡 约 ，表 达 自 己的 见 解 ， 宣 扬 儒 家 的 义
理 ，强调 乡村社会 的 “ ”，并表达对 具体乡村 事务 的处 礼 理、看法 ，乡村一切 都 由 “ 约 ”规范着 ，而 乡约 之绳紧 乡 紧地握在士绅们 的手里 。
起 ，农 民再也 不能安于土 ， “ 中国农业不仅 是一种技术 问 题 ，而且是一种风 俗制度和 领导 的体 系 ”，农村 的萧条最 后威胁到 乡约 、绅 士的特权 ，他们 开始 分化 。那 些固守传 统特 权 的人 必须求助于 更强有力 的政权 的支 持 。而另 一部
分 脱 离 了土 地 ， 从 事 职 业 工 作 ，并 以 此 谋 生 。 而 当整 个 农 村 再 也 无 法 安 宁 于 整 个 时代 和 社 会 的 灾 难 之 中 ， 一 场 暴 风 雨的到来也势所难免了 ！
三 、 士 绅 如何 通 过 乡 约控 制 乡村 社 会
在 中国士绅 是一 个特殊 的阶层 。每一个 中国村庄都 是
一
个 自 治 的 小 公 国 ， 而 士 绅 是 这 个 小 公 国 的 国 王 ， 是 乡 村
里 面 的 头 面 人 物 ，被 称 作 乡 长 、 乡 老 或 首 事 。 头 面 人 物 的
职责 很多 ，大致 可归为与 官府有关 ，与村子 有关 ，及 与私
人 有 关 的 三 类 事 务 。 头 面 人 物 最 有 能 力 处 理 这 些 事 务 ， 因
而也时刻关注着这些事 务。 士 绅对 官府 有 着很 大 的影 响力 。他 们是 统 治者 的代 理人 ，但就绅 士的私人 身份来说 ，他们 与被
统治 者有着共
同 的 利 益 。士 绅 通 过 家 庭 组 织 ，姻 亲 联 盟 和 自身 的政 治 经
【 参考 文献 】
【 费孝通 中国绅士ｆ ． 中国社会 科学 出版社． １ 】 Ｍ】
【】 ２明恩溥． 中国 乡村生活【 ． 中华书局 ． Ｍ】 【】 ３牛铭 实． 中国历代 乡约 ｆ ．中国社会 出版社 Ｍ】
【】 茂 明． 江 南士 绅 与江 南社 会 ｆ ＿ 商务 印 书馆 ． ４徐 Ｍ１
历与权 力联盟 ，对 官府产 生着很大 的影响 。在 有关官府 的
事 务 中 ，最 主 要 是 土 地 管 理 和 粮 税 征 收 ， 在 这 些 方 面 地 方
【 李世众．晚清士绅与地方政治ｆ ．上海人 民出版社 ５ 】 Ｍ】 ｆ 近代 中国的城市与 乡村【 ．社会科学文献 出版社 ６ 】 Ｍ】
官必须与地方 头面人物 互动 ，官府只有通 过他们 才能实施 具 体的行动 。举个事例 ： “ 那个 县住着一个 鲁姓 的人家 ，
有 一个 祖 先 在 ｌ 世 纪 官 至 阁 老 ， 有 一 次 县官 从 这 家 征 收 普 ８ 通 土 地 税 ，不 得 己他 来 到 豪 宅 的 门 前 ， 谦 卑 地 拜 求 门 房 为
【 作者简介 】季剑 （ ９ ９ ），男，江 苏泰兴人 ，江苏省泰兴 １６一 广播 电视 大学教 师 ，苏州大学社会 学院在读硕 士研 究生，研 究方
向 ： 中 国近 现 代 史 。
他说情 把税交上 。管家 的一 位年长 的寡妇 ，想 好 了一套 托
辞 ，她 来 到 县 衙 ， 向 县 官 讨 要 县 官 先 前 向 她 家 借 的 若 干 两
债 务 ，又 附带说，她 的 门房经常 受到衙役 的骚扰 ，这 些人 以收粮 食税 为名经常在她 家 门前游 荡 。她 不想再 听到 这类
现 象 。 另 一 例 ， 县 官 将 阁 老 的家 奴 打 了 。 不 久 这 个 县 官 接
到前往 四川 某地 任职 。刚到 新职不久 ，又接 到升迁云 南的 Ｉ 任命 ，可刚到不 久又被通知 升任关外 的道 台。他沿途 的花 费巨大 ，麻 烦甚 多，县官无法 忍受行程所 染 的疾病 折磨 ，
更 无 法 忍 受 这 一 场 政 治 “ 迁 ”的 折 磨 ， 于 是 “ 金 ”而 升 吞
阿 昌族 男子服饰 受附近傣族 和汉族
亡 ，而永远逃避 了进一步 的升迁和磨难 。 与村庄 有关的事务 可以列举 出以下几类 ：建修 围墙 ， 看 护大 门，开 设和 管 理集 市 ，约 请 戏班 ，组织 看 管农 作
物 ， 惩 处 违 反 公 约 的 人 ， 开 掘 公 用 水 、 学 校 等 因 村 子 的 传 统 和 现 状 乡 约 规 定 的 事 务 。那 些 占据 头 面 人 物 职 位 的人 会
影响 ，穿蓝黑 色或 白色对襟 上衣 ，下着黑 长 裤 ，未婚 男子打 白布包 头 ，已婚后 改为青 布包 头，青壮年 留四五 十厘米长 的包
头布在脑 后 或在包 头上插花 ，喜佩 “ 昌刀”。 已婚女 阿 子 一般穿 中长 而袖 窄的对襟 衣和及膝 筒裙 ，以 黑布 裹绑腿 ，双袖 肘部镶 常 白布 条 ，用黑或 蓝布包 头。未婚女子穿裤不穿裙 ，梳发辫盘 于头顶 ，用三指宽布 围在 辫子里 圈。女子 喜 欢在 包 头上插 花 ，多在 颈 上戴 三 四 圈银项 圈，扣上 长挂 银链 ，腰 间系 银链 ，头 、手 、腕 上戴 银 泡 花镯，耳戴银 耳环。
发现甚至会 促进任职 有利于 自己 。比如调 解家庭 、邻里纠 纷 ，头面人物 肯定会频 繁地被请 去处理 。事后会受 到当事 人 的感谢和 宴请 。上述 事务 中很少 发生 “ 当权者 ”和 “ 在 野者 ”对立 。在 许多村庄 ，只有很 少一部 分人 具有 为检 查
帐 目而 必 需 的 最 起 码 的 识 算 能 力 。 而 在 文 化 知 识 符 合 要 求 的 人 中间 ， 许 多 人 对 公 共 事 务 及 他 们 从 未 有 机 会 接 近 的事 务缺 乏 实 际 了 解 。在 许 多 村 庄 ， 有 一 些 人 与 头 面 人 物 发 生
冲突 ，他 们会被任何 一个衙 门都看作是 “ 刺头 ”而 不被支 持 ；他们 总会面对一场 只输不赢 的官司 ，因此 中国人奉 行
神州
２ ｏ ． 纂７ ｏ ７ 期 ￣
０３ ４