中国现当代文学整理笔记星号版

中国现代文学

☆现代散文体式：“闲话”与“独语”的开创者——鲁迅

“闲话风”放的格局，风格上也讲求娓娓而谈，“信口信腕”。（代表：《朝花夕拾》）

文本代表：（中学学过的„„自己想吧）

“独语”则与“闲话”孤独的生命体验，风格上也比较偏向奇崛与沉思。（代表：《野草》）

文本代表：《影的告别》

☆新小说大体可分为两大类：人生派写实小说；“自叙传”抒情小说

（新小说发端于五四前后的“问题小说”，之后过渡到人生派写实小说，乡土写实小说也可归入此类。）

☆人生派写实小说

随着1921年文学研究会的成立，人生派写实小说成为了新文学第一个十年气度最为开阔的一个小说流派，在艺术宗旨上它坚持为人生而创作，尽管起初艺术追求颇为多样化，但或迟或早都开始趋向现实主义的创作方法，这一派的作者最众，作品也最丰富，主要代表作家有叶圣陶、王统照、许地山及鲁彦等乡土派小说家们。

☆问题小说

它是一个很宽泛的概念，在此特指五四前后三四年间的一股小说的“题材热”，当时作家们借小说的形式提出有关社会、人生的诸多问题，并探讨解决问题的方法，代表作家有冰心、叶圣陶、王统照、庐隐、许地山等。

【1.问题意识。2.展示社会现实问题，并不提出解决方法，让读者思考】

文本代表：冰心《两个家庭》《斯人独憔悴》《去国》《超人》《往事》

叶绍钧（叶圣陶）《潘先生在难中》

王统照《沉思》《微笑》《生与死的一行列》

庐隐《灵魂可以卖吗》《一封信》《两个小学生》

许地山（笔名落花生）《命命鸟》《春桃》

☆乡土写实派小说

乡土写实小说于1923年前后陆续出现，鲁迅是首次使用“乡土文学”(即“侨寓文学”)这个术语来概括这个以现实主义的创作方法为主忆述故乡情与事之流派的人，并把王鲁彦、台静农、许钦文、蹇先艾等作家归入其中，而他本人也在创作实践上成为乡土写实小说流派的艺术楷模。

【展现二十年代乡村的鄙习陋俗，表现农民们落后愚昧的生存方式】

【特点：1.多以批判的眼光审视故乡风习，对蒙昧、落后的乡村文化给予讽刺与批判。

2.交融的美学风格。

3.】 文本代表：台静农《拜堂》王鲁彦《菊英的出嫁》蹇先艾《水葬》

许杰《惨雾》废名《菱荡》《竹林的故事》

彭家煌《怂恿》《茶杯里的风波》《黄金》

☆“自叙传”抒情小说

它是在19世纪欧洲浪漫主义文学与20世纪二十年代日本的“私小说”影响下形成的小说体式，是中国现代抒情小说的最初体式，以郁达夫的小说为主要代表，作者多集中于创造社，为中国后来的现代小说发展开了重要的源头。（抒情小说的先行者：民初“诗僧”苏曼殊，其小说《断鸿零雁记》以旧形式始创了近世的浪漫主义）

【特点：1.侧重自我表现，“自叙传”色彩浓厚。

2.自叙传抒情小说通常不以构筑情节为重点，着重表现情绪、心理感受，有明显的散文或诗化倾向。

3.浪漫主义的感伤抒情色彩。】

文本代表：苏曼殊（先行者）

郁达夫《沉沦》《迟桂花》《春风沉醉的晚上》

庐隐《海滨故人》

张资平《约檀河之水》陶晶孙《木犀》陈翔鹤《西风吹到了枕边上》

☆前期新月派

指1927年以前，以北京《晨报副刊》“诗镌”为基本阵地的，以徐志摩、闻一多和朱湘等为代表的诗人群。为使新诗走向规范化，他们提出了“理性节制情感”的美学原则与新诗格律化的主张，强调诗的“三美”即“音乐美、绘画美、建筑美”，新诗创作于是进入了一个“自觉”的时期。

文本代表：闻一多《太阳吟》爱国诗

徐志摩《偶然》《我不知道风往那一个方向吹》

朱湘《有一座坟墓》

☆后期新月派

是前期新月派的继续与发展，它以1928年创刊的《新月》为标志，主要以徐志摩为核心而形成的诗歌流派。前后期新月派一致之处在于其超功利的、自我表现的、贵族化的“纯诗”立场，不同之处在于后期“诗感”更趋近现代派了。

【革命现实主义文学的小说模式特点：1.鲜明的理性色彩

2.人物的典型性，阶级性

3.情节发展与当时社会矛盾直接相关】

☆左翼文学

三十年代的文学领域，以“左联”为核心的左翼文学与当时的京派和海派文学基本形成鼎足之势。它与政治的关系尤为紧密，其最大的特点就是强调文学和现实的密切关系，推崇揭露与批判黑暗的现实主义精神，而鲁迅等人的加盟使之从幼嫩发展到相对成熟，并产生了很大的影响。如茅盾开创的社会剖析小说及以萧红为代表的东北流亡作家群的创作就是其中重要的支流。

【文学史价值：1.早期左翼文学创作普遍洋溢着浪漫精神，流行“革命+恋爱”的叙事模式

2.左翼小说进入大规模描写中国社会急剧变革的叙事时代，并进行了艺术上的多元创造。】

☆左翼文学的发展历程

左翼文学的前期：主要以蒋光慈及“左联”五烈士中的柔石、殷夫和胡也频为代表

左翼文学的发展期：主要以鲁迅、矛盾、丁玲等为代表

左翼文学的后期：主要以东北作家群和张天翼、吴组缃、沙汀、艾芜及叶紫等为代表 —— 萧红为代表的“东北流亡作家群

☆社会剖析小说

三十年代，一种主要依靠理性分析来开拓形象思维的深广度的创作方法，从典型环境来解释并塑造典型人物，在戏剧性强的情节中突现人物性格及其成长史的写法，逐渐成为“左翼”文学公认的主流，而且影响深远，这一类小说以茅盾和巴金的作品为主要代表。 文本代表：茅盾《子夜》《蚀》三部曲《林家铺子》《春蚕》（农村三部曲）

巴金《家》（前期：热情创作风格）《寒夜》《憩园》（后期：中年人深沉细腻）

”

☆东北作家群：东北沦陷以后，一批流亡到北平、上海等地的东北青年作家用笔书写了对日寇蹂躏下的故土的刻骨铭心的思念，表达了对侵略者的仇恨和对故乡人民誓死保卫家园的激赏之情。以萧红、萧军、端木蕻良等为代表。

文本代表：萧红《生死场》《呼兰河传》《马伯乐》

端木蕻良《鹭鸶湖的忧郁》《科尔沁旗草原》

萧军《八月的乡村》《第三代》

☆话剧在中国的发展

在五四时期的各文学领域中，与当时的新诗歌、杂文和白话小说相比，话剧是成熟最晚的，19世纪末传入中国，最初它被称为“文明戏”或“新剧”。中国现代话剧艺术的自觉探讨与创造始于1907年成立的春柳社，1921年后针对文明新戏职业化与商业化所产生的弊病，于是有了“爱美剧”也即“业余”戏剧的提倡和“小剧场”运动的兴起，产生了田汉、丁西林等早期剧作家，但他们的创作没能根本上改变话剧“舶来品”的特点。

☆曹禺话剧中的诗意特征

在剧作中，他总是带着极其丰富的想象和理想的情绪去观察和描写生活。他的创作类似诗人写诗，是从体验、感受和印象出发，如创作《雷雨》是先有了一点情节人物和一种复杂而又原始的情绪；而《日出》是先想到了几句诗：“太阳升起来了……我们要睡了”。强烈的情感冲突往往成为他剧作的标志。

【文学史意义：

1.显示了独特的艺术结构，构思精巧，冲突紧张、剧烈。运用了国外话剧的结构方式。

2.人物形象都是立体式的，个性丰满、鲜明而复杂。

3.语言上具有强烈的舞台表演性，色彩浓烈，风格明快，同时又充满诗的意味。

4.始终关注人的命运之谜，使其作品披上了一种神秘的色彩。】

☆曹禺本人及其剧作曾受过外来文化的影响主要有：基督教文化的影响

其少年和青年时代深受“圣经文学”影响，其最初的创作动机是为了“劝善惩恶”，前期作品特别明显，如《雷雨》是表现“迷惘人生的罪与罚”；《日出》是表现“灵魂的毁灭与再生”；《原野》是表现“人与人的极爱与极恨”；《北京人》是表现对“原始人性的呼唤”，并且他还坚持保留《雷雨》的序幕和尾声，表现了强烈的原罪情结与忏悔意识。

☆京派文学 是三十年代一个独特的远离文学党派性与商业性的文学流派，其基本特征是关注人生，强调艺术的独立品格，以“和谐”、“节制”、“恰当”为基本的审美原则，并以表现“乡村中国”

为主要内容，作品富有深厚的文化底蕴，其主要成员有周作人、废名、沈从文、萧乾、芦焚（师陀）、朱光潜及冯至、汪曾祺等。

【总的创作特点：文化保守主义立场；远避政治与商业的创作态度；乡村中国和平民现实的题材；从容节制的古典式审美趋向；比较成熟的抒情体和讽刺体小说样式。

其作者在当时的京津两地进行文学活动，其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上有较为一致之处。

主要刊物有：周作人实际主编的《骆驼草》；沈从文及萧乾主编的《大公报·文艺》副刊；郑振铎等主编的《文学季刊》；卞之琳、巴金、沈从文等主编的《水星》文学月刊；朱光潜主编的《文学杂志》月刊等。】

文本代表：周作人《谈龙集》《谈虎集》

废名《竹林的故事》

沈从文《边城》《萧萧》

朱光潜《诗论》

☆“大河小说”

是19世纪中期以来法国长篇小说的重要体制，由巴尔扎克率先实践，被众多法国作家钟爱，代表作品有巴尔扎克的《人间喜剧》、左拉的《卢贡-马卡尔家族》等。此类小说的特点是，多卷体，长篇幅，描写年代长，人物多，背景广阔，容量极大，重风俗民情，最适合于历史叙事，能够真实而全面地再现某个特定时期社会生活的全貌。

文本代表：李劼人《死水微澜》

☆李劼人现代历史长篇小说系列的艺术特性

专注于时代的转捩点，注重宏伟的构架与深广度的挖掘，使其现代历史长篇小说系列具有了“大河小说”的风貌。

小说的史诗性质与富于地方色彩的世态风俗展现结合紧密，手法上融合了中西文学之长，有自然主义倾向。

☆海派文学（重点）

是三十年代以来以上海为中心的东南沿海城市商业文化与消费文化畸形繁荣的产物，它的发展大致经历了三个时期，从初期的张资平、叶灵凤等新海派到施蜇存、穆时英等第二代的海派（新感觉派）甚至还下联到四十年代的以张爱玲为代表的新市民小说，依托着现代市场的运作，以自觉的先锋意识和现代技法描摹着都市文明，力求艺术的“变”与“新”。 文本代表：张资平《苔莉》

施蛰存《梅雨之夕》刘呐鸥《两个时间的不感症者》穆时英《上海的狐步舞》

张爱玲《封锁》《金锁记》《倾城之恋》《半生缘》

☆施蜇存、穆时英等第二代海派（20世纪30年代新感觉派）的创作特点

他们着重展示现代都市十里洋场的声色景观，以此充当对整个世界的感觉方式，对时代生活的描写常常带有鲜明的流派印记。

其敏感不仅表现在对现代生活形态的感受上，还在于对现代主义技巧的运用上，他们往往以艺术技巧的鲜辣著称。

其文体试验重在现代都市的声色感觉，重在性心理的发掘上。

☆现代派诗歌

一脉在中国现代文学史上的发展分为三个阶段：一是20世纪20年代以李金发为代表的象征派诗歌（只是一种生硬的移植和非本土化的创作）；二是30年代以戴望舒为代表的现代

派诗歌（中国特色的现代派诗歌的真正起点，有表现朦胧诗美的纯诗化倾向）；三是40年代以穆旦为首的“九叶”诗人为代表的新现代派诗歌（注重民族精神和西方现代派技巧的深度融合，是真正具有中国性格的、成熟的现代派诗歌）。

文本代表：李金发《弃妇》

戴望舒《雨巷》

穆旦《诗八首》《我》《出发》《赞美》

☆九叶诗派（重点，但不考大题）

40年代是中华民族历史上一个内忧外患的灾难时期，九叶诗派正是诞生于这一背景并有效地融合到这一背景当中的。代表诗人主要有九位：穆旦、袁可嘉、杜运燮、郑敏、唐祈、唐湜、杭约赫、陈敬容、辛笛，他们在艾略特、叶芝等欧美现代诗人的影响下，用强劲的生命力和主体意识连接起现实人生和诗歌艺术，在艺术表达上注重用知性思辨来表现感性认识，诗风含蓄深沉、凝重蕴藉，它的出现标志着中国现代派诗歌的成熟。

☆九叶诗派的得名

主要是因为1981年出版的《九叶集》，之前这一流派在40年代前期，他们是各自发展的，到40年代后期，才开始较多地在《中国新诗》等刊物上聚集，由于对诗与现实的关系和诗歌艺术的风格、表现手法等方面有相当一致的看法，在风格上逐渐形成了一个流派。（它又被称为中国新诗派）

☆九叶诗派的诗学主张

在创作中，这一流派将关注外在现实与探索内在自我放在同样重要的位置上，达到了现代性的思想深度。为避免创作中可能出现的感伤的个人化抒情和直露的政治说教倾向，他们提出了“感性与知性融合”及“新诗戏剧化”等诗学主张。

☆穆旦诗歌的现代性及艺术上的创新

穆旦诗歌的现代性体现在：他以时代良心的代表和现代知识分子的代言人的身份，以独具的玄学气质、独特的生存体验、痛切深邃的情感和自觉的诗心去感受世界，去深掘历史和现实背后的阴谋与黑暗，拷问着僵化朽烂的社会、残酷的生存状态和扭曲变态的灵魂。他将个体置于社会与自我、光明与黑暗、希望与绝望、圆满与残缺、历史与现实、丰富与乌有等多重对立冲突的意象和观念中，使其诗歌内涵充满了富有现代意味的强劲张力。

另一方面，他放弃了中国诗歌传统所追求的和谐圆融中正之美，追求诗思、诗艺上的现代性，主要表现为“用身体思想”的感性化特征及扭曲、多节、个性化语言上，这使他的诗歌充满了叛逆性和异质性。

穆旦诗歌艺术上的创新主要体现在三方面：一是对“丰富，和丰富的痛”和“残缺的我”的体验中创造出一种独特的“张力之美”，在对立的两极中寻找诗意；二是“用身体思想”，个人的体验由此上升到非个人化的客观认识层面，很好地体现了九叶诗派“感性与知性融合”的诗学主张；三是通过追求“非诗意”的方式来达到对传统诗意反动的目的，主张用“非诗意”的现代生活形象来创作诗歌，追求诗语的现代化。

文本代表：穆旦《诗八首》《我》《出发》《赞美》

☆中国现代讽刺小说

文本代表：钱钟书《围城》沙汀《淘金记》《在其香居茶馆里》《老烟的故事》《丁跛公》 萧红《马伯乐》巴金《寒夜》茅盾《腐蚀》

☆七月派（重点）

是抗战时期一个十分重要的现实主义文学流派，它因胡风等编辑的杂志《七月》而得名，这一派以《七月》、《希望》、《诗垦地》《七月诗丛》等刊物为其创作阵地，主要创作诗歌和

小说。作为中国现代文学史上进步的一个文学流派有其自身的特点，它历时甚长，富有探索精神，同时又由于战争的因素具有沉重的悲剧命运。这一派文学创作的共同特点在于偏重表现以痛苦为基调的情绪世界以及对力感的美学追求，强调主观战斗精神。

【前期带有报告文学家直面血肉人生的峻急

后期则带有心灵解剖加揉搓人物有缺陷的心灵的强悍。】

小说文本代表：路翎（最重要）《饥饿的郭素娥》《财主底女儿们》

萧红《呼兰河传》

端木蕻良《科尔沁旗草原》

☆七月诗派

是抗争时期在艾青的影响下，以理论家兼诗人胡风为中心，围绕着《七月》、《希望》、《诗垦地》、《七月诗丛》等刊物而形成的一个诗歌流派，是人们对七月派中的诗歌一类的总称。其主要代表诗人还有田间、鲁藜、绿原、阿垅等，他们以革命现实主义与自由诗体为其主要的创作主张，在抗日战争及解放战争期间影响巨大。

☆荷花淀派

孙犁的《荷花淀》写于1944年，发表后，在文学艺术界影响很大，有许多作家都努力探索其写作技巧，并在艺术实践中体现其风格，不久便形成了一个影响当代颇为深远的文学流派——“荷花淀派”。其代表作家除了孙犁，还有刘绍棠，丛维熙，韩映山等。“荷花淀派”的作品，一般都充满浪漫主义气息和乐观精神，情节生动，语言清新、朴素，富有节奏感，描写逼真，心理刻划细腻，抒情味浓，富有诗情画意，有“诗体小说”之称。

☆山药蛋派

山药蛋派是以赵树理为代表的一个横跨现当代的文学流派，产生于40年代，形成于50年代中期，其主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等，他们都是山西农村土生土长的作家，有比较深厚的农村生活基础。代表作有《小二黑结婚》、《三里湾》、《登记》、《锻炼锻炼》等。这一流派的作品坚持现实主义的创作方法和口语化的写作特点，追求生活的真实，反映生活的矛盾和问题。此派继承和发展了我国古典小说和说唱文学的传统，以叙述故事为主，人物情景的描写融化在故事叙述之中，结构顺当，层次分明，人物性格主要通过语言和行动来展示，善于选择和运用内涵丰富的细节描写，语言朴素、凝炼，作品通俗易懂，具有浓厚的民族风格和地方色彩。

☆全国第一次文代会(1949年7月)

国统区和解放区的文学工作者“会师”；当代文学的两大传统合流并分清了主次；毛泽东的文艺思想成为全国文艺的总方针； “中国文联”与“中国作协”；它在文学史被称为是“当代文学的伟大开端”

☆双百方针

1956年，鉴于当时国内国际的具体历史背景，中央提出了在艺术方面百花齐放，在科学方面百家争鸣的方针，陆定一的报告，标志着“双百方针”正式实施的开始。此后的一年多时间，这一方针确实产生了重大而积极的影响。

☆政治抒情诗

这类诗歌始于五十年代，鼎盛于六、七十年代，它的特点是以强烈的情感宣泄结合政论式的观念叙说，诗人往往以阶级或者人民的代言人的身份出现，来表达对当代重要政治事件、

社会思潮的评说和情感反应，当代许多诗人都写过这类诗歌，而贺敬之与郭小川则是其中最具代表性的诗人。

文本代表：郭小川《在社会主义高潮中》

贺敬之《西去列车的窗口》

☆“样板戏”（重点）

指的是“文革”时期，受极“左”思潮影响而推出的创造艺术经典活动的一项重要戏剧艺术类型。其艺术特点是为了迎合当时的形势，用政治图解艺术作品，具有非常明显的类型化、脸谱化和雷同化倾向，它是“思想大于形象”的产物，是“文革”时期精神生活的象征，《红灯记》、《沙家浜》等八部戏是其代表性的作品。

文本代表：现代京剧《智取威虎山》《红灯记》《沙家浜》《海港》《奇袭白虎团》

舞剧《红色娘子军》《白毛女》

交响音乐《沙家浜》

☆地下文学

“文革”时期由于许多作家和个人失去了自由表达的创作权利，地下文学于是应时而生，它是一种纯粹的个人化的写作活动，作者的真实思想与情感使之具有了难能可贵的文化品格和意义。无论在思想倾向、题材选择和艺术方法上，地下文学都倾向于偏离当时的时代主潮，坚持着创作上的独立性和人性化立场，是那个精神饥饿年代里的一种特殊的文化现象。

☆寻根小说：

八十年代中后期，随着小说观念更新和外国文学翻译的影响，作家们希望通过对本民族的“古老文化”的重新开掘，与世界文学开展真正的对话，于是小说创作中出现了一股“寻根”的潮流，具有世界视野及趣味的多向性艺术探索是其主要特点。

文本代表：汪曾祺《受戒》、《大淖记事》

阿城《棋王》莫言《红高粱》韩少功《爸爸爸》

张承志《北方的河》贾平凹《商州初录》

☆先锋小说

先锋观念始于80年代中期的刘索拉、残雪等人，到马原、余华、格非、孙甘露及洪峰、苏童、北村等人达到高潮。这一派小说重在进行小说形式实验，因而它又被称为先锋小说、新潮小说或实验小说。其中，马原（格非）、孙甘露、余华分别代表了先锋小说在叙事革命、语言实验、生存探索三个方面的发展。

文本代表：刘索拉《你别无选择》残雪《山上的小屋》马原《冈底斯的诱惑》 孙甘露《我是少年酒坛子》余华《现实一种》

☆朦胧诗

有时也被称为“新诗潮”，是80年代前半期诗坛上最具活力和影响力的创作现象之一。这一诗派最早以1978创刊的地下文学刊物《今天》为集结阵地，其创作群体起初是指芒克、北岛、江河等与“白洋淀诗人群”有历史渊源的北京青年诗人，不久这一诗派其他重要诗人（其总体内容偏重于对“文化大革命”的质疑和批判，在艺术上多用总体象征的手法，具有不透明性和多义性，故而被称为朦胧诗。）

文本代表：北岛《回答》《进程》（思辨型的政治抒情诗）

顾城《一代人》《弧线》《生命狂想曲》（童话诗人）

舒婷《致橡树》（浪漫主义与现代主义的结合）

江河：《纪念碑》；《射日》（史诗品格）

杨炼：《大雁塔》；《诺日朗》（风格华丽张扬）

☆学者文化散文的兴盛： 王小波《思维的乐趣》、《我的精神家园》、《沉默的大多数》

唐弢《〈书海夜航〉二集序》；季羡林《法门寺》；黄永玉《太阳下的风景》；余秋雨《文化苦旅》；张中行《负暄琐话》；等（感性与知性兼具是其基本特征）

☆先锋戏剧

真正全面的兴起，始于八十年代初叶，从艺术形式上看,它多方位从中国传统戏剧中吸取营养,同时又借鉴西方现代戏剧的艺术经验,从而打破了斯坦尼斯拉夫斯基模式长期统治中国剧坛的单调局面，在舞台时空的自由性、演员表演的假定性、观演交流的剧场性等方面都有深入的探索。从思想内容上看,先锋戏剧突破了中国剧坛长期以来所表现的民族、阶级、政治等宏大叙事的束缚,向人学领域大胆挺进,对人的各种本性和生存困境进行了较为深入的思考。但是其不足也是很明显的,如有些作品把先锋实验仅仅局限在形式层面上，有的甚至还出现了为先锋而先锋的哗众取宠现象。

文本代表：（话剧）苏叔阳《丹心谱》；沙叶新《陈毅市长》姚远《商鞅》；魏明伦《潘金莲》 何冀平《天下第一楼》高行健《绝对信号》、《车站》及《野人》等

刘锦云《狗儿爷涅槃》陈子度等《桑树坪纪事》

☆大众文学

它不是一个阶段性文学或流派的概念，它是工业社会中大众文化的直接产物，具有鲜明的都市性、现代性的特征。因此它不热衷于判断、价值取舍和观念估定，不对审美形态做等级性的、排斥性的选择，它天生习惯于多元的文学格局，另外，它与文化产业市场的关系更加密切，在这种意义上，它可以说是50年代以来中国的最为自由、自足，同时也是最为市场化的一种文学形态。从此纯文学与非文学之间的界线已被打破，文学创作进入了事实上的“春秋战国”时代，但这也标志着它进入了一个比较“平面”的历史时期。