文言文复习系列之句式

文言文复习系列---倒装句及固定句式

现代汉语的句子成分的顺序，一般为“(定) 主─(状) 谓─(定) 宾/补”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。主要有以下几种倒装形式：

一、 主谓倒装（谓语前置或主语后说）

古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后(主+谓) ，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面, 变成了谓+主。 例如：

①甚矣，汝之不惠！（汝之不惠甚矣！）②安在公子能急人之困（公子能急人之困在安） 悲哉世也《公之侨献琴》 快哉此风！（宋玉《风赋》） “美哉, 我少年中国。

二、定语后置

1、在中心词和后置定语中间加“之”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋之＋定语＋者”的格式。

①于是集谢庄少年之精技击者而诏之。（精技击之少年）

②五谷者，种之美者也。(五谷是庄稼中的好种) ③马之千里者一食或尽粟一石（千里马） ④石之铿然有声者所在皆是也（铿然有声之石）

2、在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词＋之＋定语”的格式，表示定语后置。

①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（蚓无利之爪牙，强之筋骨） ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高之庙堂，处远之江湖）

带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》） 四海之大，有几人欤？

3、定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词＋定语＋者”的格式。例如： ①遂率子孙荷担者三夫。②其故人尝与佣耕者闻之。

③太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之（知其事之太子及宾客）

④计未定，求人可使报秦者（求可使报秦之人）⑤村中少年好事者（好事之少年） 楚人有涉江者。（《察今》）遂率子孙荷担者三夫。《愚公移山》〈列子〉

4、在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋而＋定语＋者”的格式。①此四者，天下之穷民而无告者。［这四种人(鳏、寡、孤、独) ，是社会上无依无靠的穷苦人］

②缙绅而能不易其者志者，四海之大，有几人与？（能不易其志之缙绅）

5、数量词定语后置，组成“中心词＋数量词”的格式。

①军书十二卷，卷卷有爷名。②尝贻余核舟一 马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）

三、状语后置 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。 例如：

《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。

另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣《寡人之于国也》〈孟子〉

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉 举所佩玉抉以示之者三。《鸿门宴》〈史记〉

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。《烛之武退秦师》〈左传〉

孰与君少长？——与君孰少长？《鸿门宴》〈史记〉君子博学而日参省乎己。《劝学》〈荀子〉 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。《师说》

韩愈为坛而盟，祭以尉首。《陈涉世家》〈史记〉 命坐于灵虚之下。《柳毅传》李朝威 静女其姝，俟我于城隅。《邶风. 静女》〈诗经〉况吾与子渔樵于江渚之上。《赤壁赋》苏轼 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。《赤壁赋》苏轼

柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。《柳毅传》李朝威

介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况

1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。例如：

①“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。

②事急矣，请奉命求救于孙将军（请奉命于孙将军求救）③公与之乘，战于长勺（于长勺战）

2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。例如：

①具告以事。（以事具告）②乃取蒙冲斗舰十艘，„„裹以帷幕（以帷幕裹）

③形似酒樽，饰以篆文山龟兽之形（以篆文山龟兽之形饰）④覆之以掌（以掌覆之）

四、宾语前置 包含动词宾语前置，介词宾语前置

（一）动词宾语前置

1、否定句中代词作宾语，宾语前置于动词之前，否定词之后。（所谓否定句，是指表示否定的句子，即凡句中带有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或代词“莫”的句子叫否定句）①古之人不余欺（古之人不欺余）残贼公行，莫之或止（莫或止之）

③自书典所记，未之有也（未有之也）4) “三岁贯汝，莫我肯顾。 (5)然而不王者，未之有也。

例如：忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》〈孟子〉

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志）

《师说》不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。《离骚》屈原

见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。《柳毅传》李朝威

是以后世无传焉，臣未之闻也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉

保民而王，莫之能御也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉

而良人未之知也。《齐人有一妻一妾》〈孟子〉

2、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。古汉语中，使用频率大的疑问代词是“何”字，其它还有“谁、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。例如：

①（刘）豫州今欲何往（今欲往何） ②王曰：“谁可使者？”（可使者谁）

③权知其意，执素手曰：“卿欲何言？”（卿欲言何）

例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”

吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》〈孟子〉彼且奚适也？《逍遥游》〈庄子〉 彼且恶（何）乎待哉？《逍遥游》〈庄子〉沛公安在？《鸿门宴》〈史记〉

夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志）《烛之武退秦师》〈左传〉

吾实为之，其又何尤（怨）？《祭十二郎文》韩愈 洞庭君安在哉？《柳毅传》李朝威

3、用“之”或“是”或“之为”把宾语提到动词前，以加重语气（此种情况古汉语并不多

见）

例如：①譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（有何功）

②唯利是图（图利） ③唯命是听（从命） ④唯你是问（问你） ⑤句读之不知，惑之不解。 宋何罪之有？(宋国有什么罪过？) 惟马首是瞻《冯婉贞》惟兄嫂是依《祭十二郎文》韩愈

（二）介词宾语前置

文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，他们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构，这些在介词后的名词或名词短语叫做介词宾语，介词宾语一般放在介词后。

文言文中有以下几种情况介词宾语放在介词前。

1、疑问代词作宾语，一般放在介词前。例如：

①王问：“何以知之？”（以何知之）

②微斯人，吾谁与归？（吾与谁归）

2、介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见是介词“以”的宾语前置。例如：

①余是以记之（余以是记之） ②一言以蔽之（以一言蔽之） ③夜以继日

3、介词宾语是方位词，也放在介词前。例如：

项王东向坐，亚父南向坐（向东；向南） 不如决策东乡(向东)

一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》〈战国策〉

不为者与不能者之形（情形）, 何以异？《齐桓晋文之事》〈孟子〉

吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？《庄暴见孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此？《鸿门宴》〈史记〉

余是以记之。《石钟山记》苏轼

将子无怒，秋以为期。《卫风. 氓》〈诗经〉

是以区区不能废远。《陈情表》李密

是以君子远庖厨也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉

奚以知其然也？《逍遥游》〈庄子〉

练习：

1、廉颇者，赵之良将也。 2、请奉命求教于孙将军。 3、求人可使报秦者。

4、逼兵势耳。 5、亮见权于柴桑。 6、秦城恐不可得，徒见欺。 7、古之人不余欺也。

8、此所谓战胜于朝廷。 9、孔子曰：“苛政猛于虎。” 10、故临崩寄臣以大事也

11、人马烧溺死者甚众 12、今不速往，恐为操所先。 13、称心如意，几家能够？

14、足下何以待之？ 15、如今人为刀俎，我为鱼肉 16、君不之信 17、皆可限以时月

18、遂为诸将所拥而行 19、此地势高下之不同也 20、亦雁荡具体而微者

21、大王来何操？ 22、吾尝疑乎是 23、刻唐贤今人诗赋于其上 24、咨臣以当世之事

五、固定句式

吾孰与徐公美？——孰与，与„比怎么样《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

日食饮得无衰乎？——得无，该不会，表揣测的疑问词《触龙说赵太后》〈战国策〉 反复自念，得无教我猎虫所耶？——得无，该不会，表揣测的疑问词《促织》蒲松龄 求，无乃尔是过与（同“欤”，语气词）——无乃„与？恐怕„吧

《季氏将伐颛臾》〈论语〉

是社稷之臣也，何以伐为？——何（以）„为，表反问的句式，为什么要„呢

《季氏将伐颛臾》〈论语〉

故不积跬步, 无以致千里；不积小流, 无以致江海。——无以，没有用来„的（办法） 《劝学》〈荀子〉

奚以之九万里而南为？——奚以„为，哪里用得着„呢，表反问《逍遥游》〈庄子〉 山峦为晴雪所洗。——为„所„，表示被动关系《谏太宗十思疏》魏征（课后题） 今日见辱问于长者。——见„于„，表被动的固定格式《柳毅传》李朝威

“他人之心，予忖度之。”——夫子之谓也。

闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子＆#8226;秋水》）

——„之谓也，„说的就是„《齐桓晋文之事》〈孟子〉

不亦„„乎相当于“不是„„吗”

以为、以„„为„„意思是以为、认为、把„„当作、用„„做„„。例如：

而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）

至丹以荆轲为计，始速祸焉。（《六国论》）

如„„何相当于“对„„该怎么办”

唯„„是 “是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性

岂„„哉（乎）、独„„哉意思是难道„„吗例如：

赵岂敢留璧而得罪于大王乎？

王侯将相宁有种乎！（《陈涉世家》）与其„„孰若„„、与其„„宁„„可译为与其„„不如（宁可）„„

与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鸿门宴》）

与人刃我，宁自刃。（《鲁仲连传》）

与其„„宁„„ 相当于“与其„„宁可„„”

⑴" 如„„何" 、" 奈„„何" 、" 若„„何" 。这是三个同义的说法。意思是" 把„„怎么样" 、" 对„„怎么办" 或" 怎么对付(处置、安顿) „„" 。例如：

如太行、王屋何？(如何处理太行、王屋这两座大山呢？)

奈并累若属何？(把你们一起连累了可怎么办呢？)

虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么办呢？)

⑵" „„孰与„„" 、" „„何如„„" 。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。 公之视廉将军孰与秦王？(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？)

吾孰与城北徐公美？(我和城北徐公相比，谁更美？)

汝意谓长安何如日远？(长安和太阳相比，哪一个离得更远？)

" 孰与" 、" 何如" 还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。

救赵孰与勿救？(救赵与不救赵哪个有利？)

惟坐待亡，孰与伐之？(与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？)

岭南梅开早，何如北地春？

与" 孰与" 、" 何如" 这种用法相同的还有" 孰若" 、" 孰如" 、" 何若" 等。

⑶" 不亦„„乎？" 可译为：" 不„„吗？" ，" 难道不„„吗？"

学而时习之，不亦乐乎？

有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？

⑷" 何(奚、曷) 以(用) „„为"" 何以为"" 何„„为" 。这是三个同义的说法，可译为" 哪里用得着„„呢？" 、" 还要„„干什么呢？"

吾有车而使人不敢借，何以车为？ 世方乱，安以富为？

上岸击贼，洗足入船，何用坞为？

胜自磨剑，人问曰：" 何以为？"(磨剑干什么呢？)

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

吾英王，奚跪为？(我是英王，为什么要给你下跪呢？)

⑸" 何„„之为" 。这个格式的意思是" 还算得上„„" 、" 还谈得上什么„„" 、" 还说什么„„

" 。

秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？(还谈得上什么恩惠呢？)

国仇未报，何以家为？

何以名为？臣夫桑下之饿人也？

⑹" 得无" 、" 无乃" 。" 得无" 又写作" 得毋" 、" 得微" 、" 得非" 等，意思是" 该不会" 、" 莫不是" 、" 只怕是" 、" 岂不是" 、" 莫非" 等。

得无教我猎虫所耶？

日饮食得无衰乎？ 得毋有病乎？

" 无乃" 又写作" 毋乃" 、" 非乃" 、" 不乃" ，意思是" 岂不是" 、" 莫非是" 、" 恐怕要" 等。 求，无乃尔是过欤？(恐怕要责备你吧？)

师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？(恐怕不可以吧？)

今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(岂不是晚了点吗？)

固定句式总结固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种：

第一种：表陈述语气常用的有：有以（有...... 用来）、无以（没有...... 用来）、有所（有..... 的）、无所（没有...... 的）、比及（等到...... 的时候）、为...... 所。

第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如...... 休（把...... 怎么样）、得无...... 耶（大概...... 吧、恐怕...... 吧）等。

第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何...... 之（怎么...... 这样啊）等。

第四种：表反问语气常用的有：无乃...... 乎（恐怕、只怕）、不亦...... 乎（不是...... 吗）、得无...... 乎（难道...... 吗）、孰与、孰若（跟...... 相...... ）何...... 为（为什么...... 呢