徐悲鸿[愚公移山]
系别:制药工程系 年级:大二 专业:制药工程专业 姓名:李攀攀 学号:201020037
徐悲鸿《愚公移山》
徐悲鸿,江苏宜兴人,自幼随父学习诗文书画。中国现在美术事业的奠基人,杰出的画家、诗人和美术教育家,是近现代中国画坛上少有的能够全面掌握东西方绘画技法的艺术大师。
徐悲鸿擅长中国画、油画、素描,在创作上以“师法造化,寻求真理”为原则,作品多取材于现实生活,或者借古喻今,寄托爱国主义和人道主义的情怀,如《田横五百士》、《徯我后》、《愚公移山》等。他是中国画创新的实践者,在继承传统绘画的基础上第一个把欧洲古典现实主义的技法融入到国画创作中,创制了富有时代感的新国画;在油画方面使印象主义的光与色表现与古典主义严格而完美的造型结合;素描方面成绩卓著。下面谈一下我对《愚公移山》这幅作品的赏析:
《愚公移山》这幅作品其故事取材于《列子·汤问》中的一个神话传说:愚公因太行、王屋两山阻碍出入,想把山铲平,智叟因此取笑他,愚公说:“虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子有生子,子又有孙;子子孙孙,无穷匮也;而山不加增,何若而不平?”结果感动了上天,两座大山被天神搬走了。此作品具有现实意义,抗日战争中南京、武汉、广州相继沦陷,局势紧张,物资匮乏,徐悲鸿奔走于香港、新加坡等地,举办画展募集资金捐给祖国以赈济灾民。1939至1940年,应印度大诗人泰戈尔之邀,徐悲鸿赴印度举办画展宣传抗日,这期间他创作了不少油画写生,但最重要的成果却是这幅《愚公移山》国画。它作于1940年,正值中国人民抗日的危急关头。他用生动的艺术语言表达了抗日民众的决心和毅力,鼓舞人民群众去争取最后的胜利,充满了爱国主义情怀和对劳动人民的同情,表现了群众坚韧不拔的毅力和威武不屈的精神,表达了对民族危亡的忧愤和对光明解放的向往。 画家在处理这个故事时,着重以宏大的气势,震人心魄的力度来传达一个古老民族的决心与毅力。就空间布局,他作了数十幅小稿反复修改,最终以从右至左,从前往后的格局展开画面。画面右端有几个高大健壮、魁梧结实的壮年男子,手持钉耙奋力砸向黑土。其姿势表情不一,或膛目,或呐喊,或蹲地,或挺腹,然动态均呈蓄力待发之状,有雷霆万钧之势。这群呈弧形分布的人物占据画面大部分空间,人物顶天立地,有撑破画面之感。根据构图需要,左侧画面的人物排列较为松散,人物或高或低,树丛小景置于其间。一挑筐大汉和倚锄老者背对观众以加强空间纵深感,拉开与右半段紧张劳作者之间的距离,造成右半部是前线而左半部是后方的感觉。老翁似乎正在语重心长地对下一代人叙述自己的愿望和信心,描绘着未来的美好景象。这组人物显得神情自然逼真,姿态生动自如。背景青山横卧,天高淡远,翠叶修篁。
在绘画笔法和色彩方面,这幅画充分体现了作者在中国传统技法和西方传统技法方面所具有的深厚功底。中国传统绘画中的白描勾勒手法被运用于人物外形轮廓、衣纹处理和树草等植物的表现上,而西方传统绘画强调的透视关系、解剖比例、明暗关系等,在构图、人物动态、肌肉表现方面发挥得淋漓尽致,在人物造型方面,作者借用了不少印度男模特形象,并直接用全裸体人物进行中国画创作,这是徐悲鸿的首创,也是这幅作品另一颇为独特之处。可以说,徐悲鸿在这幅作品中将中西两大传统技法有机地融会贯通成一体,独创了自己
此作品具有很高的欣赏和研究价值。