河图.洛书与星际的交流

河图、洛书与星际的交流研究

摘要：河图洛书出处在黄河与洛河、这与河洛地区的地理条件和气候特征有直接的关系。河洛地区属于典型的温带地区，四季分明，雨量适中，土壤肥沃，最适宜人类居住、生存。河图洛书是我国文化的宝典，本文针对河图洛书展开具体的研究，简单的阐述河图洛书的由来，并发表自己的见解。 关键词：河图；洛书；星际交流；黄河

引言：黄河是中华民族的发祥地，尤其是黄河中游以洛河与黄河交汇为中心的河洛地区，更是中华文明产生和发展的摇篮。洛河作为黄河的一条重要支流，它的地理位置更具有独特性和优越性。所以河图洛书出于河洛地区具有一定的必然性。

一、河图洛书概述

自古以来，关于河图洛书一直是一个具有争议的扑朔迷离的问题是一个蕴含丰富的知识迷宫，是一个浓缩了中华传统文化精髓的信息之源。

传说中河图洛书的产生过程以及它的内容形式一开始就有带有神秘色彩，有一定的历史论述和神话传说的交识。神话和传说都是有虚幻性的，一定程度上也是远离了科学的真实性。尽管如此，他必然也是今天的人们了解那个时期人

类文化观念的主要依据。世界上各个民族的文明之处都曾有过的物象崇拜，包括对宇宙间自然力的崇拜，对自然规律的崇拜，对天神的崇拜，对一些动物的崇拜等。这是由于远古时期社会生产力低下，人类的社会经验和知识相当有限，对自然和社会的认识还处在朦胧的直观感直阶段，未能深入更未成系统。所以，当人们对宇宙的浩茫、广远和强大具有敬畏之心，并且表现为自觉的迷信、虔诚。

二、中华民族的物象崇拜

中华民族远古时期的物象崇拜意识也是非常盛行的。河图洛书的产生所反映的物象崇拜意识表现为三个最基本的问题上，龙、马、龟.

传说河图洛书是由龙、马、龟御来或是驼来的。这也反应了远古时期先民对灵异动物的崇拜。中华民族崇拜的动物图腾是龙，到现在中国人还称为龙的传人。中国被称为龙的故乡，西方世界也称中国为东方之龙。据说龙的特性和能力远高出其他各种动物，它是一种多种动物的特征复合型生物，它能飞腾、能变化、行、除恶，是一种超越生物的神灵之物。虽然龙只存在于图腾中，是存在于生物界中的一种虚拟生物，但他是人们渴望战胜自然灾害的愿望的物化。人们对龙有敬畏之心，希望龙给人们带来福祉和恩惠，把龙看成天上为人类带来智慧和贤瑞的使者。所以，龙在人们的心中和实际生活中有着非常重要的地位。古人把马作为崇拜的灵[1]

异动物之一、并把它抬升到龙的图腾崇拜图样的高度，不是偶然的，是由于马在人类生活中有着非常重要的地位。人类之初最早能饲养的动物之一有马，后来列为六畜之首 ，它能耕田、驾车、乘骑。

后来，人类争夺生存空间和政治利益也用马，对马的占有是一个国家财富和权力的象征。而马具有超出其他动物的灵性，在某种特殊情况下，马能救人于危难之中，或者能意识到邪恶，表现出与人的理性先通的忠义和品质。关于洛书传说中负之而出的动物是龟。如果说人们对龙马的崇拜是人类期望对自身空间的超越，那么对龟的崇拜则是人类期望实现对自身生存时限的超越。龟的长寿正是人类所羡慕的。因此龟和龙马并列也不是偶然，所以传说中洛书是神龟负出。可见这与负图出与河的龙马相对应。龙与马从空间的意义上，龟从时间的意义上共同体现着人类的愿望。

三、河图洛书的由来

河图洛书来自与黄河、洛河的水中也是必然的，因为生命的产生就来源于水。人类生存的基本条件除了所需的阳光，空气就是水，而且必须是淡水，而陆地上能满足人类所需的淡水的地方就是河流。黄河的河洛地区四季分明等的有利条件，正是人类栖息的好去处。所以，中华文明最早起源于黄河流域是这些先天因素所决定的。因此我们称黄河的中[2]

游一带，是中华民族和华夏文明的摇篮，称黄河是中华民族的母亲河。

河图洛书的基本表现形式是数字，准确的说是表示数字的符号，或由符号表示的数字概念，河图洛书涉及到一至十这十个基本数。因此，远古时期的人类，一开始就非常崇拜数字，这是世界上各个民族在文化启蒙之初的共同特征。有了这一步，人类才意识到自己的智慧和聪明，如果没有数字，一切都是浑浊和黑暗的。十以后的数字都是由一到十这些基本数字先加、相乘得来，从中体现出了数字的意义。河图洛说，作为一种文化现象，本身她没有任何文字解说，经过人们的不断探索研究也有了各种不同的见解和交流，正像中国历代学者破解河图洛书的含义过程中能够做出丰富的解说和发挥。

四、有关河图洛书的见解研究

著名数学家华罗庚先生曾说洛书图像可能成为我们地球文明和另一个星球交流的媒介。可见，河图洛书，在当今人类文明史上的价值。

经过好多年的研究、实验与总结，也给上古无字天书了一个新的解释，这个见解他突破了古人及现今所有研究了河图洛书学者的所有思路，用现在科学家所探测到的我们太阳系的科学数据，运用到河图洛书上，竟惊人的巧合。我觉得这种巧合他不是偶然，而是必然。也就是河图洛书的著作者[3]

对我们太阳系非常了解，他是一种绘意与象形的表达，因为如果用文字表达的，是人们很难理解的。如果现在用某种方式对其他星球上的智者表达我们地球文明的情况，最好的方式还是河图与洛书的形式，因为这种方式，他是以一种数字的方式，数字在任何时代，任何星球，任何智者都离不开，大到宇宙，小到个体，都是以数字的形式论述。

所以，我的这一见解虽然个人觉得可能是正确的，但它也只是一种思路，这个见解如果正确，它将解开我们地球上好多的未解之谜。比如墨西哥发现的阿兹特克历史中心人像的十字，金字塔俯视图中心的十字。这些都与河图洛书中心的十字相似。河图洛书图像从方型转化成圆形时，他是以中心的十字用角平分的方式得出来的，所以这些十字之间的联系也将会得出结论。西南电子技术研究所的退休高工杨光和他的儿子杨翔也提到过这些十子之间的联系。

五、应用河图洛书图像解释河图洛书的方法

(一) 用太阳系的科学数据与河图洛书图像上数子相对应的方式

河图洛书图像其实表述的是我们太阳系中的好多自然现象。从河图与洛书的数字相加之和为整数100，说明河图与洛书之间是有联系的。据资料显示、太阳的寿命为100亿年。

观察洛书，一样的道理、把洛书上的黑点，白点上下分[4]

开立体化自转，发现黑是黑、白是白，说明他们的黑夜与白天不是交替的，是永久的(这种现象叫做星球的自转与公转的同步现象，与我们的月球一样) 。与河图相比较，中间主星没有众星围绕，说明他是单独的。把洛书各边上的数字相加和都是15，说明他围绕中间主星转动时以单位15出现，又因为它的自转与公转是同步的，说明自转与公转的周期为15天。在把洛书上下、左右、对角线上的数字先加和也是15，任何一种方式相加都会出现四个15，查阅资料，土卫六非常特别，他的自转为15天，公转为15天，地球的体积是土卫六体积的15倍，与地球的距离大约为15亿千米，刚好验证了4个15，这些数字验证了洛书上的数字与土卫六天文现象的吻合。

在圆形河图上有一副奇特的图案。上下左右观察发现，会描绘出一幅图，这幅图看似一个卫星探测器，并且它对准的是外围的6点，结合第七条的六和六出现了三次，更加体现了地球与土卫六之间存在着联系(6和6就是太阳系第六颗行星的第六颗卫星) 。

(二) 用自然现象相对应的方式

河图内围上下各有5个点共10个点。所表述的是太阳系有十个星体（9个行星，1个恒星) ，中间的主星被众星围绕（也或许就有十个行星）。1940年刘子华博士撰写的一篇《八卦宇宙论与现代天文一颗新行星的预测》的论文。预测[5]

了太阳系中存在着第十颗行星--木王星，这也是1999年9月英美发射的先锋10号探测器所发现的新天体与刘子华博士的推算有相似之处。

在圆形河图上、转动中间5点. 对直的7个点形成的直线分别出现了3条，其中任意一条都会把河图分成2半，一半为23个点，另一半为25个点。这两个数据正好与地球的自转周期为23小时，太阳的自转周期为25天先吻合，根据地球自转速度会越来越慢的规律，在绘制河图时或许是23小时，因为现在是23小时56分四秒。

河图洛书上黑点、白点它们所表达的含义是黑夜与白天，这是我所研究河图洛书以来总结出的观点，这个观点在以下的论证可以看出（不管他是黑与白还是其他形式，总之它是以两种不同的形式呈现）。黑点白点所代表黑夜与白天的原因:不论是方形河图还是圆形河图，把1、2、3、4点和6、7、8、9点上下分开立体化自转，会发现他们是以黑白交替的形式出现，结合第五条所述、他们黑白交替的时间为23小时。

在圆形河图上，取掉或是转动中间的五点，(或者中间五点不动转动外围1、2、3、4和6、7、8、9、10点) 。会出现三个奇怪的数字。

(三) 用历法相对应的方式。

首先把方形河图转化成圆形河图，发现其中有好多奥秘。方形河图转化成圆形河图的过程：把随意大小的一个圆

垂直平分为4份，出现了四个直角，然后把这四个直角继续平分，出现了八个角，继续平分8个角为16个角，然后以圆心为点画任意大小的圆。注（圆心为点所画的圆注定了所画圆形河图的大小，中间的圆越大、河图越大，圆越小、河图越小，所画的圆即是和图上的点，所以河图可以无限大也可无限小）由于方形河图中间的5点呈十字状排列，所以在圆形河图上，这5个点也要在垂直平分了圆的十字平分线上。所以就在圆形的垂直平分线上找相对应的其它4点（除中间的一点）。

通过平分为16个角之后，在垂直平分线两侧的2个角组成的这个角上画和中间圆大小相等的圆，这个角的两条边要是所画圆的两条切线，这样即确定了这个圆的位置（圆即点）。照这样的方式在十字线上找出5点中剩下的3点。确定了中间5点的位置之后, 再找出5点上下两边各5点共10点的位置。再把32个角平分成64个角，即能找到1、2、3、4点的位置。继续平分64个角为128个角，用同样的方式就可以找出6、7、8、9点的位置。画完之后通过对比，圆形河图上点的排列方式与方形河图上点的排列是完全一致的。

在圆形河图上用垂直平分线把圆平分为4份，代表把地球的公转轨道分成了四部分。这四份与圆上的1、2、3、4

点相吻合，即春、夏、秋、冬四季，这也是河图出现在黄河流域的原因，因为黄河流域的春夏秋冬4季非常明显。中间的5代表太阳，与我们的24节气图非常相似。

地球的公转轨道为360°，而河图外围的6、7、8、9点的和为30个点，即360÷30＝12. 说明地球公转轨道360°上可分为12个30，而12个30又在春、夏、秋、冬这四部分里，即12÷4＝3. 那么在这四部分里的一部分就为3小段（以历法的形式就是一年有4季，一季有三个月），所以3个小段里的一段就是30，那么就是一月为30天，12个月为360天。（圆形或方形河图都能看出。）

取掉中间5点，内围连成一条直线的3出现了三次。放上中间5旋转. 连接成一条直线的5出现了2次。继续转动5点. 连接成一条直线的6出现了三次，而直线6对准外围的6点也出现了三次。这些数据证明这些数字之间是有联系的，从太阳系的行星表上可以看出，内围的3对应的是太阳系第三颗行星—地球，5即是木星，而6对准6即是第六颗行星土星的第六颗卫星(土卫六) 。

美国科学家拉你雷兹（美国康奈尔大学卡尔—萨根研究所科学家，全名拉姆塞斯—拉米雷兹）说当恒星最终离开恒星进化的主序列，逐渐演变成红巨星的时候，宜居带就向外扩张。太阳系目前的宜居带大概介于金星轨道之外和火星轨道之间。

据国内外好多科学家的观测与推断，在太阳系的边缘地带有一颗行星，如果这一推断成为事实，那么河图上围绕中间五点的上下5点共10点就代表我们太阳系有十颗行星，这应该是河图上10点最好的解释，而前面第6条提出地球自转周期为23小时，即能算出河图在地球上所绘制的年代。 结论：综上所述，以上的论证，虽然与河图洛书上的数字相对应，但个人认为它只是一种见解，希望在科技日益发展的明天，能有更多更好的方法来对我们华夏的文化之根源《河图》、《洛书》做出更精准的解释。

参考文献：

[1]冯兴志, 杨涛, 何新慧. 河图洛书重视“中土”思想探析[J].吉林中医药,2011,01:3-5.

[2]谭春雨. 点阵式河图洛书的思想内涵及其构建逻辑探讨[J].中州学刊,2011,03:150-155.

[3]庹永. 蔡元定对河图洛书的区分——兼论蔡氏父子的范数之学[J].周易研究,2010,06:43-48.

[4]倪南. 河图洛书数卦之理论略[J].周易研究,2013,04:54-58.

[5]俞如先. 客家人视角下的河图洛书文化初探[J].黄河科技大学学报,2014,06:19-22.