孔孟庄子的文明劝诫

开播的话：群贤毕至话文明，少长咸集树新风。文以化人，德以育人；理当高明，行当文明；欲移风气，先易自身。《文明访谈》和你一起见识先贤学者们的“文明”。

第一期：老子圣人谈道德

支持人：各位观众晚上好，名人访谈节目又与大家见面了，我是主持人文明传播。今天我们请来了，中国古代最伟大的思想家、哲学家老子，为我们讲述有关道德教育的一些至理名言，引导和教育现代人去学习和传承中国古文化，真正做一名有理想、讲道德的人。

老 子：各位观众晚上好，主持人好，很高兴能够参加文明访谈节目，今天按照访谈安排，我重点与大家探讨有关道德建设方面的理论，请各位批正。

主持人：当前，全国各地都在积极开展道德领域突出问题专项教育和治理活动，道德教育正是其中的重要内容，要做好也殊为不易，为了能够尽快将我们的道德建设工作有力推进，所以我们设立了文明访谈活动，希望通过学习国学、传诵经典，来指导我们的道德建设工作。老子圣人您好，请你给我们说说您认为道德建设工作应该要有的精神是什么呢？

老 子：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。不以其无私邪？故能成其私。

主持人：老子圣人形容的很具体。天地之所以能永存于世，就在于它不顾及自我的生存。正是由于大智慧的圣人也能做到这一点，对自身顾及得少，反而有利于自己，考虑身心以外事多，反而能使生命达到长久。正因为他们具备无私的品德，所以能在客观上成就自己。

因此无私的品德，不仅是道德的重要内容，更是道德教育工作的关键；从事道德教育工作的人，首先要践行道德，唯有如此道德风气才能树立。请问老子圣人，我们应该要避免哪些情况呢？

老 子：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。

主持人：老子圣人说：缤纷的色彩能使人眼花缭乱，变幻的音乐能使人沉迷，美味佳肴能使人对食物越来越挑剔，驰骋狩猎等娱乐活动能使人放荡不羁，让世人追求奢华，就会妨碍正常的管理。总之，有得必有失。因此，圣人重在心灵的感悟，不去追求表面的奢华。所以，为人处世要懂得取与舍的关系，得到这一方面，必然失去另一方面。

是啊，当今的世界是物欲横流，利益熏心，很多人只想得到更好的，却永远没有满足之心。其实，得失是平衡的，你得到一样你从来没有得到过的东西，就必须要付出你从来没有付出过的努力。因此，人，贵在知足，知足者常乐。那除了这些方面，还有哪些知足的告诫呢？

老 子：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故，甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

主持人：老子圣人说：名誉和生命哪个最可爱？生命与财产哪个最重要？得与失哪个害处最大？过分地爱恋某一方面，必然会耗费大量的精力与财力，过多地聚敛财富，必然导致大量地丧失。懂得满足的人就不会以现状为羞耻，明白适可而止的人就不会带来危险，就可长存于世。

倡树道德新风，既需要从事道德教育工作的人们自己践行道德，更需要有一颗无私的奉献之心，有一颗谦虚上进之心，不要让利益熏了心，保持知足的念头才是幸福的根本。

好，非常感谢老子圣人，为我们作的经典讲解，本期文明访谈到这里就结束了，我们下期再会。

第二期：孔圣人谈为孝

支持人：各位观众晚上好，名人访谈节目又与大家见面了，我是主持人文明传播。众所周知，前不久，“常回家看看”被列入我国现行法规中，针对这一做法，观众呼声不同，有支持的有反对的，各抒己见，众说纷纭。但这种做法究竟应不应该，关于孝道该如何传承，今天，我们安排春秋末期著名的思想家、教育家、政治家、儒家思想的创始人孔子穿越到现场，与我们谈一谈关于孝道的知识。请大家欢迎！

孔 子：各位观众大家好，很高兴能够穿越到现代来，参加这个文明访谈节目，就本期的谈为孝主题，我与大家共同交流探讨，不当之处，请批正。

主持人：孔圣人您好。孝道，传承至今已经有很多人分不清是什么，该如何去做，它的定义又是什么，请孔圣人为我们解答一下？

孔 子：子游问孝。曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子游曾经问我什么是孝道，我说：“如今所谓的孝，只是就能够养活父母而言。说到狗、马这些动物，都能被人饲养；如果对父母没有敬顺的心意，用什么来区别孝顺与饲养呢？”

主持人：是啊，身体发肤受之父母，如果没有敬顺的心意，那么孝顺跟饲养有什么两样呢！那么对于孝道我们该注重哪些本质的东西呢？

孔 子：子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”依我说，保持敬爱和悦的容态最难。遇有事情，年轻人替长者们效劳；遇有酒食，让给长者们享用，仅仅这样就算是孝顺了吗？

支持人：其实，孝顺的本质，还是要保持敬爱和悦的容态，要有一颗孝顺的心，而不是单靠物质的充裕来体现，父母把什么都给了我们，难道他们会在乎那些物质的东西！那么请问孔圣人，关于将孝顺归于法律这一事宜，究竟应不应该呢？

孔 子：孝归法约束，是利是不利。利者，合乎国情，便于传承；不利者，暴露本质，孝道丧失。把孝顺归入法律，是有利的也是不利的，利处在于它合乎目前的国情现状，只有通过强制手段来实现传承；不利处是它暴露的社会道德的本质情况，说明了目前孝道丧失的厉害。

支持人：对于这种情况的发生，各种因素都有，但重要的还是在于人心，在于一代一代的引导。那么如何保证孝道的恒久传承呢？

孔 子：传孝道。一为前人为榜后人为仿；二为言传身教学无止境；三为因势利导潜移默化。传承孝道，一是要给下一代树立良好的榜样，因为父母是孩子学习进步的标榜；二是要通过学习，学国学、学道德，来提高思想认识，提高自己的情操；三是通过外界的引导，来进行影响，从而用众人之力量来改变社会现状。

主持人：孝道，自古就是中华民族的传统美德，而孝顺父母更是每个子女应尽的义务，他们拿一颗真心十二分的真情来养育我们，只因为我们是他们的全部，我们更应该让他们感到欣慰。

好，非常感谢孔圣人能够在百忙之中赶来参加我们的节目，稍后将安排您乘坐神舟十号返回春秋。观众朋友们，本期的文明访谈到此结束，希望观众朋友们能够通过本期所学，将文明知识进行传播，让更多的人参与文明，创建文明。好，下期同一时间我们再会！

第三期：孟子谈为人

主持人：大家好，文明访谈节目又于大家见面了，今天我们请到了中国古代著名思想家、战国时期儒家代表人物、有“亚圣”之称的孟子，为我们讲解人生在世的一些为人之道，请大家欢迎。

孟 子：各位观众大家好，很高兴能够借助文明访谈节目与大家共谈为人处世之道，为文明创建工作贡献自己的一份微薄之力。

主持人：孟子您好，自儒家学说形成以来，您继承并发扬了孔圣人的思想，并通过《孟子》一书，向世人讲解儒家的经典哲学。就我们文明创建工作，关于为人处世的，您有什么看法呢？

孟 子：不以规矩，不成方圆。人有不为也，而后可以有为。

主持人：孟子说，不用圆规和曲尺，就不能准确的画出方形和圆形。而人要有所不为，才能够有所作为。他的话告诉我们，做人，要守规矩，无论是面对国法刑规，还是亲人朋友，都要做到心中有规矩，要明白哪些事情可以做，哪些事情不可以做，不能混为一谈，更要明了于心。那么对于一些不知轻重的人，您有什么看法呢？

孟 子：权，然后知轻重；度，然后知长短。其进锐者，其退速。

主持人：孟子说：只有称一称，才能知道轻重，量一量，才能晓得长短。而一些前进太猛的人，后退也会很快。告诫我们，要了解自己，明白自己的长短处，要脚踏实地的去进步，不要好高骛远，企图一步登天，那样的获得是不稳定的、不长久的。您觉得作为现在的年轻人，应该注重哪些呢？

孟 子：心之官则思，思则得之，不思则不得也。仁者无敌。

主持人：孟子说：就像心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。仁德的人是没有敌人的。告诫我们，要多多的思考，善于思考，只有通过思考才能明白许多事理。同时告诫我们，为人要仁德，要靠仁者之心去接人待物，只要这样才能少的树立敌人，更多的获得友谊。那么对于年轻人的舍取观以及对待父母有哪些告诫呢？

孟 子：鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

主持人：孟子说：鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，这两样东西不能够同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，义（真理、信仰、正义有益大众的思想和行为）也是我想要的东西，如果这两样东西不能够同时得到，我就舍弃生命而选择义。尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。孟子告诫我们，在面对舍取的时候，要重点选择所占分量大的，合乎道义的东西，不能因为贪图利益大，而忽略了为人最起码的准则。尊敬老人，要连同被人的长辈也一并尊敬，天下父母心，尊老爱幼都是一样的。

好，非常感谢孟子为我们作的精彩讲解，本期文明访谈到这里就要跟大家说再见了，我们下期同一时间再会。