三国演义-刘备分析

论刘备之“枭雄”

谭冲（09级汉语言文学[1**********]7）

摘要： 《三国演义》中，作者把刘备塑造成一位胸襟开阔的，十足的明主形象，然而就历史自身而言，刘备仅仅是为了在乱世之中求得一席之地，不得不采取的一些手段，虽然不是十分的光彩，然而却是正常的行径，处于乱世，就要有这种枭雄的性格，才能与曹魏、孙吴鼎足而立，三分天下。

关键词： 刘备、狡诈、权术、枭雄。

我们从刘备坎坷的前半身之中看得到，刘备最开始跟随的是幽州太守刘焉，再随公孙瓒，陶谦，然后是吕布，曹操，袁绍，刘表，最后是刘璋，辗转多人，可以说刘备混过的足迹，几乎遍布当时的全国，然而这些当中人除了曹操，都非死即败，而刘备自己却是安然无恙，如此一个人物，怎能看不出他内心里潜在的野心和抱负。从刘备的出生看，没有本钱，只是一个以卖草鞋为生的破落皇族，想要实现自己的抱负，根本就没办法与“挟天子以令诸侯”，文武有盖世之能的曹操相比，也不是历尽三世，坐拥江东险地的孙权在同一个级别。所以，刘备想要白手起家，只能凭他自己，凭他的枭雄的性格，不断依附群雄，期间不断网络天下志士，当人们意思到刘备的威胁时，早已经羽翼丰满，成为了蜀国集团的首领。

一. 刘备的狡诈之处

在小说当中，刘备就是典型的出尔反尔之人，如当初为了自己的生存，就对吕布不讲信用。他告密吕布说曹操要杀他，并将书信给吕布看了，与吕布称兄道弟，并发誓说“兄长无忧，刘备决无此意！”由此换来了吕奉先射戟辕门，解袁术攻打刘备的危难。而后面，当曹操欲与刘备合谋杀吕布的时候与书刘备，他却在回信中写到“丞相兴大师，备当为前驱，谨严兵整甲，专待钧命。”虽有情势所趋之嫌，但最终在白门楼下与曹操合伙，杀了吕布。

刘备在与曹操“青梅煮酒论英雄”时，忽闻曹操所指，“今天下英雄，惟使君与操耳”吓得手足失措，巧借雷声掩饰了内心的惊慌，正是怕曹操看穿了自己

的志向，而吓得惊慌失措，以至次日借袁氏兄弟之祸，乘机逃脱。如他自己所说“吾乃笼中鸟，网中鱼，此一行如鱼入大海，鸟上青宵，不受笼网之羁绊。”他的野心在明显不过了，因而一出曹营，如同天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。

当关云长为曹操所获之时，曹与袁绍正值兵戎相抗，云长先是替曹操斩了颜良，当袁绍要杀刘备报仇时，刘备却巧言辩解，“天下同貌着不少，岂赤面长须之人，即为关某也？”当第二次文丑也被关云长所杀，已经怒骂“大耳贼”又要杀刘备，也再一次的为自己辩解，说这是曹操借刀杀人之计，为的就是杀掉自己。终于又脱身免祸，逃出一劫。

在刘备兵败曹操，来投降袁绍时，跟袁绍说的第一句话就是“孤穷刘备，久欲投于门下，奈机缘未愈。今为曹操所攻，妻子俱陷，想将军容纳四方之士，故不避羞惭，径来相投。望乞收录，誓当图报。”说得全是废话，久欲投于门下，何不尽早来投，手段之狡诈，也只有袁绍这等莽夫才相信刘备之言，这全是他的托词，仅仅是为了暂得庇护，待机会成熟，便自行奔走而去。

上面所举例子，皆是在遇孔明之前，刘备所用的计谋，在那个时期，情势因为十分的复杂，瞬息万变，但我们不难发现，刘备所用的种种手段都十分狡猾，基本上都是为了明哲保身，让自己能够“保身”、“免祸”而用的狡诈手段，这也与刘备当时的处境相关，屡战屡变，处处寄人篱下，在这样的环境当中，只能明哲保身的办法，也是为了防止他人的蚕食，所以刘备最先拥有的本领，就是如何避免遭人吞食，而保存实力。因此，才会有枭雄的一个特征展现出来，就是拥有小强般的生命，

二. 刘备的雄才与权术

当“刘豫州败走汉津口”，刘备派孔明出使东吴，使孙、刘联合，共抗曹操，孔明谏言“若南军胜，共诛曹操以取荆州之地；若北军胜，则我乘胜以取江南可以。”刘备用了四个字赞同“此论甚高”。这不就是乘人之危吗。在小说当中，真正描写到刘备的雄才之处很少，主要是为了衬托他身边的已经被神化的人物，诸葛孔明。在取益州时，较为具体的描写了刘备结张松，再图刘璋，最后取得西川的经过。这都没有写到刘备在重大政治事件上的才略表现，仅仅是简单的一个表态，而在去西川的经过，也是根据孔明隆中决策，取西川，成鼎足之势的方针。纵观小说对刘备的才略描写，如当阳、彝陵两次战败，给人的印象是在重大政治

军事指挥上，毫无建树，也无谋划。

对小说来说，罗贯中没有写到刘备的枭雄，没有具体的雄才大略，这似乎成了一处败笔。然而历史并没有忘记，记载了刘备的非凡军事才能和政治谋略。在博望，刘备使用火攻大破曹军“先主设伏兵，一旦自烧屯伪遁，惇等追之，为伏兵所破。”在赤壁之战中，也是刘备顶住曹操大军南下“公自江陵征备，至巴丘，遣张憙救合肥，权闻憙至，乃走。公纸壁与备战，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引军还。备遂有荆州江南诸郡”等等，历史之上还有许多描述刘备的才能。

然而小说中，刘备之所以能成为蜀汉之主，靠的并不是他的雄才伟略，靠的是刘备的“仁义”。他打着“仁义”的旗号，却是明目张胆的收买人心，玩弄权术，使文武百官跟随他。结义兄弟关羽、张飞“情同骨肉”、“生死与共”，对孔明、庞统、赵云、徐庶等人表现出一种“知己”的情义出来，如“摔子慰赵云”、“伐树送徐庶”、“托孤招孔明”，而关云长千里走单骑、长坂坡赵云救少主、徐庶走马荐诸葛、孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”无不说明了刘备收买人心是的成功。

所以小说中，百姓们都愿意跟随刘备，归服与刘备的“仁义”，而他自己也时刻以“仁义”来约束自己，随时准备着以身殉义。刘备似乎深受“得民心者得天下”这句话的影响，只要他没有走到绝路，就处处为天下百姓着想，把大义放在一切的首要位置，以至于在新野时，民间就流传一首歌谣“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足”。陶谦三让徐州，他就三辞徐州，是恐陷于不义；他不肯乘危难夺荆州，是不忍做不义之举；当有机会取得益州时，又因与刘璋为同宗，也不愿陷自己与不义。我们现在看来，刘备似乎仁义得有些过了头了，简直就是妇人之仁，与其说是妇人之仁，倒不如说他是为了把自己的招牌察得更亮。

不得不说，刘备玩的一手权术太漂亮了。起初，我们刘备是什么身份出现的，“中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，刘雄之孙，刘弘之子也”。这句话作用可不小，在见汉献帝时，让他混到了刘皇叔的头衔，自此刘备名正言顺，民心所向，即使在落魄潦倒，到哪都能收到百姓的拥戴，而曹操却是汉贼，人人都想除去曹操，由此可见，刘备一句话，占领了多大的便宜。又当阳长坂坡一役，刘备败走，失散了自己的老婆和儿子，赵云杀回曹军，如入无人之境，救回了儿子，却被自己的老子当场掷与地上“为汝这孺子，几损我一员大将！”这句话让赵云感动得，一生为他效犬马之劳，乃至以七旬高龄力斩五将。当时的刘备哪能想到

这么多，长坂一役，连自保都是问题，哪能想到后来阿斗还会继承他的基业。还有一出，当刘备稳定基业之后，诸葛亮等人用计逼得刘备称帝，当时刘备就说“陷孤于不义，皆卿等也！”之前百官就请他称王，却遭到了严厉的拒绝，让人感觉刘备就是一心只想光复汉室，绝没想过他自己要称帝，他都这样说了，难道手下那帮人还不为他肝脑涂地。其实刘备自己很想当皇帝，当年小时在树下玩耍，就曾指着树说“我为天子，当乘次车盖。”后来他收过一养子，名为刘封，后面生的一个儿子叫刘禅，合起来不就是要“封禅”，他的心比司马昭还有明显。在白帝城托孤这节，刘备说：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事、若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为城都之主。”这就是刘备玩的心理战术，以前对张飞赵云用的效果十分明显，在死之前还要用一次，更让诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已。试想如果孔明真的废了刘禅，后人该怎么评价诸葛亮，就因为这句话。诸葛亮七禽孟获，六出祁山，最后劳累过渡，累死在五丈原，等等之处，小说里描写得不可谓不精彩。

刘备以弱者的身份开始出现在小说中，最后达到可以与曹操、孙权，鼎足而立，三分天下，其中的艰难险阻，我们暂且不提，单单就看刘备的成长道路，我们就明白，刘备起家多么的不容易啊，而且还要整天把仁义道德挂在口中，时时不忘记自己处事的原则，这种坚持不懈，就值得我们肃然起敬。这就是刘备，仁义与狡诈皆具，这就是枭雄，转千载而流万古。

参考文献

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[2]陈寿.《三国志·蜀书·先主专》[M].湖北：辞书出版社，2010

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[4]王鸿芦.《〈三国演义〉论文集》[A].见：宋常立编.理想与现实之间[C].河南.中州古籍出版社,1985.140～146

[5]马植杰.《三国史》[M].北京:人民出版社，1994.83～88