如何保护和开发历史文化资源

人类，请把握好历史文化

每一天，每一个地方，每一处的历史，都承受着人类带给他们的、、、、、、而

事实上他们原本不需要承受这些。

（2007年11月14日人民网消息） 2007年10月末，东北地区历史上最早的

皇家园林——“三燕故都”龙腾苑遗址近来遭到严重破坏。经推测，可能是不法

分子盗掘所致，可悲的是直至园林被毁，也没被列入文物保护名单，且遗址周围

也没有设立任何保护标志。

（2007年06月28日安徽商报报道）巢湖市区半汤街道办事处巨嶂村娄村附

近，发现一处包含物丰富的上万平方米大型商周遗址(本报曾作报道) 。但让人遗

憾的是，因为巢湖市公路局办公楼的建设施工，该遗址在之前被修路破坏之后，

再次遭到严重损伤。文物部门几天前对该工地下达了停工通知书，却至今仍被拒

收，施工还在继续。目前初步估算被破坏的遗址面积有近2000平方米，占遗址

总面积的五分之一。

（现代金报2月16日报道） 由于江东区福明街道正在开展东部新城拆迁工作，

其辖区内的邵家村古建筑物———安乐遗址，便成为村民关心的话题。有人说，

安乐遗址不会拆；有人说，安乐遗址已经被破坏，即使不拆迁，古建筑物保留下

来后，之前的结构肯定受影响。附近的几位拆迁工人说，村里的那古建筑物(安

乐遗址) 之前着过火，烧毁程度如何，不是很清楚。推开仅有的半扇门，走近院

落内，满目狼藉：一些石料被撬，门窗被拆，一块破损的“江东区文物遗址”木质

牌匾被歪歪斜斜地挂在墙上(见右图) 。院里院外，到处都是被丢弃的衣物。

眼下，随着经济的发展，各地旅游资源的开发与利用，使得越来越多的历史

文化遗址遭到了破坏，不管是遗址本身的破坏，还是遗址周边环境的破坏。那么

这种事情为何会屡屡发生呢？一方面是人们本身的道德素质问题，而另一方面则

是开发者的唯利是图，这实质是一场保护文化与追求利益的较量，而不幸的是，

在这场较量中，利益总是胜利者。这并不是无药可救，只要有合理的管理制度，

和人们良好的道德素质，保护并且开发这些历史文化资源可以同时实现。

我的家乡在历史悠久的浙江省。境内已发现新石器时代遗址100多处，有

10000-1300年代上山文化、距今8000年的跨湖桥文化、距今7000年的河姆渡文

化、距今6000年的马家浜文化和距今5000年的良渚文化。

接下来，我就以河姆渡文化为例，谈谈它给其他物质性历史文化的保护和开

发带来了怎样的启示，从而得出解决此问题 的有效措施。

河姆渡遗址位于浙江省余姚市姚江之畔。河姆渡遗址第四层以下为深达10

余米的青灰色淤泥层，经检测发现有大量的海相微生物，证明河姆渡地区曾经是

人类难以定居的浅海。1999年春，中国博物馆学会会员、河姆渡博物馆原馆长

邵九华与余姚市水利局总工程师夏梦河、余姚市规划局高级工程师邵尧明一道，

组成了《河姆渡文化兴衰与水环境关系的研究》课题小组。三人通过卫星遥感技

术成果，发现河姆渡的地貌原来是一个天然的“工”字形结构。这一结构与沿海

地区人民为促淤围涂，筑丁坝、顺坝的“工”字结构相似。正是由于这种特殊的

地貌特征，造成河姆渡地区不断淤积，加上宁（波）绍（兴）平原只有这样一个

“工”形地貌，从而使它在全新世海退初期最先变成陆地，成为原始人群的定居

地。

但是，全新世海退结束后形成的杭州湾喇叭口地形，使姚江平原的水流北

排不畅，洪涝成灾，造成沟头冲刷。在特大洪水的切割下，“工”字形高地终于

被冲出一个大缺口，姚江完成了改道东流的剧变，这时海水沿河道上溯，河姆渡

变成一片水乡泽国，环境严重恶化，先民们不得不背井离乡，河姆渡文化最终在

这里消失。

评委会主任、浙江省河口研究所熊兆隆教授和评委会副主任、浙江省文物考

古研究所原所长刘军研究员对此项成果给予了高度评价，称这是河姆渡文化研究

领域最全面、最完整、最有说服力的研究成果。

去年11月12日，由南京大学完成的河姆渡遗址微古、孢粉检测报告也印证

了邵九华等3位学者的这一结论。

河姆渡文化兴衰史警示我们：人与自然必须和谐相处，发展经济不能以破坏

环境为代价。

也就是说，人类要在保护历史文化的前提下开发文化资源。众所周知，对于

这些物质性历史文化的开发，总是逃不过被破坏的命运，只是完成了开发历史文

化资源的任务，却没有以保护历史文化资源为前提。我们不可以为保护而保护，

也不可以为开发而开发，对于不同的文化资源，我们需要选择是为保护而开发还

是为开发而保护。总之其目的是一样的，就是要保护和开发历史文化资源共存。

以下就是我所想建议的保护措施。

1，提高旅客的道德素质。这是最基础的也最重要的措施。我们需要让旅客

明白，保护好历史文化资源是每个人的义务，在旅游过程中不可以做出不文明的

事，比如破坏文物，制造白色污染，等等。如果这条措施实施成功，那么就完成

了保护文化资源的第一步——外界的维护。但如果实施不太顺利，可以制定一些

强制性规则。例如在某些地方装上监控，防止破坏文物的事情发生，对随地污染

环境者处罚，对举报别人污染环境的人进行奖励。

2，取之于资源，用之于资源。对年代稍久的文化产物进行维修加固。完成

对历史文化资源的外界维护后，也要对它进行内部的维护。这些历史存留下来的

文化古物，势必都经历了许久的风雨，只要是建筑物，都有它的寿命。总是外界

保护的好，也逃不过本身的倒塌。因此要每隔一段时间进行维修加固。而维修的

经费可以一部分向国家有关部门报销，另一部分可以从开发此资源所获利润中获

取，希望旅游开发者不至于那么吝啬，因为如果这些资源都没了，他们又从哪里

来的开发，哪里来的利益？

3，建立一个历史文化资源保护的基金会。由社会各地的爱心人士捐款，此

基金用于奖励保护资源有突出事迹的人，并且也用于贴补对历史文化建筑的修整

资金。

4，国家培养旅游资源开发及保护的人才，待学成之后通过一定考核达到标

准，由有关部门发配到文化资源地进行管理。也就是将各地开发的历史文化资源

有选择性地收为国有，并且利用国家自己培养出的人才更好地去管理这些资源。

以上措施都是针对物质性历史文化资源所提出的，对于非物质性历史文化资

源所出现的问题，相信大家也都知道。例如盲目崇尚西方文化和节日，摒弃了我

国的传统节日；一些民间的技艺正在面临无法继续传承的危险；一些古老的民俗

活动也随着时间的流逝消失殆尽了。

对于这些非物质性历史文化资源的开发与保护，无非就是使之传承。但是这

些传统文化并不见得都是有利的，所以要有选择的传承。对于那些珍贵的，不可

多得的文化，我们应想方设法使之传承下去。具体可实施的措施有以下几点：

1，与应对物质性文化资源一样，非物质性文化资源的保护与开发也需要人

们的高道德素养，要有自觉，有义务去协助保护和开发此等资源。

2，国家在每个地方成立一个保护非物质性文化资源的部门，该部门将自己所属范围内的所有非物质性文化进行统计，并将一些稀少的濒临失传的文化资源特别列出，加以特别保护。可协助一些快失传的民间技艺开培训班，探寻一些已失传的民间技艺，并想方设法使之“复活”，各地区对于某项文化是否该传承存有异议的可将问题上报这一部门，由部门决定是否传承。

3，利用媒体，多为人们展示各地的不同的风土人情，以及风俗习惯。这样子这些珍贵的非物质性文化资源才会有更多人享有它们，关注它们，也就不容易被人们遗忘了。

如此一来，无论是物质性的还是非物质性的历史文化资源，都有了保护和开发的措施，我并不知道这些措施是否都有效都可行，但是我想，大家的目的都是一样的，就是更好地保护和开发历史文化资源，换言之就是好好把握历史文化。

古人说过：以人为鉴可以知得失，以史为鉴可以知兴替。历史对于一个国家来说是十分重要的，这历史不仅仅是课本中所描述的事件，还是那些已经被人类破坏的古建筑，被人类污染的古河，被人类淡忘的传统节日，被人类逐渐抛弃的民间技艺。说道这里，我们不得不心痛，这些原本是先人留给我们的宝贵的财富，却被我们弃之不顾。但是总会有几个明事理的站出来，为保护和开发这些资源而奉献，希望有朝一日，在这些人的带领下，我们的国家可以将历史文化资源更好的把握住。