浅谈孔子音乐的美学思想
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浅谈孔子音乐的美学思想
作者：王萌
来源：《中国校外教育·高教(下旬) 》2013年第03期
孔子对中华文化影响深远，是一位对后世政治、文化、音乐等各个方面都产生巨大影响的思想家、教育家。在音乐美学思想方面，对于后世音乐美学的发展，他也同样有着极其深远的影响。孔子思想音乐美学核心思想孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，又为儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。他对中华文化影响深远，是一位对后世政治、文化、音乐等各个方面都产生巨大影响的思想家、教育家。他的是几千年来中国读书人的楷模。在音乐美学思想方面他也对后世音乐美学的发展，也同样有着极其深远的影响。他说过治国要“兴于诗，成于礼，立于乐”这样非常重视音乐的理论。
一、孔子的音乐美学思想核心
孔子的思想是以“礼”“仁”为核心的，其中礼为表，是制度和等级所维持的。而“仁”则为里，具体的表现方式就是以音乐的形式。所以孔子的音乐美学思想核心就是“仁”。孔子认为，音乐必须表现出“仁”的思想，否则是淫乐。这既是孔子给美下的定义，更是孔子对美本质的认识。孔子所说音乐所要表现“仁”，实际体现的是一种人道主义精神，即是如今国际社会所提倡的一种精神，但又比如今的人道主义更加深刻。因为孔子的“仁”不仅包括爱护人的生命，尊重人的人格，追求人的价值，也包括了无私和忘我。“仁”是孔子音乐美学的基础和灵魂，渗透、贯穿了他音乐美学的各个方面。孔子的仁既可以看作是一种对于现实社会改造的理想目标，也可以看作是孔子对每一个读书人的具体要求，既是梦想也是规范。也就是说孔子的音乐美学思想的一种完美的追求，以道德为基础，以提倡人的生命人格发展为条件。这对于当时仍处于奴隶社会背景下的孔子来说尤为显得伟大。所以，孔子在音乐美学方面注重的是人在听音乐的时候所体现所得到的一种内在修养的提升，得到的一种仁爱、人文关怀的教育。目的不在于人从音乐中得到了多大的欲望满足，得到了多少快乐的释放，而在于人在听音乐的过程中所建立起来的高尚思想与品德，提升各个阶层人民的修养，使得社会可以和谐的发展。虽然说这种思想有一定的局限性，目的性有些过于强烈。但这在当时确实是一种非常难能可贵的人道主义音乐美学思想，在如今也对我国文化和音乐思想起着很大的影响作用。近现代思想家蔡元培先生曾提出“美育代替宗教”的主张，这也正是孔子思想近代演化的一个非常重要的体现。
二、孔子对音乐的要求
孔子在《论语》中曾有着这样的两段记载：子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也”（《论语·述而》）。子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也”（《论语·八佾》）。
这两段记载告诉我们，孔子在听韶乐的时候获得了很大的审美享受。韶乐是当时春秋战国时期仍保留下来的一种古乐舞，韶乐和黄帝时期的《云门大卷》，尧时的《大咸》，夏禹时的