自由而无用的灵魂
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自由而无用的灵魂。我们追求自由，我们用理想主义抵抗社会的功利和物欲。不管自由和无用，我们有灵魂，所以我们是复旦人，所以复旦是复旦。可是，复旦人，我们现在把最起码的良知，把做人的灵魂丢掉了吗？我们还有灵魂吗？
我们去登山，去展示理想主义的色彩，去证明勇气，去感受生命的意义。可是，没想到迷路了，你们是“驴友”，18个人，在一条经典登山路线上，怎么这么容易就迷路了？迷路了就一个晚上也度不了吗？你们是经验不足的害怕？还是食物的不足？一位老师这么质疑你们的准备。如果果如这位老师质疑的那样，你们不足的准备首先就是对自己生命的不尊重，你们还怎么去证明生命？我们都是有理想主义色彩的，但是理想主义不是借口。有人说，理想主义总是要献身的，登山总会死人，虽然是小概率事件，但只要一直登，就总会死人。不知道说这话的人是否想起那个年轻的生命，那个失去儿子、丈夫和父亲的家庭。世上所有的事都是那么理所当然吗？拿了纳税人的钱难道就不是人了？难道就该为你无条件的去死？何况我们大学生有几个是纳过税的？几乎没有。我们长这么大，对于国家、社会和家庭的产值都是负的！
你们匆匆忙忙跑回学校，你们真的没想过那个为救你们而牺牲的年轻生命吗？连追悼会都不愿面对吗？难道你要告诉大家，你们是因为突然遇到这样的事惊慌失措，年纪小，忽略了吗？可你们还小吗？你们没成年吗？你们是成年人，你们是大学生。上海记者的报道除了自发悼念、一些采访外，你们对当时的情况真是如实报道的吗？为什么和别人的报道不一样？我更宁愿相信，因为你们多数也是复旦的，你们爱母校，你们希望美化。可是，学校当初培养你们当记者的时候，你们还记得教给你们作为记者的基本责任吗？你们尊重事实，客观公正了吗？你们为了为母校遮丑的时候，你们背叛了作为人和记者的准则，你们这是爱复旦吗？你们是在背叛复旦，背叛了学校教我们做一个健全人格的人和一个合格的公民。
看了人人上的一些对话，学生官僚化一直存在。回校就想着公关和夺权，有些人说那是城府深，不单纯。不知是没意识到问题会这么严重还是蔑视生命，公然在人人上，那是真实而公开的社区，那是很傻很天真，幼稚啊，城府深的哪能这么容易暴露在人前。把自己的劣性放到大庭广众下，公然的阳谋，宁愿相信他们是太幼稚，而不是因为阴谋早就可以在社会明目张胆。
他们陷入了舆论的风口浪尖，整个复旦也被拉入。他们当时到底怎么样，只有当事人最清楚，新闻早就真真假假。这一个事件更多的成为了一个符号，一个大学堕落的符号，里面的真真假假已经没有多少人关心。事件本身也并非那么重要。有些复旦学生对外要护短，面对来势汹汹的舆论，也丧失理智，冲动而为。有些人认为别人是趁机对复旦不满，对复旦人不满，是嫉妒，别人为什么不满，难道就没有原因吗？难道就是那么狭隘的嫉妒？这不是可笑吗？我们何时有超越众人的优越感？我们何时脱离社会和大众？我们也是大众，我们也是平凡人。贴上复旦的标签，意味着我们有更多责任，而不是傲慢的资本。每一个复旦人，我们爱复旦，所以我们不避短，我们懂得生命，懂得责任，我们敢于面对现实和错误。逃避和负气对骂就是爱复旦了吗？我们为什么读大学，我们难道是为了与社会对立？我们是为了这个国家，这个社会，每一个人，我们要做的是社会的良心。
大学生曾经是光荣的称呼，大学是社会的象牙塔。大学生是社会和国家花了最多资源培养人的地方，培养的是未来的顶梁，大学生的堕落，不只是悲痛，更有愤怒和失望。这十八个人更像背负了整个社会冷漠和道德沦丧的忧虑和谴责。大部分人不是这样，那么多人连同复旦一起被谴责，我们委屈。那18个是否委屈？不知道，他们是否像舆论说的那样麻木、冷漠，也不知道。既然人人上出现了那样的对话，一些媒体的掩饰，就不该委屈，整个复旦也不该委屈。他们是复旦人，我们也是，不能割裂的。
复旦拉了很多悼念的横幅，在北食、本食和南食进行了自发的悼念，很多人在谴责，《复旦青年》也在责问复旦青年。我们可以谴责他们太幼稚，太势利，太冷漠。我们每一个复旦人，我们每一个人，难道都只知道悼念和谴责吗？我们就没有责任吗？自由而无用的灵魂，复旦人，我们的灵魂还在吗？所有人，我们的灵魂还在吗？
他们是他们，他们或许也是我们。
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