文化相对主义的善与恶

文化相对主义的善与恶

摘 要：文化相对主义作为一种文化理解、文化态度和文化主张, 对于人们认识文化、使用文化和发展文化都有着重要影响。文化相对主义在认识和使用文化方面有其进步之处，但从文化长远发展和民族国家的角度来讲也存在局限性。本文浅析文化相对主义的善与恶，谈谈文化相对主义在认识、使用和发展文化方面的优缺。

关键词：文化相对主义 认识、使用、发展文化 善与恶

19世纪末20世纪初，一些以弗朗兹·博厄斯为代表的西方学者怀着对落后国家文化的理解与尊重和对种文化殖民主义、种族主义的厌恶，建立了“文化相对主义”。文化相对主义是一种认识文化的角度，是一种使用文化的态度，也是一种发展文化的尺度。

文化相对主义的核心主张是，在对待文化时要尊重差别并要求相互尊重。它强调多元价值，以寻求理解与和谐共处为目的，而不去批判或摧毁那些与自己原有文化不相吻合的东西。简单来讲，就是承认并尊重不同的文化，并在平等的基础上交流。这一主张与文化普世主义和文化绝对主义是相对立的。但随着社会的不断发展，过分强调尊重差异而忽视文化认同感的相对主义，也受到了越来越多的质疑，其局限性也日益凸显。

用一些简单的词语来概括文化相对主义的善，那就是多元、理解、平等和宽容。若来概括其恶，便是危机、灾难。

一、认识文化和文化相对主义的善与恶

认识文化指的是人们对于文化本身的认知和感觉，包括对文化的不同内容、形式的认知，也包括对文化的认同感、自豪感和归属感。认识文化的主体是人类，客体是文化本身，而文化本身从一个相对简单的角度去划分即为自文化和外来文化，上升到民族和国家的高度也就成了本民族和本国文化，以及其他民族和国家文化。

在认识文化的过程中，人类通过不同的途径获取文化的内容、感受文化的形式，并形成一定的认知。文化相对主义在这其中发挥了重要作用，它影响着人们在接收文化所带来信息时的感知，即文化相对主义是一种文化理解，是认识文化的一种角度。

从认识文化的方面来看，文化相对主义的善是它能让人们以一种包容的心态去理解多元的文化，它可以让人们看到不同文化的长处，感受多种文化的魅力，不盲目评价不同的文化，从而进一步的使用和发展文化，促进各种文化的共同繁荣。

而与之相对的是，文化相对主义不去排斥与自文化不相符合的部分，也会导致人们在认知的过程中混淆文化的主体性和差异性，降低对本民族和国家文化的认同感和归属感，过分强调文化多元，不利于自文化的发展。另外，文化相对主义回避文化比较，也会让人们在认识文化时固步自封，不能全面看待文化。

一些崇洋媚外的人对于文化的认识从哲学角度就属于相对主义。他们看到的是外来文

化的个性和新鲜，而忽略了自身文化主体，即过分强调个性和特殊性，忽视共性和普遍性，迷失在文化相对主义的善与恶中。这是不利于人们正确认识文化的。

二、使用文化和文化相对主义的善与恶

使用文化是建立在认识文化的基础之上的，只有正确地认识文化才能合适地使用文化。“使用”一词即把文化作为客体对待，突出人类在对待文化时的主观能动性。同时“使用”一词涵盖了目的性，也就是说使用文化是有一定目的在里边的。“目的”就主体不同，解释不同，可以是为人类利益，可以是为民族和国家利益，也可以是为企业组织或个人。而文化相对主义在影响人们认识文化的基础上，进一步影响人们使用文化，它是一种文化态度，是人们使用文化的态度，它的善与恶自然也表现于其中。

文化相对主义的善从使用文化的角度来看就是平等对待、多元共享。人们在理解和接受不同文化之后，会平等对待这些文化，并且在使用的过程中“为我所用”，实现多元文化的共享。从这个角度来看，文化相对主义可以促进世界范围内的文化交流与共享，让不同文化真正可以造福不同群体，甚至是人类，达成使用文化的目的性。

但文化相对主义在使用文化时也表现出恶的一面就是在“为我所用”之前忽略了“以我为主”。使用文化和认识文化一样都有主体性的存在，从民族和国家层面则更强调自文化的重要性。文化相对主义实在文化共享之时，没有主张主客之分，而是完全平等，这会导致人们在使用文化时渐渐迷失在外来文化的海洋中，失去固有文化之精髓和本有的精神家园，这一点对于民族和国家的发展是十分不利的。同时也会导致文化混合，甚至文化大同。

在现实生活中，人们也意识到了文化相对主义对于使用文化的善恶之处，于是“接地气”“本土化”等一系列与文化融合相关的词汇诞生。这些词语反映的是人们在使用文化时做到了“以我为主，为我所用”，而不是一味遵守文化相对主义，忽视文化绝对性。

三、发展文化和文化相对主义的善与恶

发展文化是也是建立在认识文化的之处之上的，它与使用文化是相辅相成。这里讲的“发展”主要是指传承、发扬和创新，它是在使用文化的过程中不断发生的，同时也影响着人们的使用。发展文化可以说是认识和使用文化的一个阶段性目的，但文化发展总归是为了造福人类。文化相对主义作为一种观念、态度，自然贯穿始终，它也是一种文化主张，是发展文化的尺度。

文化相对主义在发展文化方面来看，其善表现为促进不同文化的共同进步。文化相对主义反对绝对文化，将不同的文化放在平等的角度去看待，各种文化无优劣贵贱之分，都可以获得发展，这是相对主义在促进人类文化大发展大繁荣上的重要意义。

而文化相对主义的恶对于文化发展来讲则可以用灾难或危机来形容。在传承、发扬和创新文化的过程中，不能因强调相对主义而接受任何文化，此时文化主体性和延续性是不得不强调的。人类社会（更强调民族和国家）在不断发展、演变的过程中总是有某种文化，即某种人为的程序和为人的取向贯穿其中，也就是自文化。自文化的发展和创新是一个民族和

国家的精神财富、团结奋斗的不竭动力和支柱。文化相对主义恰恰忽略了这一点，即文化的绝对性。倘若民族和国家使其精神和文化支撑，那形同一盘散沙，后果必是灾难性的。

四、总结

总的来看，文化相对主义的多元、理解和包容可以让人们平等对待不同文化，去认识、使用和发展多元文化，促进世界文化的大发展大繁荣。但其一味强调文化相对性，不承认弱势文化，弱化文化主体性，接受任何文化，是会给民族和国家的文化发展带来严重影响的。这就是文化相对主义的善与恶。

其实，文化是相对性和绝对性的统一体。具体的文化总是具有与特定历史主体相连的相对性，因而具有某种程度的相对主义。而从文化延续的角度来看，文化发展强调一定的主体，是有绝对性蕴含其中的。文化不是简单的相对性或绝对性，也不是普适性就能够概括的。这也告诫我们，在以开放心态迎接多元文化的同时，也要保持警惕，注意文化相对性和绝对性的统一，做到“以我为主，为我所用”，不能失去民族和国家共有的精神家园。

参考文献：

① 百度文库——《文化人类学入门》 谢晋

② 百度文库——《浅析文化相对主义》 仲青青

③ 《文化相对主义的特质与危机》 邱琡雯 2002年3月 刊登于《当代》