观后感古罗马
“我踏上罗马广场的废墟,走过每一块值得怀念的地方……当我坐在卡皮托山岗废墟之中沉思冥想时,赤脚的托钵僧人正在朱庇特神庙中唱晚祷诗,撰写一部这个城市衰亡历史的念头第一次涌上我的心头。”这是英国近代伟大的史学家、《罗马帝国衰亡史》的作者爱德华﹒吉本在罗马访古时产生的感想。的确,当昔日的辉煌和威名如今只剩下一些断壁残垣和凌乱的传说与记忆时,能不让人唏嘘感叹,大发思古之幽情吗?
闭上双眼你可以想象,夕阳之下的罗马帝国如此的金碧辉煌,看那平直宽阔的条条大道,可任你走向天涯海角;那壮丽宏伟的竞技场,可个你从中感受角斗竞技的无限刺激和疯狂;那气夺长虹的高架引水渠,带给你的是遥远山泉的清凉和甘美;那功能齐全的公共浴室,让你体验的是全方位的享受与舒适;而那设计讲究的公共厕所给予人们的更是古时候难得的卫生与洁净。
或许正是由于古代罗马太伟大,太文明的缘故,人们对它总比对任何其他文明都更感到难以释怀。罗马地处意大利半岛中部西海岸的拉丁姆地区,旁依台伯河。起初的时候,它不过是一个巴掌大的小城邦,不得不为了生存而随时拿起武器自卫。但在随后的历史发展过程中,罗马人竟不断地开疆拓土,不仅统一了意大利半岛,还几乎征服了当时人们所能知道的整个世界,建立起一个庞大的帝国,成为世界名副其实的世界征服者。
关于古罗马的起源,总是那么的神秘。战神马尔斯和遭人陷害的国王努米托尔的女儿西亚维亚之后,那两个双胞胎兄弟在神的帮助下奇迹般地活了下来,在母狼的抚养下逐渐长大,并获悉自己的身世后,就一起设法杀死了谋害自己外公的阿姆略,重新把阿尔巴龙加的王位换给了他们的外公努米托尔,但哥哥罗慕路
斯与弟弟勒莫斯在如何建立城市,以及用谁的名字来命名上发生了争执,吵闹中罗慕路斯杀死了弟弟,并在当初他们被遗弃的地方根据自己的名字命名了这座城市——“罗马”,这就是关于古代罗马起源的传说。他们之所以把自己与战神马尔斯和母狼扯在一起,大概主要是因为罗马刚建立时国力十分弱小,不得不在无休无止的战争中求得生存,在这种情形下,说自己是战神的后代当然有助于精神上获得自我激励,而狼则是受战神所驱使的野兽,由战神而引出狼来,也就顺理成章了。而真正的罗马的建立则是一个缓慢的过程,罗马人是古代拉丁人的一支,这些拉丁人在公元前2000年左右来到意大利,居住在意大利半岛中西部海岸的拉丁姆地区。到公元前8世纪初时,部分拉丁人迁移到了台伯河下游的南岸地区,以帕拉丁山为中心定居下来,建立起了一些小的村落,日后的罗马就是由这些原始村落发展而来。就正如西方那句谚语,“罗马并非一日建成”,任何事情都是要有个过程,不可急躁,不能想一口吃成一个胖子。
罗马人似乎天生就是为了打战的。千余年的罗马史,不折不扣就是一部战争史。那时的罗马国家,俨然就是一台永不停息的运转的战斗机器,而罗马人则如同一群终日为争夺地盘和抢夺食物而忙碌不停的蚂蚁。这群蚂蚁蚂蚁因良好的战术组织和严格的战斗训练,在争斗中表现得格外凶悍,这就是他们的“嗜血成性”。他们缺少最起码的同情心 ,竟把杀人可以当成一种娱乐和游戏!在古代的罗马,人们特别喜欢再看角斗士在竞技场上相互残杀,喜欢以角斗士们厮杀时的鲜血和死亡的痛楚来取乐。也许正是罗马人这样的性格,他们的残酷,勇敢才会造就罗马帝国。当时罗马在征服世界的过程中,罗马的作战军团是非常有秩序的。罗马军团这主要由三个战列组成,第一列式青年兵,也被称为“枪兵”,因为他们的武器一律是长枪。第二列是壮年兵,又称“主力兵”,是军团的核心。第三列则是“后
备兵”由老兵组成。此外,每个军团还配有其他一些轻装附属战斗部队和一定数量的骑兵,整个军队的人数约五千人。战斗中,先由附属轻装兵出击,以弓箭,投枪等攻击敌人,接着又第一列枪兵用重投枪发动第二波进攻。若枪兵进攻不果,则立即退入第二战列主力兵中间,由主力兵进行第三波打击。军团的第三战列即后备兵一般是无须投入战斗的。若主力兵进攻失败,旗手就会马上摇动旗帜,向后备兵发出攻击信号。后者得令后迅速接纳枪兵和主力兵进入战列间隔,然后投入战斗。由此产生了罗马的一个谚语:“事情发展到了后备兵”,即表示已到了最危急的关头。这种罗马军团战术的组织的优越性,在于可以对敌人进行连续不断的进攻,并使攻击与防御相结合,大到进可攻,退可守。另一方面,罗马军队还之所以所向披靡,令人闻风丧胆,除了优良的战术组织外,更重要的还在于罗马士兵自身的优良素质,在于他们平时的严格训练。这些统统都使罗马从一个小小的城邦发展成一个帝国的原因。
罗马虽然对外扩张的过程中存在凶残,但是对于罗马这个帝国来说却是十分民主的。在罗马,不仅政府官员每年都要进行选举,下面地方的城市的市政官员也同样都要一年一选。罗马人是不实行中央集权制的,帝国境内各地方城市的市政官员并不由中央任命或委派 ,而都是由当地人自己选举产生的。这样的民主制度即使在当今社会的某些国家地区还是很难做到的,所以对于这样的罗马帝国我们怎能不为之叹服呢?在当时的罗马政策上采取的是一种“一国多制”的策略,罗马对各被征服地区并不采取中央集权制度,而是让他们都保持着高度的自治,无论是语言、宗教还是体制都是如此。罗马这种做法看似“无为”,实际上正好达到了“无不为”的目的。因为那些被统治的各民族在相当长的一段时间里,不但没有起来造罗马人的反,反而还逐渐接受了罗马人的生活方式,逐渐地被“罗马化”
了。被征服地区的这种“罗马化”,真实使罗马帝国得以维持长期稳定统治的前提之一。
在古代世界大多数民族当中,婚姻往往是不自由的。人们难以有权利选择自己的妻子或是丈夫,结婚也是很少是处于爱情,而大多数是为了生儿育女、传宗接代,或者,对于那些贵族大户而言,是为了达到有效的社会政治关系。但是人们偏偏有无法抑制地怀有那么一丝浪漫情调,于是,尽管有传统道德的各种束缚,爱情的种子却总在萌动、发芽……古代罗马的情况真是如此,甚至更明显。他们一方面有严格的“父权法”,婚姻之事完全由父亲做主,另一方面又创作出了“丘比特之箭”的爱情神话。婚姻与爱情在这里于是便发生了剧烈的碰撞。罗马人结婚都比较早得,妇女更为突出。由于结婚比较早,不可能知道爱情、感情的,等优意识到这方面之后,为时当然也已晚。罗马妇女们平时大都呆在家中养儿育女,很少在外露面。
罗马还是一个非常崇拜宗教的帝国。众所周知,宗教信仰和神明主要是为了身后事,为了一种终极关怀。但罗马人并不如此,他们信神,拜神的目的完全是为生前,是为了做事的成功。他们认为,神超乎人之上,且无处不在。人只是执行了对神应有的仪式,神就一定会做到人所求于他的事,不管这人是何方人,神是何方神。因此罗马就发展处了一种见神就拜,宗教宽容的宗教态度。在丧葬方面,罗马人喜欢把死者埋在大路的两旁,似乎他们对观世的留恋,使得他们在死后也不想远离人间尘嚣。
作为世界霸国的罗马帝国是不复存在了,但它的影响并没有随着他的政治统治的结束而结束。事实上,在已失落的的各古代文明之中,任何其他文明都没有像罗马那样,对后世的社会、历史以及文化的发展,会有那么直接、那么广泛、
那么深远的影响。