美是主观感受
概念：美的基本形态是艺术美和现实美。其中现实美包括：自然美、社会美、教育美 。美，不仅要表面美，还要心灵美，这样才算真正的美。美通常指使人感到心情愉悦的人或者事物
汉字是黄帝命史官仓颉发明的，不是民间自发形成的。而造字者总是从统治者的观点出发造字。“美”是帝王面对江山和人民发出的观感。
客观存在就是不以人的意志改变或者否定的
就像你去旅游睁开眼睛看到山山水水,闭上眼睛却又看不到了,但是山水还是存在的.
比如海市蜃楼,其实我们看到的蜃楼是光经过复杂折射产生的光效、影像,并不是那些景象真正在我们眼前.
首先我们要了解，事物具有的物理、化学性质是客观存在的，但是这种性质的本身是不具备美丑的。比如说火药，在用做烟花礼炮时，我们感叹那炫目多彩的光芒是多么的美好。而当其被运用于战争中时，那令人窒息的火光热浪又是多么的丑恶。由此我们可以看出，同样是一种物质的一种客观属性，只有在人们主观意识的介入下，才能称之为“美”。如果就说人们产生美感是因为感受到了事物“美的特性”的话，那我倒要问了，为什么那些又可以是美又可以是丑的性质就一定成了“美的特性”？美真的可以脱离人的主观意识而存在吗。 然而有人会问了，为什么我们中国人对于毕加索的画不太理解却还说他美呢？这是因为，一部分人主观上认为它美，而我们知道了，只是因为人主观上流传下来了一种口碑影响了我们的主观而已。试想一下，如果从来就没有一个人看过那幅画，它还有所谓的美丑吗?这个时候我们就不难理解为什么有的东西我们不太感觉到它的美，但还是认为它隐隐约约的似乎还是有“美的特性”存在，这也是主观的想象活动造成的呀。
其实事物的各种物、化属性客观存在我们绝对赞同。但是光是这些属性是不能导出更不能等同于美的。古董这东西美吗？美。它的工艺高明吗？不一定。我们现在很大程度上可以作出更精致更完善的物件来。但是为什么那些古董就是无可替代的呢？其实，那些古物的工艺、质地、颜色啦等等都是其次的，只是当我们想到它透露出的是数百、千年前人类文化的积淀、智慧的结晶并为之惊叹的时候，这些形状、质地、颜色才有了无可替代的特殊的美的意义。
其实美需要借助客观实在的形象来表达我们从不否认，与我们也不矛盾。形象只是一种媒介，人从形式中抽取出内容并与自身的思想意识相结合、相共鸣才能产生美。这样我们也能解释为什么美是多元的，为什么我们看到同一样东西却感到不同的美呢，这正是因为我们的主观上存在差异。所以有的人过三峡时，看到的不是山，而是等待夫婿归来的女子；所以我们见到国旗时，才觉得它是最美的；所以我们见到壮丽黄河时，感受到的是母亲般的情怀„„
美是主观的， 一个东西、一个人，一件事，美不美，是看，欣赏这个事物的主体，那么这个主体有自已的申美观念，如如这个事物符合，他的申美观念，他就会说这是美的，但是不同的主体，对同一个事物的申美观是不同的，甚至是相反的， 比如说，假如一只鸡也能和人一样来申美，那么，如果人和鸡，同时面对一个大盘鸡，以人为主体，人肯定会说：“呀呀呀，这是美味佳珧。”而如果以鸡为体，它一会说：“太残忍了。”这就是不同主体对同一个事物的不同的申美认识。 所以说美是主观感受。
2、唐皇好肥女，楚王好细腰；3、父母对子女的爱，不会因为子女的客观状态而改变；5、审美疲劳；6、中国古代诗歌对同一意象的不同描述；7、中西方对美的不同认识；8、人们对童话之中虚构的人物也能产生美的遐想（相似的还有嫦娥，伊甸园等等没有客观基础的美的事物）；
3、当达芬奇呕心沥血耗费三载完成蒙拉丽莎，这位平凡却奇特的贵族女性引发了无数人千年的追索，她的美丽是温婉仁慈的永恒微笑呢？是内心真挚欢愉却一不小心显寡余外的微笑？还是多愁善感的伤感，大家众说风云，没有一个统一的标准，需要我们用心去体会。这又有何客观的标准呢，那我就不明白了，对方一定要说美是客观存在的呢？
4、比如梵高的向日葵，在他活着的时候大家并没有欣赏到那种美，可到了死后，人们却争相追捧，因为这成了那是大家认为的美。美呢，是随着人的主观判断所改变的
第一个问题说，一朵花摆在那里，你不去感受，它也是美的，这种说法对吗？不要急，我的第二个问题中，对方辩友就告诉我们电磁场不具有美的特性，为什么电磁场不具有美的特性呢？因为人无法直观地感受它．一个东西一旦人无法直观地感受它，连美的特性都没有了，这不就说明美不能脱离人的感受而存在吗？那么再反观第一个问题，受，也有人去感受了，把这种感受传达给了他，这就好像有人买了一个东西作为礼物送给了对方辩友，难道因为他没有掏自己的腰包，就告诉大家在这个世界上买东西可以不花钱的吗？假如这样，真是要误人子弟了呀！(掌声)对于我的第三个问题，那对方同学告诉我们，说这个美是一个客观的东西，大家应该掌握一个统一的标准，真的是这样吗？刘德华说，他的梦中情人有一头乌黑亮丽的(时间警示)长发；而我的梦中情人却是一头乌黑亮丽的短发，这怎么统一得起来呢？假如要统一的客观的话，到底是刘德华错了，还是我错呢？假如没有我们俩都没错的话，那肯定就对方辩友说的那个标准是客观的错了；假如一定要统一起来，是不是我们的梦中情人都应该半边脑袋是长头发，(笑声)半边脑袋是短头发呢？而且审美是我们自己的感受，如果在审美上我们都不能够由自己的感受来作主的话，那么我们只好说还不如回家卖红薯． “
1.客观事物的存在本身不存在美的属性，而非客观事物却也可以给人以美的感受，美只是人的主观对于客观事物乃至与一个非客观事物的反应。我们说花美，说理想美，说梦美，花是客观存在的，但美是客观存在的吗？当花凋谢后我们还认为花美吗？（如果反方说花凋谢了就不是花，那么我说花照样是花只是花的形态改变了，化作春泥更护花）所以说美不是客观存在的。而相对的来说，非客观的梦，理想，美德我们却会说它们很美，它们不是客观存在，但由于我们人有了主观上的感受也认为它们美，所以说美是主观感受。 2.老子说：世人皆知美之为美，斯恶也。这句话是说世界上的人因为有了美的感受，所以也就有了丑的感受。生活其实不正是如此吗？美和丑是相对的，一个相对的东西必定只可能是主观的感受而不能是客观的存在。请问一个客观存在的东西为什么有人说他美有人说他丑呢？原因只可能是因为美以及其相对的丑是主观感受。请不要跟我说美和丑都是客观存在的并且美和丑这样客观存在的东西能同时产生在一个客观存在的东西上，这是谬论。世界上不会有一个榴莲你自个闻起来既是香的又是臭的，但两个人两种主观感受可以给出这样的香的或臭的两种答案。
让我们来谈论一个实例好不好，为什么同样是杨柳在李白的口中就是“风吹柳花满店香”到了郑谷的手里就成了“杨花愁杀渡江人”这是为什么请您解释一下
请问反方X辩 您认为为什么不同的人审美不同呢 如果美是客观存在的，那么我们只需对事物看一眼就可以了，为何还需要用心体会呢 如果美是客观存在的，那么就会有一定的标准，那为何会出现楚王好细腰唐皇爱丰满呢
一幅画，你说美那是你的感受，我可能会觉得不美，这就是主观感受，哪里体现美是客观存在的呢
请问对方辩友，假如正如你们所说，美是客观存在的，那么为什么会出现审美疲劳呢
四辩：
感谢谢主席，经过以上几个环节的辩论，我方看到了对方一辩的美轮美奂，二辩的美妙绝伦，三辩的美益求美，四辩的美不胜收。 真可谓是横看成岭侧成峰，远近高低各不同。但美中不足的是对方辩友始终没有把你们所认为客观存在的“美本身”展现在我方面前。只是开头盖大帽，中间放空炮，到结尾喊口号，不过对方辩友坚持不懈的精神在我方看来也是一种美，这种美真是感天动地，可是情归情，义归义。既然对方辩友说美是客观存在的，就应该说清楚美是什么东西，美是怎么来的，从哪里来的，为什么就是美，如果解答不了这些问题对方辩友又如何自圆其说。所以对方的观点是无法成立的，下面我来总结一下我方的三个观点：
第一 客观存在的事物只有融入了人的主观想象与情感才会显得美，从山川河流到花鸟鱼虫，从春夏秋冬到风云雨雪，我们看到客观的事物是不以人的主观意识为转移的，正所谓天行有常不为尧存不为桀亡，而有了人的主观想象，才有了山舞银蛇原驰蜡象欲与天公试比高。
第二我们认为审美的标准和结果会因为人们的客观生活经历和他的文化背景而不同，我们看到很多人喜欢维纳斯的雕像，维纳斯的雕像风靡西方世界，但我们中国的老婆婆却一定要给她披上坎肩才能心安理得，楚王好细腰唐皇爱丰满，那么在情人眼中无论如何对方都在情人眼中都如西施一般沉鱼落雁，这个时候我们看到美其实是源于人们的主观想象和内心情感是，是人们借助于客观事物来表达人情冷暖
第三 我们强调美是主观感受，因为这反映了人追求自由的价值信念，人的肉体受制于客观，从而人的精神就追求无尽的驰骋空间，我们爱生活因为生活的故事上下五千年，叫人浮想联翩，我们爱自然，因为万类霜天竞自由，那是生命的礼赞，综上所诉，我们认为美丑无对错，审美无争辩，因而我们才强调美是自由的象征，美是主观感受 谢谢大家。
正是：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。万事万物客观存在，美以此为基础。在客观上是:：花自飘零水自流，我们的主观却是：一种相思，两处闲愁。所以，美是主观感受。谢谢大家！
二辩：谢谢主席，在座的各位评委以及对方辩友，大家下午好！首先我想说我方的观点是美是主观感受。对于刚刚正方一辩的发言，我有几个方面是不太认同的，第一个：、、、、、、、、、
想必有句话大家都听过：情人眼里出西施，这句话说的不正是人的主观感受吗？无论你是怎样的、美抑或丑，在爱你人的眼中，你永远都是美的。在我看来美不美是要建立在人的认识和感知的基础上的。就拿杨贵妃来说，在唐朝这个以肥为美的时代，她是美，但要是把她放在当下的审美标准下，她还是一个绝对的美吗？可能在有些人看来她就不美了。并且美具有强烈的对比性，你能说花儿是美丽的，它就是客观存在的美？在一些人看来花并不美，那绿叶默默无闻的衬托才更美！所以，我方认为，美是主观感受的，谢谢大家！