[老子]教育思想及其现实意义
第33卷第6期2012年6月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版）
Journal of Chifeng University （Soc.Sci ）Vol. 33No.6
Jun. 2012
论《老子》教育思想及其现实意义
杨广林
（赤峰学院
社会科学部，内蒙古
赤峰024000）
摘要：老子以“道”为核心，认为教育的目标就是培养“圣人”———理想的执政者。要实现这个目标，“身教重于言教”、“因材施教”、“图难于易、循序渐进”等教育方法，对学生进行“形而上”的教师就要通过
教育、道德修养教育、社会历史观教育和心理健康教育。老子的教育思想充满着智慧，即使千年后的今日视之，仍可发现其具有的现实意义。
关键词：老子；教育目的；教育内容；教育方法；现实意义中图分类号：G40-02
文献标识码：Ａ
文章编号：１６７３－２５９６（２０１２）０６－０２２５－０３
生活的统治者为强盗头子。所以老子认为，理想的执政者，在生活上必须做到“俭”。第三个条件是“不，老子说：“不敢为天下先，故能为器敢为天下先”
长”。老子所说的“不敢为天下先”包含有大公无私他说：“天地所以能长且久者，以其不自生，的意思。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存，故能长生。
一、教育目标
“老子”一书虽然没有提到教育二字，然而仔细研究其思想，不难发现在短短五千言中包涵着十分丰富的教育思想。老子以“道”为核心，在其著作中对教育目标、教育内容和教育方法等进行了独到的这些思想对当代教育有着十分重要的现实意阐释。义。
老子的教育目标就是培养“圣人”。所谓“圣人”就是理想的执政者。为什么要把教育目标放在培养“圣人”上呢？老子认为，“圣人”能够悟道、体道、弘惟道是从；“圣人”能够力行身教，崇柔不争，帮道、
助人们回复到淳朴的自然原始状态；“圣人”能够“知雄守雌”、“知荣守辱”“复归于朴”，，成就大功；“圣人”能够通察道体的柔弱，善于居下而不争。所以，教育的目标就是培养这样的“圣人”。“圣人”一词在《老子》全书八十一章中共出现三十一次，除有时指道德修养极高的人而外，大都是指能够按照自然之道的规律来治理国家的执政者。
具备什么条件才能成为“圣人”，成为理想的执政者呢？老子认为，做为“圣人”———理想的执政者他说：“我有三宝，持而守之：一必须具备三个条件。
”老子曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先，故能器长。认为，“慈”“俭”和退让三者是治理国家的三个法、宝。第一个条件是“慈”。老子所说的“慈”，其根本含“无为”。他说：“爱民治国，能无为乎？”也就是义是
说无为而治，才是真治，才能得到人民的拥护和爱戴。第二个条件就是“俭”。老子批评当时的统治者增收赋税，加重人民负担。他说：“民之饥，以其上食，税之多，是以饥。”老子指责当时过着骄奢淫逸
非以其无私耶？故能成其私。”因为天地的存在不是为它自己，所以天地才能长久。所以圣人把自己放在后面，反而能赢得爱戴，把自己置于度外，反而能得到自身的生存，这岂不是由于他能无私吗？这种具有大公无私精神人的执政者才会得到人民的爱戴。
老子把慈爱、节俭、谦让作为理想的执政者必备的条件而提出，反映了执政者对劳动人民利益的慈爱、诚实、宽容、无私等思想因素，具有一定的进步性和积极意义，值得我们批判的继承。
二、教育内容
《老子》一书博大精深，在其书中包涵着丰富的教育思想内容，本人通过研读特归纳为如下几点：
（一）形而上的教育
“形而上”是老子“道”的根本特征。形而上教育“道”的世界观和辩证思的目的是要培养人们符合
维的方法论。老子首先要求人们要树立“道”的世界观。因为“道”是世界上最大的智慧。只有理解了“道”的真谛，人才有无比的智慧和能力。人才能获得绝对的自由。这也是老子的教育理想。
其次老子要求人们要认识和掌握“道”的规律，用辩证的思维方法去分析问题、提高人们解决问题而且更的能力。告诫人们不仅要看到事物的正面，
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