[中国哲学简史]读书笔记

《中国哲学简史》读书笔记

作者：冯友兰，字芝生，河南唐河人。1912年入上海中国公学预科班，1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哥伦比亚大学博士学位。

1. 历稽良籍，良史必有三长：才、学、史。学者，史料精熟也；识者，选材精当也；才者，文笔精妙也。

2. 中国哲学的内涵远远超过孔子和老子，或儒道两家著述所涵盖的范围。

3. 中国古史传说历来由约公元前三千年传说中的圣王尧舜禹等开始。

4. 夏朝（中国历史上的第一个朝代）——商朝发现甲骨文（卜辞）——周朝（中国哲学史上的黄金时代，诸子百家，孔子等一批哲学家出现）——战国时期(齐楚燕韩赵魏秦)——秦朝（吞并六国于公元前221年建立了真正统一的中华帝国，以中央集权、中央政府委派地方官员代替贵族割据、政权世袭的制度，秦朝采取法家严酷的手段，政权被推翻）——汉朝（中国的疆界扩张到今日本土的大部分，他们的思想融入了儒家或道家，董仲舒）——南北朝（“五胡乱华”的“黑暗时代”，民众遭难；文化杰出，儒家消沉，新道家和佛学兴起）——隋朝（公元581—618）、唐朝（618—906）（政治统一，国力发展，文化登封，佛教空前到没落，儒家再度兴起，渐起主导）——宋朝（新儒家）——元朝（它是中国历史上第一次被非汉民族——蒙古族所统治）——明朝（心学发展到高峰）——清朝（中国再度由非汉民族满族统治，直到19世纪之前，繁荣昌盛，版图超过汉唐，反对更新的儒教，兴起孔教运动，西方哲学开始传入）——明国革命（1912年，推翻清朝统治，也推翻了世界最古老的王权体制，中国政治思想中的天下为公思想）。

5. 宗教也和人生相关联。任何一种大的宗教，它的核心部分必然有哲学。事实上，每一种宗教就是某种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教义、礼仪和体制。

6. 许多人习惯地认为，儒、道、佛是中国的三种宗教。其实，儒家不是一种宗教。

7. 道家和道教是不同的两回事，道家是一种哲学，道教才是宗教。他们的内涵不仅不同，甚至是互相矛盾的：道家哲学教导人顺乎自然，道教却教导人逆乎自然（比如教导长生术）。

8. 根据中国哲学的传统，哲学的功能不是为了增进正面的知识，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。

9. 将来的世界里，哲学将取代宗教的地位，这是合乎中国哲学传统的。人不需要宗教化，但是人必须哲学化。当人哲学化了，他也就得到了宗教所提供的最高福分。

10. 就做人来说，最高的成就是什么呢？按照中国哲学说，就是成圣，成圣的最高成就是：个人和宇宙合而为一。

11. 释迦牟尼佛认为，人生就是苦难的根源；柏拉图认为，身体是灵魂的监狱。有的道家认为，生命是个赘疣，是个瘤，死亡是除掉那个瘤。

12. 一个圣人要想取得最高成就，必须抛弃社会，甚至抛弃生命。唯有这样，才能得到最后的解脱，这种哲学通常被称为“出世”的哲学。

13. 还有一种哲学，强调社会中的人际关系和人事。这种哲学只谈道德价值，因此对于超越道德价值就无从谈起，也不愿去探讨。这种哲学通常被称为“入世的哲学”。

14. 中国的圣人不是不食人间烟火、漫游山林、独善其身；他的品格可以用“内圣外王”四个字来刻画；内圣，是说他的内心致力于心灵的修养；外王，是说他在社会活动中好似君王。

15. 在《论语》里，孔子说“智者乐山，仁者乐水。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿”。

16. 中华民族的地理环境：中国是一个大陆国家。

17. 中华民族的经济背景：中华民族历来依靠农业维持生存。因此，在中国历史上，一切社会、经济思想以致政府的政策措施都以土地的分配和利用为中心。

18. 《上农》——农业的价值：把农业和商业相比，不仅农业对国家重要，而且农民的生活方式

也比商人的生活方式高尚。

19. 儒家和道家的共同的一种理论思想：无论在自然和人生的领域里，任何事物发展到极端，就

有一种趋向，朝反方向的另一极端移动。借用黑格尔的哲学术语，任何事物都包含了对它自己的否定。这是老子哲学思想的一个主题（“反者道之动”），也是儒家阐发《易经》时的一个主题。

20. “反者道之动”这理论还对儒家和道家都主张的中庸之道提供了主要论据。“不为已甚”、“毋

太过”、成为儒道两家共同的格言。

21. 关于儒家与道家的区别：儒家思想强调个人的社会责任，道家则强调人内心自然自动的秉性。

《庄子》书中说，儒家游方之内，道家游方之外。（方：指社会）孔子重“名教”（把各种社会关系规范化），老庄贵“自然”（顺应事物和人的本性）。中国哲学的两种思潮，大题类似于西方思想中的古典主义和浪漫主义两种思潮。杜甫和李白的诗不难分辨出中国的两大流派——儒家和道家——对两人的不同思想的影响。

22. 饮 酒

【晋】陶渊明

结庐在人境, 而无车马喧.

问君何能尔,心远地自偏.

采菊东篱下,悠悠见南山.

山气日夕佳,飞鸟相与还.

此中有真意,欲辨已忘言.

这正是道家所追求的最高精神境界。

23. 中国哲学家的语言往往只作提示而并不明确。

24. 希腊人生说在海洋国家里，靠贸易维持繁荣。希腊哲学家也以从假设得到的概念作为思维的

出发点。他们发展了数学和数学思维。

25. 商人同时又是居住在城镇的人，他们的活动要求他们在城镇聚居，因此他们的社会组织不是

根据家族的共同利益，而更多的是反应城镇的共同利益。这是何以希腊人以城邦为中心来组成社会，而中国的社会制度则或许可以称之为家邦，因为在中国的社会制度下，是通过家族来理解国家的。

26. 中国人大多是农民，这也可以用来说明。，何以中国未能兴起一个工业革命，把中国代入现

代社会。

27. 司马谈与六家：阴阳家（将宇宙论的一派，它把宇宙的原理归结为阴阳两个主要原则） 儒家（在西方称为“孔子学派”）

墨家（在墨子的领导下，内部有严格的纪律和组织）

名家（这一派的兴趣是分辨名实，究明它们之间的关系）

法家（“法”的含义是规范或法律，不赞成以德治国，成文法典） 道家（“尚无”，“无”就是道）

28. 儒家者流，盖出于文士；墨家者流，盖出于游侠之士；道家者流，盖出于隐者；名家者流，

盖出于辩者；阴阳家者流，盖出于方士；法家者流，盖出于法术之士。

29. 关于孔子：孔子名丘，出生于公元前551的鲁国（今山东南部），公元前479年逝世。孔子

是一个“儒生”，是儒家学派的创始人，是中国历史上大量招收私人学生的第一人。传统说法有弟子三千，其中70人成为大贤。孔子和他的弟子谙习六经（诗、书、礼、乐、易、春秋）的专家，因此他们被称为“儒家”。

30. 关于社会，他认为，一个社会要想能够走上轨道、井然有序，首要的是“正名”。在社会关

系中，每一个名字有一定的社会责任和义务。君、臣、父、子，在社会里，各有责任和义务，任何人有其名，就应当完成责任和义务。

31. 孔子说“君子喻于义，小人喻于利”（《论语里仁》，仁者爱人。

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