弟子规及其译文
一、叙总
弟子 规 ，圣 人 训。 孝 弟，首 次谨 。信泛众爱，而 仁亲。 有 余，力 则学 文 。
子就弟是学生规是规范，《。子规弟是依》至据先师圣子孔的诲而编成的教生规活，范它规定了生学修的六主课门和辅修的一门课首先。在日生常中活要，到孝做父顺母，爱友兄弟姐。妹其次一切在常日活生中行要小心为谨，慎言语要讲用信。大众和相到平处博等爱，并且亲近仁有德的人，他向学，习这些都很是重非要做可不事。如果做了的后之还，有多余时间的精，力应该好好的学就六艺等习它有益其的问。学
、二入孝
则 是这学主修的生第一课。门是入家。孝是在事善母父就，在是家要善父母。善事事一，是心个，一是个。侍心是即里面心念不忘父念母我对的养育们之恩，侍是即念念都要顾照到母父我。能们以样这的去心，做是善就事母父，这是做的人本。百根孝善先。
当 父 母 ，呼 应 勿 ；父缓母 命， 行 勿 懒。
【文】译父亲叫你的母时候要，立答应，不刻能迟；父缓亲母你做事让的候，时马上要去做不，拖能延懒偷。
父 母教 ，须敬 听 ；父 母 ，责 须 承顺。
译【】对父母文教的诲要恭，敬地听聆对；母父的责备要，顺从接受。地
冬 温则， 夏 则 凊； 晨 则省， 昏 则。定
【译 】子女照料文父，冬天母要他们让温暖夏天，让要他们清凉爽。早晨要快向母父请。安上晚要他替们好被子；铺伺候父安母眠。
出 告必，反 必 面居；有 常 ， 无变业。
【译】出文要告诉父母门声，回来一也通报一要，声免父以母念。挂平时居的地方要固定住选，定的业或立定的志职向要努去力完成，不要轻改变易。
虽 小，事 勿擅 为； 苟 为， 子擅 道亏
。 【译】文要不因小事情，就为禀告父不而擅母去自做。如假作自张主地做事去那就，不合乎为人女的道理子了。
物 虽 ，勿 私 藏小 ；苟私 藏 亲， 伤。
心 译【文东】即使很小西也，要不偷私藏起偷来。否则，一被旦发现，父母定一会常非心伤生气。
亲所 好， 力 具 为亲；所 恶 ，谨 去。
为 【 译文凡】是父母所欢喜的西，东一定尽要替力他准们备好；是父凡母所厌讨东西，的定要一小心处理地掉。
身 有 伤， 贻 亲 忧德 ； 伤有 贻，亲羞 。
【 文译如果】身体所不适或受到损伤有，会让就母为我父们担忧；如果在德上有了缺行欠就，
会使父感到母脸。丢
爱亲 我
，孝 何； 难 亲 我憎 ，孝方贤。
【文译父】母亲喜欢，做到我顺孝不并难。父亲不母喜我欢，还我用心能尽孝，才是那能可贵的难
！ 亲 有 过， 使谏 ；怡 吾 更色，柔 吾。声
译文【】如父母有果了失，过子应当耐心女劝说使地其正。改说时态度劝定一和要悦颜，色音声一要柔和。
定 谏 不入 ，悦 谏； 号复泣 随 ，挞 怨。无
【译】如文果母父不接肯劝受说，就等到情好心再时。如劝父母还是不果听，要哭泣恳求，还即因此使遭而到打，鞭也毫怨言无。
亲 有 疾， 药 先尝 昼； 侍夜， 不离。床
【 文】父母译病亲了吃，的药己自先尝一要，看看尝是不是苦太太烫、并。且应夜日侍奉他们的在边身，不离能一步。开
丧 三年 常，悲 ；居 咽处 ，变酒肉 绝。
【译 】父母亲文世后，去要丧三年，有守孝心，的提父母会起过哭难，泣思哀父母育之恩。养居要力处求简朴禁绝，酒、肉情欲事等
。 丧 礼尽 祭， 尽诚 ；事死 者 ， 如生。事
【文】译事要完全丧按照法去礼，办祀要完祭出于诚全。对心待世去父的亲母要如同，他们世在时一。
样
、三则出弟
这 是学主生的修第门课。出二是出了指门在社会、家国家在，悌中指是弟的兄关，系就是在社会要能够顺上长上，能从够事兄长。
兄道 友弟 ， 恭 道； 兄 睦， 弟 孝在中。
【译文 作哥】的哥爱要弟护，作弟弟的弟要重尊哥。哥兄之弟能间和睦够相处对父，的母孝心就也含在其包中。
了 财 物 轻 怨 ， 何生 言；语 忍 ，忿自泯 。
【译文】 果彼此都如把务财的看轻一些不，贪图财钱，兄之间弟就会不有仇。怨说时都能够互相话让忍一，点替多对方想，着愤恨自会消除。
然或 食饮 或，坐 走 ； 长 先 ，幼者者 。后
译文】不【在论用、就餐座或行走时，应都谦该礼让、虚幼长序有让，年长者先，年优者在幼。后
长 呼 人，即 代 叫 人 不 ； 在，己 到即。
【译】听到文年长叫者时人应立，替即去叫他如果。被叫人的不，自在己立即到就长年那里者，去看看有么什情事需做要。
尊称长 ， 勿呼 名； 对 长尊 ， 勿能见。
译文【】呼称长，不尊可以接叫直他的名字。们长见识辈，多历深，要阅多他听们说话，要不己自夸夸谈其表，现很有出才能样子的。
路遇 长，
疾 趋 揖长； 无 言， 退 恭立。
【 译文】路上遇到在尊长，时快步要
迎前上行礼问去候。如果长一时尊还没说么什，就要在一退恭恭敬敬地站旁立，等指示。候
骑 马，下 乘下 ； 车 犹 过待，百 步余。
译文【】遇到尊长时骑马，要下时，乘车马要下时。车尊等长走百过以外步后自，己才上马能或上离车开
。 长 者 立， 幼勿 坐 ；长 者 坐， 乃坐。
命 【译文 假如】长站着，晚辈就辈可不以下坐长辈。坐下后，让以你坐，时你可以坐下才。
尊 长前 声， 要低；低 不 ，闻 非却宜
。 译【文】在长尊面，说前话声音低要些。一若低但到长尊不清楚的程听度那也，是不宜适的。
进 必 ， 趋退 必迟 ；问 对起 视 勿，移。 【译文】在见
长时尊要快，步上走去前告，退，时要慢缓出。长辈退问的时话候要，站来起答回眼，睛着看长辈，要不东西望张。
事 诸 父，如 事 父； 事诸 兄 ， 如事兄。
【译文对】待自的己叔叔伯伯和他人父的辈，时像应待对己自父亲的一；样待对堂表兄兄和人他兄的长，时也像应待对自的己兄一长样。
、四谨
这学是主修的生三第门。谨是课我们指行为要上慎谨，可不放逸以慎乃护身。符。
朝起早 ， 夜 眠迟； 老 易 至 ， 惜时此。
译【】文晨要早清起，上晚迟要。睡人的一很生短暂，转眼间从年就少了老年到，以每个人所要珍都此惜刻的贵宝光。时
晨 必 盥， 兼 口漱 ； 溺 便回 辄， 净。手
【 译文早晨】床起，一后要先洗定脸刷牙，次大每小便后都完要洗。这种良手好卫生的惯应该习在时小就养候成。
冠 必 ，正纽 必 结 袜；与 履 ，俱 紧。
切 【译】帽子一文定戴端正，衣要服扣要纽好，扣袜子和子都要穿整齐鞋，鞋要系紧带。
置 冠 服有， 定位 勿；乱 ，致 污顿秽。
【译文脱】下的衣服和来子，帽放置要在一个固定的方，地能不到乱处丢以免把，帽衣弄脏。
衣 贵洁 ，不 贵华； 上 分，循下 称。
家 【译文 穿】衣贵服在整洁大方，而不于华在。丽不但符要自己合身的份还，和要己的自家庭件条相合。适
对饮 食 勿， 择拣； 食适 ，可勿 过 则。
【文】对译于物，食要不挑食，也要不食，偏食会偏养营不良；吃西也东适可而要止不要，过，量量会过损伤脾胃。
年 少方，勿 酒饮； 酒饮 ， 醉最
为丑。
译文】【青年的候时千，不万要喝。因为一旦喝醉酒了，就丑态会百而出丢。脸
步从 容， 立
正；端 深揖 ，圆 拜恭敬 。
【 译】文路时走不急要慢不容从方，站立时身体要端大直立。庄揖是要作把子躬下身，礼去拜时恭恭要敬敬。
勿 践 阈勿，跛 倚；勿 箕踞，勿 摇 髀。
【 文】进译门出，脚时要踩到门槛上不；不用要一条支撑身腿体斜着；靠蹲时坐不要开两腿；更不要摇晃叉腿大否则。，会就得你没有教显。养
缓揭 ， 勿 帘有声 ； 转 宽弯 ，勿触棱。
译文【进】出时门要，慢地揭开缓门帘尽量，不发要响出声。走路弯拐时角要度一大，不要些着碰西的东棱，角以免造成必不要的害伤
执 虚 。器，如 盈；执入 虚 室 ，如有人。
【 译】文里拿着手空的具，要像拿着装满东器西的具器样小一。走进心没人的房间，要像到进有人的房间样一慎，谨不能走乱动。
乱 事 忙勿 ， 多 错 ；勿 畏忙 难， 勿轻。略
【 文译做】事情能不匆太，匆忙忙最容时出现易差。不错害怕困难，要应知难该进，而也不要虎草率，马使即是小事，也要认对待。真
斗闹 场 ，绝 勿 近； 邪 僻事 绝，勿 。
问 【译 文凡】是打嬉架的场合，一闹定要离远不而去近。凡是不接当正、不合理的情事情，一要远定而离不过问去。
将 入 门， 问 孰存 ； 上将堂 ， 声 必扬。
译文【】准进入别人备家时门应，该敲门，先一声问有人吗？主人在允许才后进能入将要走进厅。时，声堂音提要一些高以便，让里面的人知。道
人 问 谁 ， 对 以 名； 与 吾我 ， 不分。明
【译】当文面的人里是问时，谁将自要己姓名告诉对方的如果。回只答“我”是那，方就弄对清楚你不是了谁。
用 人物， 须 明求；倘 不 问 ，即 为。
偷 【文】译要想使别人用的西时东必须，当面向家提人请出求以，便征得人别意。假同不问如一声就走拿，这就是盗。偷
借人 物 ， 及 还 时后；有 ， 借急不 。难
【译】文别人借的西，要在东定的时约间归内，还拖时延人家以间就不后信相你。了别向你借东西人，时果自己有如不可，以吝啬不。借
五、信
凡 言， 信 出为先 ；诈 与 ，奚妄 焉。可
【 译】凡是文说的话，首先要真出不实虚、讲信用求。谎话骗说、人胡乱言都是不语以的。
可 话 说 ，多 不如
少 惟 其；是， 勿 佞 巧。
【文】译话说多如说话不少因，言多为必失。说有话的恰要在当、理符合实，际千万要不花巧言语。否人家只则讨会厌你。
奸巧 语，秽 污词 ；市 气井，切 戒 。之
【 文】译虚伪狡诈尖酸刻、薄、下流脏的话肮千，万能说。不谀阿奉承等俗粗市的习气侩，要都彻底戒掉除。
未 真见，勿 轻 ；知 言未 ，的勿 传轻
。 【译
】看到文事的没有弄情能够楚，不要随清乱说便轻易，发表意；见来听事情没的有根，不据要随便传，乱免造成以不后良。果
非 宜 事勿 ， 轻诺；苟 诺轻， 进退。错
【 译文】对于自己认为妥不当事情，不能随便地的应别人。假答如你轻许易诺，会进就退难两。
道 凡 ，重 字 舒； 且 勿 疾急，勿 糊模。
译【】说文的话候，时吐字要清、缓慢，楚不能讲得太，也不能讲快含糊不清得使，家人不明白听。
说 彼长 此 ， 说短；不 关 己 ， 莫管闲
。 【 文译】家说东长，西说短，别家人的是很难非弄清；与楚自的正己事没经关有的，系不要多管。否去则不，但乱了别搅人，有也损己自的行。德
见人善 即 思，齐 纵； 远， 以去 渐。跻
【文】译看了到人别的行善，要就到自想己也应努该去力做到即。和他差他很距远，要只肯努力，渐也能赶渐他上
。 人 恶 ，即见 内省 ；有 则 ， 无改加 。警
【译 文看到】别了人的恶行，要刻反立省自己如。发果现自己也有，要就马改正上；果没有如也要，引起惕警防，自止己犯样的过错。同
唯 德学 唯 ， 艺才 不 如； 人 当 自砺。，
【 文】译人做要最紧是自的己的道、学德、问才能和艺技这，方些面如不家人就要不，断励自己勉，尽力上。
赶 若 衣 服，若 饮 ；食 不如 人 ，勿生戚 。
【译文 】果吃的、如的穿不人家如，用着忧不悲愁伤。这是不什不么光的彩事因为，做最重要的是品德人修养。的
过闻怒 ，闻 誉乐；损 来，友益友 。却
【译】文听到人说别己的过错自生就气听到别人称赞恭维，自就高兴己那，，么损德行有的友就朋来会你接与，对你近有的朋益就友会和远你离
。 闻 誉 ，恐闻 欣过 直 谅；士， 渐相亲 。
【译文】 听别到赞人自己美感到惶恐就不安听到别，人指出自的过己就错喜接欢受。经这样常，做些那直诚实正的人，逐就与你渐近起来亲。
无心 非 ，名为 错； 心 非有，名 恶为
。 【 译文】果如无意是中做了事错这，叫就错”“如。是果故去意的做那，就“叫恶”。
过能 ，改归 于 无 ；倘 揜饰 增 ，一。辜
【 译】有文过了错要，勇能面于对，并彻底改正来。这过样，人别就是还把他当好人看如果不；肯认承，要还极掩饰，那就力是错上加错。
了 六泛、爱众
这学是主修的生第门课五。泛爱就是博爱，就与朋友是一起在处相要，平等讲博。爱是指这交友。人爱，人者爱之。恒
凡 是 人 ， 须 皆； 天 爱同覆， 地同 。
载 译【文不论】什么人，是们都我互相要关、心护和爱尊敬，为因们共我同生在活一片蓝同下，天同一土地块。上
行 者高 ， 名 高 ；人自 所重， 非貌高
。 【译 文一个】行高为尚人，的声自名然高。会为人因们敬的重是个一的人行品，而是看不是否有他副好一的貌。相
才 大 者 ， 望自 ； 大人所 服 ， 非言。大
【 译】一文个才丰学的富人名望自然会大，因。人们为所佩的服是，有真实才的学人，不是自吹自擂的人而。 己
能有， 自 私 勿； 所 能 人，勿 訾轻。
【 文】自己译有才能，不要只着为自想谋私利，己也当应些对做会大社众有益事。的别人才有能不，要生嫉妒心随，轻便视毁、谤。
勿 谄 富 ， 骄 贫勿 勿 ； 厌故 勿 ，新喜
。 【译文 】不要媚谄巴富结的人有，不也要对人穷慢傲礼。无要不弃过厌的朋去友也不，要喜欢新结只的交友朋。
人 不 ，闲勿 搅事 人；不 安 勿，话 。扰
【译文当别人】忙正着没时，不空要自己因事有儿打去。当搅人身别心不安时，不跟要人家话说而打扰他。去
人 有，短 切 莫揭； 有人 ， 切 私说莫。
译文】别人有短处【千，万不到要处宣扬别。有人私隐绝对，能说不出去
。 道 人善， 即 是 善 人； 知，之愈 勉。思
译文】称赞别【善行，本身人就是一种德美因为别人知道。后，会就因受此勉到励更加努力地去行而。善
扬 人恶， 即是 恶 ；疾 之，甚祸 且作。
译【文】扬宣别恶性人，本身是就一恶种行如果由于过。分厌的恶恨而一痛地去味宣扬，会就招来害。
祸 善 相 ，德 皆 建劝 过；不 ，规道 两亏。
【 文】朋友之间互相规译过劝善则，此都能成就良彼好德的行如果。有错不能互相劝，两规个在道德人上
就都有会陷缺。
凡 取 与 ，贵 分 晓； 与宜 ，取多宜 少。
【译】拿文人东西和给家家东西人特别，要得清分清楚楚。人家的给西要东多点，拿一家人东西的少一要点，是人这情往来道理。的
将 加 人 ， 问先己 ；
不己欲， 即 已。速
译【文想】别人做一让件事，先首要一问问自己愿不意做愿。果如自己不原都去做，意赶你也不要快别人去让。
恩 欲做 报 怨 欲，忘 ； 怨报短 ， 恩报。长
【 文】译人受恩惠要感恩在，心常记不忘，、时并想时报着；答人别对不有起自的事己，去过算了，不要就放老在心上应该，宽大为，尽怀把它忘快掉
。 待婢 仆身 ， 贵端；虽 贵 端 ，慈而 。
宽 【文译对待家里】的人佣，最要重是的身自行要端正品品行端。正固然要重对，还要仁慈人厚宽。
服势人， 心 不 然理 服；人， 方 无言 。
【译】文权用去压势别人服别，人会就服而心口不。用道理去服说别服，别人才会无话可说。人
七亲、仁
这是学生修的主六第门课。亲亲是近仁者，是指道德有、有学的人，问就要是亲仁者；近以事之，师要他跟。学是讲择师。仁者无这。
敌 是同 ， 类 不 人齐 流； 俗 众， 仁希。者
【 文】译样在世为同，品人行高各低个相不同跟着。潮走的普通俗流人多很，有仁德的而人却很稀少。
果仁 者，人 多畏； 言 不 ，色讳不 。
媚 【译 】真文品正行尚高的人，人都心们存敬畏因。为仁说者话直言不讳时，也阿不谀奉承。
能 亲 仁， 无限 ； 德 好 进，日 过日。
少 【译 】能够文近亲德高品尚的者，仁会就到无限得的好。与仁处亲者近德，行就一会比一天增进，天过而失会就天一比天减少。一
不 亲 仁 ， 限无 ；小害 人进， 百 坏。事
译文【】不近品亲高尚德仁者的，会就有无限害的处。这样来小一人就乘机会近接很多，情都事因此不能成就。而
八 、力余学文
指六艺文等其它益的有问，学是就了除上六门主以修的课以外，有多还余时的精间力，要就好好学习的艺等其六它有益学的问这是辅修。文。载道以。
不 力行，但 学 文 长 浮 华；，成 何人
。 【 文】译果如学的所不践实行，力味一读死书，容易养华而成不的实性习不能成，一为个真正用有的人
。 但 力行 ，不 学 ； 任文己 ，见昧 理 。
【真译】文如果
只晓得卖力去，不肯做书学读，而习固于执己的自见解就，会明白不道的理真假否，这与也是不对的。
书读 法，有 三 ；到心 眼 ， 口 信要。皆
【译文读书】方法有的到三：到心眼到、、口到。即心要，记眼要看口，读，这要三者确实非常都要重。
方
读此 ，勿 慕彼； 此 终，未彼 勿 。
起 【文译正】读在这本着时书不，要去着想本那。书本书这还读完，未不要再去另一本读书读。书用要心专，才有一成就。
宽 为 限， 紧 用 ；功 夫 工到，滞 塞 。通 【
译文不】妨学习的把限期排得宽安一裕，但在学习些要抓时时间。只紧要夫到了功，不的懂地方自就然通达了。
心 疑有，随 札记 ；就 人问 ， 确义。
求 译【文】书读时如果心中，有疑问，要随就做笔记时以便，向人请教别，得求确准意义的。
房 室 清， 墙 壁 ；几净案 洁 ， 笔砚正。
【文】房译里要间收整齐，墙壁要保拾干净。桌子要持保持洁，清笔纸砚等文具要摆墨放正端
。 墨 磨 偏， 心 不 端；字 敬不 ，心 先病。
【文】译果您把墨磨如了偏，明心说在焉。如不果字得写草潦、工整，说不明你浮躁不安，心定没下，来想思不集中。学要习专心致。
志 列典 ， 籍有 定； 处 读 毕，看 还原。处
【 译】文列典存，要有籍定固的方地；阅读完一书，本一定放要回处原这样，于下便次查。找
虽 有 急 卷 ，束 ；齐 缺 坏，有就 补 。
之 【译 】读文的书人爱惜书要本。即使有事急看书不了，要也书把本理好。发现书本有整损，坏当应随即补修完。整
非 圣 书， 勿屏视； 蔽 明 聪， 心志。坏 【
文译】益无身健心的康刊，应书避而不看，因为书该面不里正的事当会理蒙蔽人们的慧、智败坏人们的志。心该多读应贤圣著作。的
勿 自 暴 ，勿 自； 弃 圣与贤 ， 可致。驯
【文】说话不讲道理叫“译自”暴，做事胡非作叫“为自”弃，做人不绝可样这一。人不能不个知爱；自也不甘能于落。圣人堕和贤境人界虽，都是可高以过通循渐进序努力的学修达而到。的