海峡两岸青少年道德教育内容与途径比较研究

第１３卷２０１１年

第４期

７月

西南石油大学学报（社会科学版）

Ｖ０１．１３Ｎｏ．４

Ｊｏ啪ａｌ

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文章编号：１６７４—５０９４（２０１１）０４—００３５一０５中图分类号：Ｇ４ｌ

ＤＯＩ：１０．３８６３／ｊ．ｉｓｓｎ．１６７４—５０９４．加１１．０４．００７文献标识码：Ａ

海峡两岸青少年道德教育内容与途径比较研究＋

杨丽娟

（福建泉州师范学院政治与社会发展学院，福建泉州３６２０００）

摘要：海峡两岸青少年道德教育比较研究是一个富有现实意义的课题。运用专题比较的方法，从道德教育的内容、特点以及教育途径等环节进行比照研究，力求辩证地剖析海峡两岸青少年道德教育在内容上各有其特点，在教育途径上既有共性又有特性。从而给大陆青少年道德教育以有益的启示和借鉴：一是要对传统文化进行现代诠释与创新，使青少年道德教育内容更加生活化；二是提倡隐性课程，重视德育课程的渗透性，提高心理辅导地位以及家庭、学校、社会三者的和谐配合，以此促进大陆青少年道德教育的改革与发展。关键词：海峡两岸；青少年；道德教育；教育改革；共性；差异

网络出版地址：‘ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｃｎｋｉ．ｎ∥ｋｃｍ＆／ｄ“ｌ，，５１．１７１９．Ｃ．２０ｌ１０６２８．１２００．０１４．ｈｔＩＩｌｌ

杨丽娟．海峡两岸青少年道德教育内容与途径比较研究［Ｊ］．西南石油大学学报：社会科学版，２０１ｌ，１３（４）：３５—３９．

重视和加强青少年道德教育现已成为全球教育

改革和发展的共同特征，海峡两岸亦是如此。因为

正义、友爱、勇敢、孝顺、睦邻、节俭、知耻、负责、有

恒、和平共１８个德目，按照儿童的实际需要，从个

有着同源的传统文化与现代化的趋势，两岸在道德教育上存在着共性，但因环境的差异，两岸道德教育

在内容与途径上又存在着差异。拟从两方面进行对

人一家庭一学校一社会一世界的顺序依次排列，包

含了对自己、对他人、对社会、对“国家”、对未来的

态度，希望通过各个德目的指导，让儿童理解知识，进而培养正确观念以指导儿童实践，达到建立健全良好品格的目的。《公民与道德》为初级中学学生开设，道德教育的内容以“健全的个人、美满的家庭、完善的学校、进步的社会、富强的‘国家’、和平世界”等６大重点依次排列，以循序渐进的方式引

导学生从行为规范、道德原则到道德理想逐步递升，以期培养成健全的现代公民。高级中学教材进一步将初级中学阶段那种初始的理性认识加以深化、升

比研究，以期为大陆青少年道德教育改革提供一个

新的借鉴视角。１

海峡两岸青少年道德教育内容比较

台湾地区青少年道德教育的内容及其特点

１．１

（１）注重层次性，强调由低到高逐步推进道德教育。台湾地区的青少年道德教育，强调遵循青少年品德形成发展规律及顺序性构建道德教育内容。从高小到初级中学再到高级中学，台湾相继开设了《生活与伦理》、《公民与道德》以及《公民》三门道德教育课程。《生活与伦理》为高小学生开设，主要

依据儿童生活经验的渐进扩展的特点构建道德教育课程的内容体系，它强调对学生的具体行为进行指导，以培养“国民”的基本习惯、态度和品德，突出了

华，形成较为完整的道德教育的理论框架。高级中学《公民》课程共４册，分别以“心理与教育”、“道德与文化”、“法律与政治”、“经济与社会”为重点内容。从青少年道德教育教材的整个体系来看，小学、

初中、高中这三个层次是相互独立而又相互联系的，

使得整个道德教育内容丰富有序，重点突出，层次分

明。可以看出，台湾地区的青少年道德教育很注重

注重低层次道德教育的特点。《生活与伦理》中有勤学、礼节、爱“国”、宽恕、公德、诚实、合作、守法、

收稿日期：２０ｌｌ一０３一１６

网络出版时问：２０ｌｌ—０６—２８

层次，尤其注重低年龄段道德基础教育，逐步进行较高层次道德教育。先强调爱己再强调爱人；先强调

・

基金项目：福建省社会科学项目“海峡两岸青少年道德教育比较研究”（２００６８１２８）。作者简介：杨丽娟（１９７７一）。女（汉族），宁夏贺兰人，讲师，硕士，主要从事应用伦理学研究。

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西南石油大学学报（社会科学版）培养对家庭的责任感再突出对社会的公德心培养；先强调邻里关系的和睦再扩大到维护“国家”的利益及世界的和谐，依次递增，层层推进，使学生印象

深刻，道德教育的实效性也就较为突出。

（２）注重传统道德价值观的传递与弘扬。重视对儒家伦理道德文化的宣传和培养，强调以仁义为主的伦理道德教育，是台湾地区青少年道德教育内

容最鲜明的特色。民族精神是一个民族赖以生存和

发展的精神支撑，将民族精神教育与传统文化教育

紧密联结，灌输学生民族道德和伦理，一直是台湾地

区青少年道德教育的重点。例如《生活与伦理》中

的１８个德目就是为了实现和重振中华民族固有的

伦理道德而设置的，是以传统文化中的礼、义、廉、耻（也称“四维”）以及忠、孝、仁、爱、信、义、和、平（也

称“八德”）为模本设计的。其次，台湾地区的基础

道德教育更加注重弘扬中华民族传统，强化行为熏

陶，在理念上更注重古今中外结合，兼容东西方文

明。传统文化的弘扬渗透于社会的各个方面，“至诚”、“至真”、“至善”等大街小巷路名的述说，圣人“孔子”塑像在许多学校和寺庙的静静伫立，《论语》

在博物馆、文化馆等地的启迪，无不彰显着中华民族

优质传统文化的渗透。学校处处可见的人文关怀以及学校校园角落的洁净清新，无不流淌着人文的血

液，展露着“以人为本，弘扬传统”的印痕。

（３）与时俱进，德育课程改革要适应社会变迁。

台湾地区教育界一向重视根据社会发展和时代要求

对德育课程进行改革。从蒋介石退居台湾之后，台

湾地区德育课程先后进行过４次改革，分别是１９６８

年，１９７２年，１９８３年以及９０年代以后由独立学科向统整课程转变的改革…。台湾地区自２０世纪７０年

代进入社会转型期之后，社会、经济、政治、科技不断

发展，要求学校也必须适应社会的变迁，教育学生适应未来的社会生活。因此此次课改特别强调统整

性，打破了传统分科课程体系，“德育在这次课改中

不再是一门独立的学科，而是要求渗透于生活的教育中。由课程表中单列的道德教育科目转为‘社会学习领域’的一个部分，并要求从价值教育出发，将

道德教育渗透到学生和学习的各个方面，注重道德教育的生活性和渗透性。”旧１１９９８年课改，在道德教育课程标准方面，突出有关生活伦理方面的教育，尤

其强调注重培养学生独立思考、自辨是非以及价值判断的能力，更好地契合了现今台湾地区道德教育

改革的生活化、人本化、科学化、综合化方向，使学生

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编辑部网址：ｗｗｗ．ｓＷｐｕｘｂ．ｃｏｍ２０１１年

在生活中形成良好的道德品质。１．２大陆青少年道德教育内容特点

因为课程设置是实现全面规划的，所以大陆道德教育有统一制定的课程、统一规定的课时、统一编

制的教科书、参考书。其中思想品德课和政治理论

课是学生的必修课，因而这两门课被认为是学校进

行德育教育的主阵地和主渠道。依据现有德育目标

和中共中央的有关规定，大陆青少年道德教育内容

主要围绕三方面展开：道德教育、思想教育和政治及公民教育。

（１）道德教育。道德教育具体体现为社会主义

道德建设的三个方面：社会公德教育、职业道德教育

以及中华民族传统美德教育。

（２）思想教育。主要指世界观、人生观及价值

观教育。教育学生要辩证看待社会发展，遵循客观

规律，用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点看待社会和现实问题，从而坚定共产主义信念。在世界

走向多元化及中国处于转型关键时期，受到冲击的

个人价值观念必须有正确的人生价值观引导。在现实生活中实现人生价值时，要力求社会对个人的尊重和满足，与个人对社会的贡献和责任二者之间保持平衡。

（３）政治及公民教育。爱国主义教育、集体主

义以及社会主义教育是政治教育的主要内容。首先

是通过宣传教育让学生了解我国悠久的历史与灿烂的文化，认识我国的现状，树立民族自尊心、自信心和自豪感，把爱国主义情感落实到具体的爱国主义行动中去；其次是把学生培养成为具有参与国家政治生活的民主意识与能力的合格公民。通过进行马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及“八荣八耻”的教育，以社会主义

核心价值体系引导学生树立正确的政治观点和坚定的政治立场，坚定对社会主义的信念。由我国青少

年道德教育的内容及其实践，可以看出我国青少年道德教育具有以下特点：马克思主义理论教育的主导性；爱国主义、集体主义、社会主义教育的主体性；

道德教育内容的先进性∞Ｊ。

１．３海峡两岸青少年道德教育内容比较分析

就道德内容的区别而言，整体上说台湾地区道

德教育内容更加生活化、通俗化，而内地理论性强，操作性较差。台湾地区在道德教育内容的选择上一

般都是选取富有生活气息的素材，比如初级中学教材里的有关消费、储蓄、人口、能源等内容，都是很生

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杨丽娟：海峡两岸青少年道德教育内容与途径比较研究３７

活化的。这既给人以轻松的感觉，又具有较强的操

作性、生动性，能激发学生积极参与的兴趣，从而增强了教师教授思想道德课的活力；而内地道德教育

内容理论性较强，某些用词过于专业化且重复较多，

所引用的案例古代的多，现代的少。部分学生也不太喜欢名人名言，觉得离现实太远。较为理论化的“所有制结构”、“分配制度”等内容，不但不能提高

德育实效，相反容易让学生产生逆反心理，呈现教师

在慷慨激昂、苦口婆心的谆谆教诲，而学生却无动于

衷乃至厌烦的课堂局面。

因此，内地的青少年道德教育存在顺序倒错的现象，也就是道德教育一开始基础比较高，缺少低层次的基础教育。其结果是：小学阶段因为接受的是

超出学生年龄阶段和接受能力的道德训诫，所以对

所学的内容无法付诸行动，自辨是非的能力得不到

彰显，对于一些最基本的做人原则，最基本的社会公德自然也就难以培养起来。到了中学，学生具备了一定的批判和反思能力，如不善于引导，会更加激发

学生的桀骜不驯，造成教育的挫败感。到了大学，学生普遍忽略基本道德准则，“文明礼貌”在这些受教育者眼里是“常识”，他们不愿意学习，因此造成了道德教育时效性差，这种不利局面导致部分青少年存在“知行脱节”的缺陷。

２海峡两岸青少年道德教育途径比较

海峡两岸青少年道德实施途径都是通过课堂教

学和课外活动两个环节展开的，既有共性，又有其

特性。

２．１

课堂教学的共性与特性分析

２．１．１共性

海峡两岸都根据自己的德育目标和内容设置了相关的课程，并通过课堂教学对学生进行系统的思想、政治与公民道德教育，认为这是提高学生道德认

识必不可少的一个环节，因此普遍重视课堂教学。

台湾地区中小学道德教育在课程改革实施之前，是一门独立的学科，同时借助“德目”等重点突出道德教育内容。《生活与伦理》、《公民与道德》以及《公民》三门道德教育课程为“国民”小学、“国

民”中学及高中阶段开设的课程。１９９８年实施课改

后，道德教育不再以独立科目的形式出现，但在社会学习领域中都会体现出来，道德教育的任务由各个学科共同承担，道德教育的内容不再是单科而是综

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合，在不同科目的各个相关单元中都有所体现。

大陆地区的道德教育在各级各类学校都是通过开设专门的德育课程来进行道德教育。小学阶段开

设《品德与生活》课，它的中心内容是公民基本道德素质教育；中学阶段则是开设《思想品德》课，主要内容为品德教育、思想政治教育及国情教育；《思想政治》课为高中学生开设。从小学到高中阶段均突

出教师的主导作用，包括马克思主义基本理论、世界观、人生观、价值观及学生需要学习的行为规范在内

的教育，都是通过教师系统讲授进行的。

海峡两岸在课程设置方面体现了德育课程在教育规律方面的共性：其一是均利用课堂教学灌输各

自倡导的世界观、人生观和价值观；其二是根据各自所在社会的需要和实际情况，设置了相应的德育类

课程，内容涉及人类的共同品质如友爱、诚实、健康等。

２．１．２特性

由于两岸社会制度和意识形态的不同，其德育目标亦有着根本的区别，因而在课程设置方面有着

根本的不同。

（１）台湾地区在课改后，学校和教师可以通过考察地方、学校以及学生的实际，分析教育情境来确

立课程的具体形态和结构，自行编写和选择教材，开

发出具有各个学校特色的本校德育课程，更能切合各个学校的教育实践，体现学校、教师的自主性和校际之间的差异性，实现各校对“‘国民’教育阶段的

课程设计应以学生为主体，以生活经验为中心，培养现代‘国民’所需的基本能力”ＭＪ。而内地课程设置由教育部统一规划，从大纲、教材、课时均作统一

的规定，各省市校无自主决定性。

（２）台湾地区现行的中小学课程纲要对道德教育目标的设定，是以学生的能力发展为出发点和归

宿点ＨＪ。表现在“国民”教育阶段，不同年级划分不同阶段，不同阶段设定不同能力指标。对学生能力方面的要求随年级上升逐步提高，中小学阶段道德

教育过程呈现渐进性特点。各个年级衔接良好，道

德教育目标和内容也就更加连贯。到高中阶段，德

育课程内容制定继续延续能力指标特点，较符合由浅入深、从现象到本质的渐进过程，很好地遵循了青

少年身心发展规律。

大陆地区的德育课程设计比较注重世界观、人

生观、价值观理论体系的整体性，强调原理灌输。虽

然也主张理论与实际结合的课堂教学，但教材的体

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例更强调和突出的是理论的系统性。虽然也主张发挥各科教学中的德育功能，但各科教学特别是理工育和道德渗透，提升青少年的素质，更好地服务于社

会。如家庭教育方面，台湾地区通过“亲职教育”为科教材中很少渗透德育内容，德育功能的发挥主要

取决于教师的观念和能力。２．２课外教育的共性与特性分析２．２．１共性

海峡两岸都把开展形式多样的课外活动，作为

培养学生良好道德情操、促进身心发展的主要途径。

台湾地区很重视道德教育的渗透性，主张在学校管

理和各类学生活动中进行潜移默化的道德教育。台湾地区道德教育的时效性因为学校高度重视寓教于

乐、寓教于各类活动与管理的教学方式而得到很大

的提高。台湾地区中小学在道德教育的实施过程

中，一方面细化道德教育内容为行为规范，让学生在行为训练方面有章可循，有规可依；另一方面设计大量形式多样的实践活动在德育教材中，观察、讨论、角色扮演、调查以及访问是高小教材中常用的实践方式。到了初级中学，实践形式被命名为“生活规

范实践活动”。实践形式到了高级中学就更加多样

化，除了常用的讨论、参观等形式外，又增加了诸如设计方案、选举活动以及论文比赛等多种形式…。

大陆地区的中小学也很重视活动的道德教育功

能，各级学校都积极组织丰富多彩的适合各个年龄

阶段学生特点的课外活动，在活动中进行品德教育

的渗透。如通过各种各样的体育活动、文艺活动以及科技活动，锻炼学生的道德意志、培养学生的审美情趣、塑造学生良好的道德情操。实践证明，开展适合中小学生身心发展特点的丰富多彩的课外活动是一条行之有效的道德教育途径。

２．２．２特性

（１）台湾学校道德教育途径的特色

注重对学生进行心理辅导是台湾地区学校道德教育途径最鲜明的特色之一。台湾地区青少年成长环境的变化，带来了青少年心理冲突和心理危机的上升，学校教育改革的发展超越了青少年身心发展的承受力，青少年自身发展面临的困惑”Ｊ，使得心理辅导成为台湾学校道德教育的重要途径。因为学生在成长过程中会对家庭、学校以及社会产生困惑、

不满甚至逆反心理，所以为学生解答疑难困惑，以此

培养学生健康的心理、促进学生身心健康发展是台

湾地区心理辅导的主要内容。

家庭、学校、社会三管齐下，注重多元力量的配

合，借助隐蔽课程建设，对青少年进行全面的道德教

万方数据

家长提供有关儿童未成年人发展子女教育的知识，要求父母赋予子女充分的爱，在道德观念的引导上父母要以身作则，树立良好的行为典范。在学校教育方面，强调重视环境育人工作，除了合理布局校园环境、做好绿化美化工作之外，还善于利用学校自己

的优势，比如墙面或博物馆，通过图文并茂的形式，

传授学生浅显易懂、内容全面的道德教育，激发学生的求知欲，发展学生的个性。德育途径主要是借助

课堂气氛、管理制度、校风校训以及校园环境对学生的品质和为人处世进行潜移默化的影响，以达到实

现道德教育的目标。在社会机构方面，台湾地区的社教机关近年来积极开展各种文化活动如演讲、展览等，大都将“道德教育”列为主题之一，发挥广泛的宣导之效。此外，大众传媒在道德教育方面也扮

演了重要角色冲ｏ。

（２）大陆学校道德教育途径的特色

注重班主任工作是大陆地区道德教育途径的特色之一。班主任全权负责学生的学习、生活、思想品德以及心理健康，在学生良好品德培养以及健康成长指导方面，班主任负责制是主要方式。根据每个班不

同的情况，制定相应的计划，开展形式多样有针对性

的德育教育。大陆德育教育途径特色之二是队团活

动和党团建设广受学校重视。学校组织形式主要分

为少先队、共青团、党组织，它们在学校德育工作中是组织体系和保障的重要组成部分，发挥着纽带和桥梁

的作用。学校会把握小学生加入少先队、中学生加入共青团的关键时机，对学生进行深刻的道德教育。在

大陆，都给予这类组织充分指导和积极支持，使其在学校自我管理与自我整合中发挥积极作用。

３启示与借鉴

通过对海峡两岸青少年道德教育内容与途径的比较研究，可以为大陆青少年道德教育改革提供如

下建议：

３．１

丰富和完善青少年道德教育内容（１）弘扬传统文化，进行现代诠释与创新

人们的生活方式、文化观念以及伦理道德观念

随着社会进步与时代变迁逐步发生变化，这就要求我们紧跟时代步伐，对民族文化传统进行创新与整合。在这方面，台湾地区德育给了我们很好的启示，

第４期杨丽娟：海峡两岸青少年道德教育内容与途径比较研究３９

那就是中华民族传统美德一直要传承，但是其中的某些观念和内容必须进行整合。道德教育不应局限于传统思想政治教育内容体系，而应该让继承的传

统道德与现实一致，不仅要适应青少年身心发展需要，更要适应未来社会发展，只有这样的伦理思想，才能塑造出适合社会的未来接班人。因此弘扬传统

文化，进行现代理念的诠释与创新，应成为大陆青少

年道德探索与改革的重点内容。

（２）内容要贴近学生生活实际

台湾地区青少年道德教育的内容取材生活化，

紧密结合青少年身心发展规律，并能根据时代发展要求改革德育内容，更容易突出道德教育的时效性。因此，针对大陆青少年道德教育部分与时代脱节、时效性不强的困境，可以借鉴台湾地区的做法，让德育内容贴近青少年个体的生命经历、生活经验、生活感受和体验，贴近个体与他人、与社会、与环境相互联系的现实生活实际，并按社会需要、青少年成长的实际要求不断更新、充实教育内容，以增强青少年主体

适应生活、发展自我的基本能力即生存的基本技能、学会独立生活的能力、与他人共同生活的能力、选择的能力等。贴近生活的道德教育应以心理健康为基础，确保青少年以积极的心态为人生奠定幸福的基

石，应指导青少年参与社会生活，在社会生活中认识生活、学会生活，掌握社会规范并强化其干预和改造

社会的责任感。

３．２积极探索和逐步完善道德教育途径

（１）直接传授与间接渗透相互补充，构成道德

教育途径的两翼

在道德教育过程中，直接传授与间接渗透应互为补充，和谐一致。因为直接传授教育是集中的、直接的、显性的宣传教育；而渗透教育则是分散的、间接的、隐性的潜移默化教育，二者是缺一不可的。

（２）重视心理辅导

因为学生存在个体的差异与普遍性的矛盾，考

虑学生的长远发展，对学生心理辅导的加强显然是必须的。各级各类学校应根据本校实际情况，成立心理咨询站，为个别学生提供心理辅导，也可以就一

些普遍性问题，进行专题辅导。此外，还可以在高年

级成立一些心理辅导小组，对特定年龄层的学生进行心理辅导等。

（３）重视家庭、社会、学校三者力量的和谐配合

一个拥有完善人格和成熟心理的青少年的培养，离不开家庭、学校以及社会的共同努力。家庭是

万方数据

孩子的人生起点，是个人最早接触的社会化单位，而父母是孩子的第一任教师，父母的教养素质和言行举止影响着孩子一生的价值观和道德教育。学校是对青少年进行道德教育的主阵地，学校的道德教学

和规划与实施的德育课程，是培养青少年道德品行的主渠道。社会和政府各界的示范，能够在各个方面给青少年以适当有效的引导，教会他们明辨是非、

正确取舍，逐步提高免疫力。因此，大陆青少年道德教育改进的思路，应从学校、家庭、社会三者人手，三

方面力量共同努力达到和谐状态，才有可能良好实

现青少年道德教育的目标。４

结语

总之，海峡两岸青少年道德教育内容与途径的异同，实质上反映了两个地区教育在现代化进程中的差

异性。台湾地区青少年道德教育内容与途径中包含

的科学性、合理性，值得我们很好地探讨和研究。道

德教育是塑造灵魂的科学，在竞争日益激烈、科技突

飞猛进的当今世界，越来越引起世界各国的广泛重视，而青少年道德教育又是教育中不可或缺的一个有机环节。因此通过比较研究，不仅在于揭示道德教育的特点，而且在于通过研究，一方面认识到我国青少

年道德教育的社会主义特色，并将之发扬光大；另一方面认清我国青少年道德教育实际过程中存在的问

题，把道德教育摆到合适的位置，从而为培养合格的

社会主义建设者和接班人打下坚实的基础。

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（编辑：文彦元）

海峡两岸青少年道德教育内容与途径比较研究

作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：

杨丽娟

福建泉州师范学院政治与社会发展学院,福建 泉州,362000

西南石油大学学报（社会科学版）

Journal of Southwest Petroleum University(Social Sciences Edition)2011,13(4)

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