学习[颜氏家训]家庭美德树立严谨勤勉学风

　　摘 要：人的道德品质并非是上天赋予的道德观念和道德原则，而是后天形成的。人在一定的物质生活条件和社会环境中，通过一定的社会生活实践和教育意识熏陶，再加上个人自觉的锻炼及道德修养的养成，如此才能形成一定的道德品质。颜之推认为人的自身修养、终身成就、社会地位都是通过学习的基础而奠定的。通过学习可以使一个人拥有好的名声和事业，提升自己和家庭的社会地位。 　　关键词：学习；颜之推；家庭美德；严谨勤勉学风 　　一、坚持求知 　　当今社会，人人都要接受教育，幼时接受家庭教育，少时接受学校教育，成年时接受社会教育。读书学习伴随了每个人的一生，任何人都要努力学习，才能带来事业的兴盛和品质的高洁。 　　颜之推认为人生在世，应当有所专业，有求知的精神，增长知识，明白道理，如此才可以在社会上安身立命。 　　1、保有求知热情 　　“自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！”[1]颜之推在《颜氏家训》勉学篇的开始就告诉我们无论什么人都要读书学习。 　　康熙帝很小的时候就刻苦读书，每天学习的时间至少10个小时以上。更可贵的是，他成年以后，在治理国家的实践中，知道了自然科学的重要性，便苦学自然科学。古时的皇帝拥有至高无上的权力，可他们仍然保有学习的热情，那是因为他们可以将学到的知识运用到治理国家的实践当中，这样才能成为一代明君。 　　出身于富贵家庭或是书香世家，就具备了先天条件，可如果不去学习，妄想凭着父辈的成就高枕无忧，这一生就会难有作为。颜之推生逢乱世，饱尝权力倾轧之苦。他见过太多的贵族子弟，良好的家世让他们大多不学无术，而战乱过后，家世不再，他们便在乱世中颠沛流离，暴尸荒野。当今社会，虽无战乱之苦，但名利场照如战场，富贵之家不可能终身富贵，书香世家也可能不再书香。如果父辈的基业就此断送在自己手中，良心何安？如果这一生就此庸庸碌碌，幸福何在？ 　　“英雄各有见，何必问出处。”[2] “王侯将相宁有种乎！”[3]一个人不能决定他的出身和家庭背景，但却可以做到带着求知的热情去学习。那些富贵家庭和书香世家的创始人，也是贫贱家庭出身，但他们胸怀大志，保有求知的热情，刻苦学习，如此，才能成就自己的作为。“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”[4]诸葛亮本出身士族，然家境衰落至清寒，但他饱读诗书，修养情操，终成一代忠武侯。 　　保有求知热情，是成就的起点。 　　2、坚持终身学习 　　颜之推认为，必须对孩子及早教育，不能错过学习的良机。颜之推以自己为例，他在七岁时候背诵《灵光殿赋》，之后每隔十年就温习一遍，即使到了老年时候也还能记得，而二十岁以后背诵过的经书，如果过一个月还没温习，就荒废了。 　　人生要抓住学习的黄金时期。意大利教育家玛利亚・蒙台梭利创立了“蒙台梭利教育法”，她的研究认为： 3岁儿童在智力和性格上定型了60%，6岁前是“教育黄金期”，6至9岁时儿童进入“文化敏感期”。对于6岁前的儿童而言，记忆是一种生理需要。在他们6岁前的不同阶段会分别对语言动作、细节、程序、阅读、书写等表现出强烈的敏感，这段时期的教育会比较容易和迅速，是学习的黄金时期，抓住这个黄金时期，对孩子进行相关的教育，能够奠定孩子一生发展的基础。 　　但颜之推同时还认为，小时候好学，到老依然要孜孜不倦，而且人生总有困顿坎坷的时候，即使年轻时失去了学习的机会，晚年也应加紧学习。对此颜之推举出曹操和袁遗等人为例。从古到今，由中至外，多少著名的成功人士都是“活到老，学到老”。毛泽东61岁时重新开始学习英语，他在阅读《共产党宣言》的时候，将《共产党宣言》的全本全都用蝇头小字注释得整齐又仔细，重看一次便要补注一次。 　　坚持终身学习，是成就的基础。 　　二、勤奋好学 　　“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”[5]说到学习，勤奋刻苦是永恒的词语。颜之推认为，学习首先必须要勤勤恳恳，刻苦努力；其次学会以文为鉴，以人为鉴；最后要好学，喜学问，好与人切磋。 　　1、勤奋刻苦 　　现在的社会弥漫着一股娱乐轻松的气氛，仿佛成功是一件很容易的事情。有些学生在学校里也过得肆意潇洒，叫嚣着现在是“素质教育”当道，还看不起努力读书的同学，认为他们是书呆子，“读死书，死读书，书读死”。每年夏天某些电视台都喜欢做毕业季的节目，都会请来一些考入名校的同学，而这些同学被问及高考时，言语都惊人的相似：我晚上10点就睡了、我高考前一天还在打游戏等等诸如此类。如果这些言语是真的，那古时刻苦努力发愤读书的先贤岂不都成了笑话！如果这些言语是假的，那我们如何看待这个虚伪躁动的时代？ 　　颜之推对待学习这件事只有一个态度，那就是勤奋刻苦。苏秦刺股、文党投斧、孙康映雪、车胤聚萤，这都是大家耳熟能详的事例。学习本就是件苦事，古时说“十年寒窗苦读”，现在也一样，天才不学习都会变成庸才，何况普通人？ 　　现在的社会生活水平比过去优越太多，父母都知道“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”的警言，把毕生心血都倾注在孩子身上，但很多孩子都没有好好珍惜读书学习的时光，“少壮不努力，老大徒伤悲”的故事一代又一代的重现。求学是一个既枯燥又痛苦的过程，忍住寂寞，勤奋刻苦，这才是正确的学习之道。 　　2、以人为鉴 　　身处的社会时代和生活环境不同，人们往往认为没有必要再向古人学习，因为现今的社会有很多的模范代表，孩子的同龄人中也不乏佼佼者。父母总喜欢将孩子和同龄人进行比较，在孩子心中树立一个自己认为优秀的榜样，但这样有时会适得其反，激起孩子的逆反心理。因为总是表扬其他的孩子，自己的孩子会认为父母不爱自己，可能产生嫉妒心理，也可能为了得到父母的认可走上极端的道路。 　　颜之推提倡向古人学习，正确的说是以读书来开阔视野，提升自己的道德品质。古人的行事方式和经验都总结在书本里，而且通常都将古人的成功经验提炼升华到理论层面，比我们平时所见所闻所感的表面现象要更深刻。通过书本广泛地向这些古人学习，才能更有利于接受道德教育。中国上下五千年的文化底蕴，那些高尚纯洁的品质，谦虚、勇敢、忠诚、正直等等都被浓缩进了书中，后人都可从中借鉴。 　　3、切磋学问 　　学习不能只盯着书本，所谓“学问”，就是“君子学以聚之，问以辩之。”[6]既要学，也要问。 　　现在的学习环境正是由“应试教育”向“素质教育”过渡的转型时期，学校基本上还是“填鸭式教育”，老师讲，学生听。有的学生有不明白的地方也不虚心问人，不懂装懂，最后就什么都不懂了，事实上学生时代最重要的是和同学朋友切磋，自然界有一种叫做“火石”的石头，若发生强有力的碰撞就会产生火花，同样人类的思想只有在相互交流、碰撞与冲突中才能蹦出“思想的火花”。 　　毛泽东在第一师范念书的时候就经常与同学辩论探讨，后来更以“二十八画生”为名广泛征友，寻求志同道合的朋友，共同探索国家与民族的出路。现在的学生也有很多的同学和朋友，但在一起的时候既不是研究学问，也不是切磋思想，而是胡乱聊天，学习之余的时间全都贡献给了“娱乐八卦”、“小道消息”等等。 　　“我和朋友只谈大事，只谈修身齐家治国平天下的事！”[7]多与良师益友切磋学问，在一起谈论有意义的、能增长见识的问题，才能有益于学习。 　　“好问则裕。” [8] 　　“独学而无友，则孤陋而寡闻。”[9] 　　三、博闻专精 　　博闻与专精好像是两个对立面，因为人生有限，精力有限，人往往在学识上无法做到既博览经典又精通万家。而颜之推认为人生学贵博闻，但最终应“专”而“精”。这也就是现在社会所需要的“十字型”人才。 　　古往今来，要想在某一事业上取得成功，就必须要专精于研究这一个领域，才能有进步、有发展、有创新。所以无论做任何行业和事情，都要以做到最好为目标，这样才会获得成绩和取得突破。高等教育将学科分门别类，学生专精一门，就是为了此种需要。每份工作都需要专业的人才，如果没有相应的学识来支撑工作，就是对社会的不负责任。所以，对于工作的领域，必须要做到专精。 　　现在有的学生在大学里浑浑噩噩，上课不是低头玩手机就是闷头大睡，老师提个问题学生一问三不知，到了考试的时候就埋头死背，实在不行到了考场就纸条乱飞、手势乱舞。试问这样的学习方式怎么会真正学到知识？如果医学院的学生学业不精，谁敢找医生看病？如果建筑学院的学生学业不精，谁敢住房子？如果师范学院的学生学业不精，谁敢把学生送去让他们误人子弟？如果所有的学生在学习阶段都是这样骗人骗己，这个社会也无法进步和发展。 　　“三百六十行，行行出状元”，没有渺小的工作，只有渺小的人。即使是平凡的工作，也能用专精的态度获得成功。李素丽是一名普通的公共汽车售票员，她自参加工作后，把“全心全意为人民服务”作为自己的座右铭，认真学习英语、哑语，并努力钻研心理学、语言学，利用业余时间走访、熟悉不同地理环境，潜心研究各种乘客心理和要求，有针对性地为不同乘客提供满意周到的服务。她被誉为“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向导，病人的护士，群众的贴心人”。这是一份平凡的工作，可李素丽却成为了不平凡的人。 　　专精是必须的，博闻也是必要的。现在是信息爆炸的时代，要想快捷方便的获取知识是件很容易的事情。可也就是因为如此，很少人能静下心来去学一些专业之外的知识，更有甚者连基本的常识都没有。演员范冰冰在宣传作品时曾说：“如果赶上抗日战争时代，我一定会成为刘胡兰式的人物，拼死保卫国家。”可是刘胡兰是1947年被捕就义的，她并不是抗日战争的英雄。歌手戴佩妮的歌曲《一个人的行李》唱到：“我要一个人在希腊梦见苏格拉底，我要一个人的通宵看完鲁迅的背影。”可是事实上《背影》是现代散文家、诗人、学者、民主战士朱自清的作品。郎咸平教授在2010年第一期的《经理人》的文章《华尔街控制中国的猪肉价格》中写道：“经济学告诉我们，价格的决定因素在于供求关系：供不应求，价格上升；供过于求，价格下跌。”可真正的经济学原理是：商品的价格是由商品的价值决定的，受供求关系的影响，价格围绕价值上下波动。这些都是最基本的常识，我们在中学时代对这些知识真是烂熟于心，怎知这到了社会上的成年人居然会因为这些常识闹笑话。 　　国家和民族需要专精且博闻的“十字型”人才，人生处处都是知识，当以专精为要，博闻为智。 　　四、求真务实 　　学习要做到求真务实，即依据解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，去不断地认识事物的本质，把握事物的规律，在这种规律性认识的指导下，去做、去实践。求真与务实的统一，是马克思主义认识论的必然要求和本质体现。 　　1、求真 　　颜之推认为做学问应力求真实，不能道听途说，不能妄下判断，更不能剽窃他人的学习成果，要用严谨的态度来对待学习。近年来社会学风不正、学术不端，本科生、研究生的论文粗制滥造、剽窃抄袭、弄虚作假，有很多学生直接在网上找“枪手”代写。还有些小说家、作曲家、词作者也抄袭他人的作品。 　　2006年，持续了两年多的“郭敬明抄袭事件”画上了句号。北京市高级人民法院作出终审判决，认定郭敬明所著《梦里花落知多少》对庄羽的《圈里圈外》整体上构成抄袭，判决郭敬明与春风文艺出版社赔偿庄羽经济损失20万元，春风文艺出版社与北京图书大厦停止《梦里花落知多少》的出版、销售行为。 　　2013年，因为一篇论文涉及抄袭，台湾“国防部长”杨念祖上任还不到一个星期就闪电请辞，台“三军统帅”马英九和“行政院长”江宜桦紧急讨论后，同意杨念祖辞职。杨念祖也成为台军任期最短的“国防部长”。 　　学风不正、学术不端不仅仅是损害学习环境、破坏学风建设，更是挑战了诚实正直的道德品质。“科学技术是第一生产力”，严谨勤勉的学术氛围才能培育出拥有高尚情操、高贵品质的高级尖端型人才。 　　2、务实 　　颜之推认为学生应懂得“世务”，能适应时代与社会的要求，并有能力处理实际的事务。学以致用，学习的目的是为了能够实践，而实践是为了能更好的学习。 　　医学院和护理学院的学生要进行尸体解剖的教学，法学院的学生要观摩案件的开庭审理，外国语学院的学生要培养与人交谈的能力……如果只是学习书本上的知识，而不去动手实践，那就不能根据实际情况灵活应变。中国古代赵国名将赵奢的儿子赵括，年轻时学习兵法，善于谈兵，父亲也难不倒他。后来赵王让他代廉颇为赵将，他在长平之战中只知道根据兵法指挥作战，不知灵活处理，因而遭到惨败，部下四十万人全部被俘，自己也被射死。这就是著名的“纸上谈兵”故事。 　　在古人看来，耳闻、目见、心知、力行，是认识事物的四个途径，但以“力行”最为重要。因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识，而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握。自古以来有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索。在先秦的诸子百家中，墨子是最讲究实际行动的，他和他的弟子，都在实践中推行墨家的施政思想。明代李时珍走遍了南方许多省，收集民间药方，逐一加以验证，写成了不朽的药学名著《本草纲目》。 　　“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”[10]真理是需要求真务实精神的，只有认识和实践统一起来，才能更好地掌握真理。树立严谨勤勉学风，对于弘扬家庭美德，构建学习型社会具有重要指导意义。 　　[参考文献] 　　[1]王利器.颜氏家训集解[M].北京：中华书局，1993.143. 　　[2][明]杨基.感怀 　　[3][西汉]司马迁.史记・陈涉世家 　　[4][三国・蜀汉]诸葛亮.出师表 　　[5][唐]韩愈.古今贤文・劝学篇 　　[6]周易・上经・乾 　　[7][美]埃德加・斯诺笔录，汪衡译.毛泽东自传[M].北京：中国青年出版社，2011. 　　[8]尚书 　　[9]礼记 　　[10][南宋]陆游. 冬夜读书示子聿 　　（作者单位：南华大学 政治与公共管理学院，湖南 衡阳 421001）