重庆最传奇的四大古塔

　　黄桷垭文峰塔：《一双绣花鞋》的灵感来源地 　　 　　如果说黄桷古道像一幅兼容自然风光与人文历史的美丽长卷，那么，古道的终点、高踞云峰山顶的文峰塔，无疑就是这幅画卷的点睛之作。 　　黄桷垭文峰塔建于清朝道光年间（1850年），相传为镇洪水、驱妖邪、保平安之塔。塔顶为六角攒尖葫芦宝顶，七级塔身呈六边形，层层上收。目前宝塔不对外开放，据说塔内有楼梯可上下，每层有窗洞两个，站在顶层，可一览重庆数十里山水风光。 　　每次去黄桷垭文峰塔，总能听到老人们讲，修建这塔不是为镇洪水，而是要保文脉。嘉庆年间，重庆一位王姓知府去南山踏青，在真武庙中求签许愿，一年后果然天随人愿，升任道台。为了还愿，他修建了一条石板大路直达真武山山顶。谁知此后几年内，偌大的重庆府上京应试科举的人，竟无人金榜题名。风水先生指点说，王道台修的石板大路破坏了重庆的文运风水，只需在黄桷垭的云峰山巅建一风水塔，就可以挽救重庆衰颓的文脉。于是，王道台赶紧命人修建，半年后一座七层的风水塔落成了。至于重庆的文脉有没有被救回来已无考据，倒是给后人留下一个登高赏景的好去处。 　　真正让黄桷垭文峰塔声名大噪的是一部著名小说《一双绣花鞋》。这部小说的灵感便来自于文峰塔下白莎的凄美传说。民国时期，一个叫白莎的中国姑娘和一个德国男子相恋，却遭到女方父母的反对。白莎最后自缢在文峰塔上，鞋子却不知掉在何处。于是，传言四起，说每到夜里，白莎就在南山上游荡，寻找自己的鞋子。后来，鞋子被写进了小说，成为《一双绣花鞋》的原型。当年，根据《一双绣花鞋》改编的电影《雾都茫茫》还曾在黄桷垭文峰塔下取景拍摄。 　　 　　 　　塔子山文峰塔： 　　一见它，便知到了重庆城 　　 　　从前，取道水路坐船来的人，只要看见长江北岸塔子山上那个高耸挺拔的白塔，就知道重庆城到了。白塔是诞生于清光绪十四年的江北塔子山文峰塔，位于长江朝天门下游北岸，与黄桷垭文峰塔隔江遥相对峙，像一对兄弟镇守着重庆。 　　驾车到江北海尔路，前行不远，有一条岔路可至塔子山下。沿着蜿蜒的山间小径向上，穿过郁郁葱葱的树林，不多时便来到塔子山文峰塔前。 　　“塔高53.8米，塔壁厚1.2米，内阁七层，呈六角形。除底层用条石砌成外，以上六层均为青砖所砌，每块砖上都有‘文峰塔’三字。” 塔身石碑简单地描述了文峰塔的构造。塔内的木制楼梯早已垮掉。塔两边的石雕已模糊不清，唯有门额上书“題名勝跡”四字还清晰可看。塔基长满青草，和满地枯黄的落叶一起，映照出它如今的寥落荒寂。 　　每一次站在古塔下远望，心中那份关于老城的记忆总是被一次次的刷新。曾经热闹喧嚣的溉澜溪半边街，已是一地瓦砾；通往头塘的青石板路，也淹没在枯叶衰草之中；小巷中口口福火锅的香味，也只能在空空的内心飘荡。还有那球场坝的露天电影、山村医院的大黄桷树、摆在路边的台球桌、偃月桥上一分钱一杯的老阴茶……所有鲜活在记忆中的场景正在被崛起的新城市景观替代。 　　塔子山文峰塔的左右各架起一座气势如虹的大桥——大佛寺大桥与朝天门大桥；长江、嘉陵江汇合处的江北大剧院也可尽收眼底；远处，渝中半岛上拔地而起的高楼，用无法抗拒的现代化气息，改变着人们关于这座城市的记忆。幸好，这古塔仍在，静静地驻守着一段老城的回忆，使人们不至于在城市的快速变化中迷失自己。 　　 　　 　　觉林寺报恩塔： 　　重庆最早邮票上的图案 　　 　　2010年，璧山人陈焰峰在网上买到了一张标有重庆的英文拼音“chungking”字样的邮票。经过专家鉴定，这张邮票属于重庆最早的邮票——商埠邮票，距今已有117年历史，票面上绘制的正是南岸觉林寺报恩塔。很快，人们惊喜地发现，票面上的宝塔依然伫立在莲花山下的觉林寺中。 　　报恩塔并不难找，就在南弹公路边上。在觉林寺站下车，抬眼就能看见赭红色的报恩塔。宝塔所在的觉林寺，红墙环绕，绿树掩映，古色古香的山门竟覆满茂密的常青藤，连门匾和楹联都看不见了。走近觉林寺，拨开垂下的常青藤，才看见门旁柱上刻有“因传心法分三教，为建浮屠报四恩”的对联。 　　因为觉林寺大门紧闭，不得入内，只好在门外怅然仰望这座建于清乾隆二十二年的宝塔。它是八方楼阁式九级空心砖塔，通高45米。据记载，塔内有木梯可攀爬，每层都镌刻佛像，洞开小窗，可以纵目远眺。 　　至于为何要建报恩塔，还有一个感人的故事。据传报恩塔为清代月江和尚所建。月江和尚是浙江钱塘人，因其父调任四川资州，举家迁居四川。路过重庆时，一家人寄居觉林寺。不巧，他的祖母病故，葬于寺侧，父亲让他在寺中出家，为祖母守墓。为表对祖母的孝心，月江和尚决定用母亲留给他的七百两银子，修建一座报恩塔。奠基时却遭遇巨石挡道，忽然天降暴雨，一声霹雳将巨石击碎，碎石变成了白花花的银子。人们都说是月江和尚的孝心感动了天地，才有“地献花银，天降雷斧”之事，于是纷纷出力相助，建成了报恩塔。 　　除了彰显孝心，报恩塔还算是重庆的守护神。这要从“三塔不见面”的奇谈说起。很久以前，重庆年年发大水，民不聊生，后来一位得道高人拿住了造成水患的水龙，并斩成3段，将龙头、龙身、龙尾分别压在三座塔下，并告诉后人，三塔不能见面，否则巨龙又会出来祸害苍生。镇住龙首尾的分别是黄桷垭文峰塔和龙门浩河岸石梁上的鹅卵石塔，镇龙身的则是南岸觉林寺中的报恩塔。 　　 　　 　　七星岗菩提金刚塔： 　　每年上百人来此寻宝 　　 　　某个下午，为了寻找菩提金刚塔，在市井间苦苦奔走，蓦然抬头，只见菩提金刚塔在楼群和树木中探出身影，如一位久经沧桑的老者注视着万花筒般的世界。 　　位于通远门外七星岗上的菩提金刚塔是为镇邪安魂修建的，是中国内地唯一由西藏活佛来亲自主持修建的佛塔。但为何要在七星岗建这座塔呢？ 　　明末清初时，张献忠打进了通远门，杀人无数，尸体弃在通远门外的七星岗。夜里阴风惨惨，无人敢过岗。上世纪20年代末，重庆第一任市长潘文华决定将市区的范围扩大到通远门外。扩城施工时，从七星岗挖出来的尸骨被工人乱抛。有人传言“修路挖坟，破棺露骨，冒犯神灵”。为了消除流言、安抚民心，潘文华决定依照佛教说法，建造一座“使死者超度，生者永得安宁，消灾避难”的金刚塔。 　　菩提金刚塔的修建得到了洛那活佛的指导，落成时由佛学家张心若为之撰写碑文。1930年金刚塔建成后，洛那活佛还带着数十名喇嘛来此诵经祈祷，超度亡魂，场面盛大庄重。渐渐地，“七星岗闹鬼”之事除了成为重庆人喝酒猜拳的经典言子之外，便不再为人提及。 　　塔四周有矮墙围护，不能近前，只可远观。这座塔是典型的藏式佛塔，却也融入了一些欧式元素。塔身上阴刻《佛说阿弥陀经》全文，其四角为欧式的爱奥尼克涡卷柱，往上是横刻的“菩提金刚塔”五字，再往上是喇嘛塔，塔顶是垂云式花轮，顶端为三级圆形宝顶，仅宝顶就有近3米高。 　　集汉藏和中西于一体的独特建筑风格，使菩提金刚塔成了作家笔下的神秘藏宝地。畅销小说《失踪的上清寺》中提到塔内藏有宝物，一句“乱坟闹鬼不清净，菩提镇邪多宝藏”让几百人来此寻宝。可是据史料记载，金刚塔为实心石塔，塔中并无宝藏。