元杂剧历史剧浅论
首都师范大学硕士学位论文元杂剧历史剧浅论姓名：丁合林申请学位级别：硕士专业：中国古代文学指导教师：张燕瑾
20040401
中 文 摘 要
在现存完整的１６２本元杂剧中
在以往的研究中
本文主要从整体考察的角度全文除
约四万多字
明确指出本文所运用的研究方法
以及这种研究的意义之所在出重新定位
这是本文论述的前提
探讨元杂剧历史剧的勃兴及其原因
而且佳作辈出
繁荣原因众多
第二章元杂剧历史剧的情节模式众的观众
即乱世英豪模式
报恩报仇模式价值取向
较容易归类概括
帝王爱情模式
从这些模式中能典型兴趣等
元杂剧历史剧在艺术上也形成了自己
的特色奇的审美旨趣
心史剧的审美品性
疏放为主的风格等五个方面对其作出勾勒
第四章元杂剧历史剧的历史定位
韵文文学
访查历史剧的诞生历程
然后着眼未来
重点勾勒历史剧的成熟历程
我们能够从中国历史文化
从而对元杂剧历史剧做出准确的历史定位
关键词
尚
为迎合多为下层民
争奇斗艳的元杂剧历史剧的
剧作家的选择与观众的召唤
历史剧
对其做
和
外
A S t u d y o f t h e H i s t o r i c a l D r a m a i n Y u a n Z a j u
A b s t r a c t
Ｔｈｅ ｔｏｔａｌ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｃｕｒｒｅｎｔ ｅｘｉｓｔｉｎｇ ｉｎｔａｃｔ Ｙｕａｎ ｚａｊｕ 元杂剧 ｉｓ １６２ ， ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｄｒａｍａ ｏｃｃｕｐｉｅｓ ａｂｓｏｌｕｔｅｌｙ． Ｉｎｔｅｎｔｉｏｎａｌｌｙ ｏｒ ｕｎｃｏｎｓｃｉｏｕｓｌｙ， ｔｈｅ ｆｏｒｍｅｒ ｒｅｓｅａｒｃｈｅｒｓ ｎｅｇｌｅｃｔｅｄ ｉｔｓ ｗｈｏｌｅ ｒｅｓｅａｒｃｈ． Ｔｈｅ ｔｈｅｓｉｓ ｍａｋｅｓ ａ ｓｙｓｔｅｍａｔｉｃ ａｎｄ ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｏｎ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｄｒａｍａ ｉｎ Ｙｕａｎ ｚａｊｕ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ａｎｇｌｅ ｏｆ ｗｈｏｌｅ ｏｂｓｅｒｖａｔｉｏｎ． Ａｐａｒｔ ｆｒｏｍ ｉｔｓ ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎ， ｔｈｅ ｔｈｅｓｉｓ ｉｓ ｄｉｖｉｄｅｄ ｉｎｔｏ ｆｏｕｒ ｍａｊｏｒ ｃｈａｐｔｅｒｓ， ａｎｄ ａｂｏｕｔ ４０，０００ ｗｏｒｄｓ．
Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｆｉｒｓｔ ｒｅｖｉｅｗｓ ｔｈｅ ｒｅｓｅａｒｃｈ ａｃｔｕａｌｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｄｒａｍａ ｉｎ Ｙｕａｎ ｚａｊｕ， ａｎｄ ｄｅｆｉｎｉｔｅｌｙ ｐｏｉｎｔｓ ｏｕｔ ｉｔｓ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｍｅａｎｓ ａｎｄ ｉｔｓ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ． Ｔｈｅｎ ｗｅ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈ ｔｈｅ ｄｉｓｐｕｔｅｄ ｃｏｎｃｅｐｔ ｏｆ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｄｒａｍａ， ｗｈｉｃｈ ｉｓ ｄｅｆｉｎｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｔｈｅｓｉｓ ｎｅｗｌｙ． Ｆｉｎａｌｌｙ， ａｌｌ ｔｈｅ ｃｕｒｒｅｎｔ ｅｘｉｓｔｉｎｇ ｉｎｔａｃｔ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｄｒａｍａｓ ｉｎ Ｙｕａｎ ｚａｊｕ ａｒｅ ａｃｃｕｒａｔｅｌｙ ｃｏｕｎｔｅｄ ｂｙ ｍｅａｎｓ ｏｆ ｆｏｒｍ． Ｔｈａｔ ｉｓ ｔｈｅ ｐｒｅｓｕｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ ｉｎ ｔｈｉｓ ｔｈｅｓｉｓ．
Ｃｈａｐｔｅｒ Ｏｎｅ： Ｏｎ ｔｈｅ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｄｒａｍａ ｉｎ Ｙｕａｎ ｚａｊｕ． Ｉｔ ｍａｋｅｓ ａｎ ｉｎｑｕｉｒｙ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｄｒａｍａ ｉｎ Ｙｕａｎ ｚａｊｕ ａｎｄ ｉｔｓ ｃａｕｓｅｓ． Ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｄｒａｍａ ｉｎ Ｙｕａｎ ｚａｊｕ ｉｓ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｌａｒｇｅ ｑｕａｎｔｉｔｙ
ｓ ｌｏｖｅ，
ｔｈｅ ｍｏｄｅｌ ｂｅｃｏｍｉｎｇ ｐｒｏｓｐｅｒｏｕｓ， ｔｈｅ ｍｏｄｅｌ ｏｆ ｇｒａｔｉｔｕｄｅ－ｐａｙｉｎｇ ｏｒ ｒｅｖｅｎｇｅ， ｔｈｅ ｍｏｄｅｌ ｏｆ ｍｏｒａｌｉｔｙ． Ｔｈｅｓｅ ｍｏｄｅｌｓ ｃａｎ ｔｙｐｉｃａｌｌｙ ｒｅｆｌｅｃｔ ｔｈｅ ｓｏｃｉｅｔｙ ｃｏｎｖｅｎｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｖａｌｕｅ
在中国古代戏曲发展史上
引 言
是一个公认的黄金时代
小道末技
元杂剧的研究才走上正轨
无法引起人们的足够重视许多学者投身元杂剧研究之中
我注意到一个小小的问题
鉴于这种情况
一度寂寞的元杂剧研究几成
打算从整体的角度切入对元杂剧历史剧的研究
元杂剧历史剧研究现状
对元杂剧历史剧的整体研究目前未见专著元杂剧的几种论著
么书仪
史实
令人信服
对元杂剧历史剧的创作方法进行了分类
倒也准确
把元杂剧历史剧分作前后两期对自主个性的销蚀杂剧分为六类术论虽也讲到历史剧文化史述
罗锦堂的论文
李雁的论文
元代历史剧兴盛之内在原因初探
并非政治上的高压所致
缺少对社会时代因素影响的认识
历史剧选材的特点对史实处理的创作倾向的对象
元代历史剧的虚构艺术
任意上下
田同旭借鬼演人
借鬼演人多为历史剧
指出了元代历史剧论古代戏曲题材的嬗变
任意上下
把握了元代历史剧在史剧艺术发展中的时代印记
古代历史剧创作特色初探借古讽今
古代两种不同的
较好地
把历史剧作为八类元人杂剧之一类
对元杂剧历史剧作分类评述
未及探讨元杂剧历史剧的艺术性问题
认为
细分为以历史事迹为主者和以个人事迹为主而其事与史事相关联者两个小类
许金榜没有集中进行论述对历史剧不具有针对性李修生
中国分体文学史后期的剧作显示了天命观
上编思想论把元
下编艺中国戏剧
虚构
一书中设有专章
进而指出其以
写
的创作特色
邓绍基主编
相关研究主要散见于关于
重在对具体的篇目作个案分析
而未将元杂剧历史剧作为独立的整体研究
缺少对元杂剧历史剧宏观整体的观照
总起来说在
一
一部分研究者基本上停留于对作家作品的个案研究对重要作家作品的研究多
甚至具有较大消极作用的作品
析深入的研究多以
性的分析
缜密
裨益
笼统称之而较少鉴别
对具体篇目的认定含糊其词
具体表现
对那些思想艺术成就不高甚至没有进行认真的研讨和分
从某一角度或方面有
未能给元杂剧历史剧一个定量同时于古代历史剧的研究也大有
我们更有理由关注元杂剧历史剧的整体研究
笔者在研究方法上力求做到
法
研究中坚持全面的基础上
科学的分析
析中西方之间关于同一个问题的差异
将个案研究纳入宏观研究的范畴进行
一整体观照的方
在大量研读原始材料
既注意辨
又有意识地
将元代历史剧创作者的价值取向与艺术审美取向结合起来考察
适当借鉴西方文学
理论
纠正以往研究中的偏差要方面
情节模式
对元杂剧历史剧作较为系统和全面的研究
大厦
本文就元杂剧历史剧的几个重
作出详尽的阐释
这必将有助于人们对元
杂剧历史剧全面而深入的认识
历史剧的定位
在整个中国古代戏剧史上弱统
历史剧
历史剧
不过
历史剧的理论建设却显得非常薄更找不到关于它的定义和范围界定
由于中国历来重根源出处的传
的
以致于很多研究古代戏剧的专家
这才是我们面临的最严峻的考验
确是在西方话剧引入现代中国后才出现的一个概念
人们对于这一概念的理解始终存有争议
学的学者们有所发明
历史剧
他们认为这种做法虽也能在局部
不能真正解决中国文学的问题曾经掀起过几次关于历史剧的大讨论
为了实现
茅盾
并不具有很强的
可操作性强的定义便具有了超常重要的意义
但直到目前学术界也没有一个公认而明确的关于历史剧的
定义说服力
中国大百科全书历史剧
历史剧件和历史人物的剧目端是历史故事剧目
指取材于历史事历史剧的另一个极
这个定义下得过于笼
统不是历史剧
那么
搞清楚了这些问题
美国历史学家海登
历史并不是
甚至也不只是发生在过去的事
这实际上表明他们缺少一种智识上的成熟这些记录对于什么人
只是到了后来
特殊的本文而存在的去事情的方式
诠释这些本文的策略组成
受传统历史学影响
学派的历史观警醒我们重新去定位历史
问题
尽管中国古人修史号称
且不说历代统治者为了个人目的而篡改历史以及由孔子所倡作为撰史指导思想而流毒后世的就会使历史变得模糊难认
按照新历史主义的观点
µÚ239Ò³
张京媛
第56页
仅仅根据这个解释根本无法确定一部剧作究竟是历史既然进入戏剧的怀抱历史是什么
只有
一种
历史就是历史学家描写过
他们则不管
我们仍用历史一词来指示那些我们认为真的发生在过
去的事以及某个特定作者描述它的方式
上述
历史的真实性
除了历史事件当事人完全
什么是历史客体制条件在在模式中
而只要进行表述
这一点意味着
后者既是形式又是内容
人们过去区别虚构与历史的作法是把虚构看成是想象力的表述
但是这种看法必须得到改变
历史叙事是复杂的结构
为
件发展的开头
这并不是
到底发生了什么管锥编
每须遥体人情
院本之臆造人物
史真实时也不免采取本身
历史
设身局中
悬想事势权威的
中有一段精辟的论述
忖之度之
不尽同而可相通
臆造
虚构
虚幻或
过去的就是过去了
历史客体就是对曾经存在过的人与事所作的
历史客体
含糊其词和限所有逝去的不复存只存在于作为表述的现
一个明显的事实是
一个编码
历史学家把不同的事件组合成事
庶几入情合理历史学家在记载历但仅就真实性而言
历史一词在使用指对此种往事
而人们以往对历史的认知经常被转化为历史
是这样说的
过程中有两种完全不同的含义的记述及其研究模式它仅仅意味着取材于史书而已上有没有记载其人其事
但只把历史事实当作材料而非目标
加工
据的虚构
ÐÂÀúÊ·Ö÷ÒåÓëÎÄѧÅúÆÀ±±¾´óѧ³ö°æÉç1993 年版
ÐÂÀúÊ·Ö÷ÒåÓëÎÄѧÅúÆÀ¹Ü׶±àÕŹãÓÂ
±±¾´óѧ³ö°æÉç1993 年版
Õã½-ÈËÃñ³ö°æÉç1990版
ÖлªÊé¾Ö1979年版ÎÄ»¯ÖеÄÎÄ»¯
指构成人类往事的事件和行动所谓取材于历史
我们再结合中国古代历史剧创作的实际
实际上就是看史书
历史剧必须有历史根据
没有虚构的历史
没有根作为一
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½¹¾ÕÒþÏ·¾çÂÛÎļ¯ÉϺ£ÎÄÒÕ³ö°æÉç1979Äê°æ
部历史剧
样的戏剧才称得上是真正的历史剧
基本事实属于子虚乌有者
且剧中所敷演之事在历史上也真的发生过
也不能算作历史剧
历史
历史上确有其人
史无其事
这
本文以搜罗完备之
历史剧剧本计有54种
具体统计结果见下表
所收杂剧为统计对象全元曲数量相当可观
关大王独赴单刀会 ２
尉迟恭单鞭夺槊 ４
状元堂陈母教子 ６
辅成王周公摄政 ８
虎牢关三战吕布 １０
保成公径赴渑池会 １２
忠义士豫让吞炭 １４
下高丽敬德不服老 １６
西华山陈抟高卧 １８
严子陵垂钓七里滩
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È«ÔªÇú
关汉卿 末本 三国 单刀会
关汉卿 关汉卿 郑光祖
末本 旦本 末本
唐 宋 周
单鞭夺槊 陈母教子 周公摄政
郑光祖 高文秀 杨梓
末本 末本 末本
三国 东周 东周
三战吕布 渑池会 豫让吞炭
杨梓 马致远 宫天挺
末本 末本 末本
唐 北宋 东汉
不服老 陈抟高卧 七里滩
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２０
汉高皇濯足气英布 ２２
张子房圯桥进履 ２４
唐明皇秋夜梧桐雨 ２６
鲁大夫秋胡戏妻 ２８
晋陶母剪发待宾 ３０
李太白贬夜郎 ３２
说专诸伍员吹箫 ３４
苏子瞻风雪贬黄州 ３６
刘玄德醉走黄鹤楼 ３８
赵太祖龙虎风云会 ４０
庞涓夜走马陵道 ４２
朱太守风雪渔樵记 ４４
锦云堂暗定连环计 ４６
诸葛亮博望烧屯 ４８
摩利支飞刀对箭 ５０
金水桥陈琳抱妆盒 ５２
谢金吾诈拆清风府 ５４
佚名
末本
宋
谢金吾
佚名
末本
宋
抱妆盒
佚名
末本
唐
飞刀对箭
佚名
末本
三国
博望烧屯
佚名
末本
三国
连环计
佚名
末本
汉
渔樵记
佚名
末本
东周
马陵道
罗贯中
末本
宋
风云会
朱凯
末本
三国
黄鹤楼
费唐臣
末本
宋
贬黄州
李寿卿
末本
东周
伍员吹箫
王伯成
末本
唐
贬夜郎
秦简夫
旦本
东晋
剪发待宾
石君宝
旦本
东周
秋胡戏妻
白朴
末本
唐
梧桐雨
李文蔚
末本
汉
圯桥进履
尚仲贤
末本
汉
气英布
第一章 元杂剧历史剧的勃兴
作为有元一代文学的代表
品类的光辉
元曲的出现
从此打破了中国文坛长期以抒情诗
乃与史传诗文同源而异派者也
元曲已成为中国文学史这条长链中不可或缺的光辉一环
戏剧的
借助于对元曲的推崇
它涵盖了元代所有其他文学艺术
宋词相提并论而称之为
第一节 争奇斗艳的历史剧
元代钟嗣成在数字当不完备作家则有一百九十一人估计曲人傅惜华曲学大辞典
自元王朝建都大都算起此众多的著名剧作家和优秀剧本
也是中华文化值得骄傲的一页
历史剧极受青睐
的文明古国
元曲选
创作是一种普遍现象出的历史剧作家
纪君祥
献
高文秀孔文卿
马致远郑光祖
今人刘新文所著
武汉臣朱凯
录鬼簿
保存完好
据
等文献的著录
录鬼簿续编
元杂剧历史剧的并出现一批杰
王仲文据上述文
情的元杂剧作家对历史剧的创作垂爱有加
中国是一个历史悠久
极富才
中著录元杂剧作家一百五十二人无闻者不及录少说也在千种以上
明初朱权的史家认为
剧话
这个
所录载的元杂剧
据戏剧专家见于百种
今中国
可谓群星璀璨
封建社会以诗文为正统文学的观念非常牢固
这些植根于民间的戏剧文学瑰宝共录元代杂剧剧目７３５种
由此可见
叶长海曲海
能在这不算太长的时间里集中涌现如
ÓÉÓÚÔÓ¾çÊÇÓÃÉ¢ÇúÖеÄÌ×ÊýÀ´ÑÝ
³ªµÄ
清
ÔªÇú
闲情偶寄
江巨荣
Ò²¿ÉÒÔ·Ö±ðÌØÖ¸ÆäÖеÄÒ»Àà
就专指杂剧
上海古籍出版社2000年版
ÔªÇúÑ¡
ÊÕ¼100部杂剧
一书录有元代历史剧剧目２３３种约占元代杂剧全目的近三分之一
五大历史剧
梧桐雨
马致远的薛仁贵
渑气英布冀求理想的实
元杂剧作
以生花妙笔写出数量
各骋才情
各展英姿
现存元杂剧历史剧也是总数的三分之一
而且佳作如林
单刀会池会
纪君祥的还有
西蜀梦
生活在现实中的人们
现
家徜徉在历史的河流里和质量都堪称上乘的历史剧
把审美的目光射向祖先走过的道路
等享誉剧坛的传世名作
第二节 元杂剧历史剧勃兴原因
我国戏剧于元代刚刚趋于成熟
历史剧之所以在当时能够成功并且兴盛壮大
些分析
社会的重压
残酷的统治特色
元代统治者已经意识到了杂剧的社会影响力
有如此条例
诬人以犯上恶言者
开国遗音乐府传
大金优谏关卿在
杨维桢
同时
诸乱制词曲为讥议者
下面我们试作
元蒙统治者入主中原以后
却远逊于宋代
一朝传到九重知伊尹扶汤杂剧呈
自明
可见
议的剧作则要被查禁
既然现实题材多能触动统治者的
正如严敦易所论
综括地说
一是为了历史故事可以离开现实
这样
宫里悦
还会以政府手段推行
元宫词
诸路都教唱此词一时咸听唱新声
以上两首选
乱为讥 故
一旦触动
大部分是以历史上的故事作为题材的
刘新文Ã÷
录鬼簿Ԫʷ宋濂
卷一〇四
ÖлªÊé¾Ö1976°æ
层社会的接受与合乎他们的要求不能否认个重要因素现实的不满
含沙射影
二是借古鉴今
的确可能是影响元剧取用历史故事的一比较典型的如余秋雨就认为历史剧的作者们对
借古人古事抒发出来罢了
把现有的故事框架和人物原型作为他们表现主体意识的凭借和依托
正如明人洪九畴所说的那样托寓昔人
浇我垒块
任笔挥洒
称引往事
随意上下的境界
便含有元代统治者对戏曲的管制而产生的诸多禁忌
二
一种文类企慕另一种文类的现象是经常见到的
都会有冲破文类束缚的倾向超文类模仿中国古代文化有极为严格的文类级别诗戏曲等在整个文化结构中的等级地位是不同的诗处于文类级别的顶端正统的文学形式处于被尊重的地位由于它所处的地位以及享受的极高信任度和尊崇
使得等级地位较低的文学样式自
觉不自觉地借鉴史不如此就难以取得存在的资格
元杂剧亦如此和史传毫无关系
它在观念上对史传寄寓了崇敬如题材上大
量取材于史传故事持文有据并非是元杂剧是在迥异于史传的外壳下装着的故事尊史的观念仍然很重
元剧的故事取材除了一部分民间传说无从考知其来源外
宋文人的笔记对于题材
的取资运用方面综括地说大部分是以历史上的故事作为题材的并指出元杂剧的题材
以历史典籍上的记载如贬夜
ÂÛÔªÔÓ¾ç¼ûÕÅÔÂÖÐÖ÷±à
余秋雨 Ã÷
洪九畴
ÇúÂÉ
³Â¶à
第１６６页
中国古代戏曲序跋集
中国戏剧出版社１９９０年版
µÚ325Ò³
ºþÄÏÈËÃñ³ö°æÉç1983Äê°æ
ÉϺ£¹Å¼³ö°æÉç1979Äê°æ
ÖйúÏ·Çú·¢Õ¹Ê·¸ÙÒª
郎
以传奇文
或民间故事传说为渊源加以编写柳毅传书
救风尘
如
二
所剩下的名目
秋胡戏妻
等
小孙屠
但那两者显然是一个极其悬
元杂剧大多数是复述或抒写的历史故事题材明人王骥德指出
亦不论理之有无可否
多本古史传杂说略施丹垩小儿者
戏曲创作应本源于古人古事为好
无影响之事捏造
这种观点反映了元
大雅之士亦不屑也
然尚存梗概
迩始有捏造无影响之事
但加以想象创造和组织的
四等殊的比例
完全创造的人物及故事
明时对戏曲创作的较为普遍的一种观念
前代小说或民间流传故事等
而那种捏造
中国是一个有着悠久历史文化的国家和可以重新阐释的题材宝库
国最早的叙事作品不是诗人创造的史诗和戏剧
史官文化钟嵘
法度
前代笔记小说深深地占据了民众的记忆
事莫明于有效开风气之先
也几乎无不主张以有宗祖为尚
剧目故事大多取材自史传完全无本事可考以欺妇人
再加上由人民群众共同创作
的深刻经验教训土壤
我
可以说
与此相应
国风
文章要有
的性质
武库
为历史剧的创作提供了最富于
此种文化是以言之凿凿的史传为主体的
后代的文学创作和文学批评继承了这种观流溯源的传统
宋讲史话本等叙事作品的故事题材
这些故事在民众心目中已具有某种不致被视为
的虚妄之作
有一种尚古主义的保守性
表现了这种观念对文学创作与批评的强力渗透
严敦易明东汉
中村元
曲律论衡
陈多
元杂剧论集百花文艺出版社１９８５年版
湖南人民出版社１９８３年版
薄葬
见杨宝忠
浙江人民出版社１９８７年版
第７３１页
元杂剧是下层民众所喜闻乐见的
在宋金时流行于都市乡镇
杂戏
讲史记历史题材达礼以及故事
的审美情趣和剧目爱好轻就熟
元代杂剧作家多为混迹江湖文人再也不能走把它们移向舞台路的戏场
东风
元代历史剧遂大行其道
元代贵族统治阶级可谓是较特殊的观众着非常重要的推波助澜的作用
上自宫廷
商业性的游乐场日益增多
这是因为瓦舍勾栏对剧本周延参军
等
使元代剧目大多数为历史剧与传统故事剧
人们常把它比作镜子
历史又很固执
可悲可叹的事件
们反思斟酌
就
传谱
正确史献书每由重臣监修史书
春秋战国
的需求量大现转为从大量史书
观赏戏剧演出成为一种娱乐习惯
货与帝王家
才情的他们腹中烂熟了一大堆史料
下层文人
可谓
凡傀儡敷衍烟粉
武林旧事
孙五十讲史
再上溯到唐朝
等历史题材的作品
伍子胥
诸宫调等
铁骑
书史
辍耕录
与戏剧密切相关的讲唱艺术如北宋的
东京梦华录市瓦伎艺而霍四究则尤擅
高恕
平民文学
不仅备受黎庶细民欢迎
说话宋代
后二者显然属于讲史书已非常发与小说一家分庭抗李陵
几乎都醉心于历史或历史传说
当然也难以摆脱这种强劲的影响
多为下层文人的剧作家非常熟悉人民群众
于是他们驾
话本
富有
则编写剧本时自然会驾轻就熟地市民阶层却向文人敞开了寻找生
加上元代特殊的时代状况
对于元杂剧的繁荣昌盛起
所以与前代相比
如
比照现在时空的距离有助于人
所以中华民族历来有重史的传统
之后
虽然一部二十四史不啻是帝王将相的在舞台上演出人们熟悉的历史故事
似乎背后有一双无形的大手在操控
Îâ×ÔÄÁ¾íÒ»
¾í¶þÊÕÙ¹«ÚÉÀ÷Íõåô°ù
¶«¾ÃλªÂ¼
¼ûÐìԪھ׫
ÍâËÄÖÖÎÄ»¯ÒÕÊõ³ö°æÉç1998
Äê°æ
µÚ11Ò³
以反映现实生活
的会引起剧作家的浓厚兴趣和得到观众的热烈欢迎
由于时空和认识上的距离
更富启发性理所当然
历史记载虽然可以帮助我们了解它们的一些梗概
史剧作家和观众与历史的关系只能是想象性的对象
性关系
他所选择的历史题材及其具体来源
是超
越其当下经验的完全陌生的东西
他可以按照各种方式或按照他的主观理解去表现该历史题材
史剧作家总是利用题材的陌生性
生活经验无法吻合的历史图景
从观众心理学的角度来看他们的欣赏动机
他们或多或少的历史知识可能有助于帮助他们理解剧本的内容
想象力被完全陌生的事件和人物激活了
因为从现实经验中人们找不到支持某种解释或反对某种解释的强有力
的根据
生强烈的心灵震撼
到一件全新的事物那样重新审视历史
历史人物满足了观众看戏时的那种既要熟悉又要陌生的欣赏心理
更不去追究现实中发生的事究竟生动和有意义到何
种程度
艺术作品与接受者之间应当保持一定的审美距离
戏剧选择历史题材
能够意识到那是在表现其他时代的社会状态
但他不是向现代取材
艺术上追求陌生化的效果的结果材追求艺术的陌生化
并不是剧作家的最终追求
化的手段
在剧作家这里历史化即是陌生化
时空距离只是外在表现
陌生的东西容易引起观众的注意
或者说
这也是历史剧吸引观众的深层心理原因
剧作家用陌生这也是他在剧作家通过历史题
史剧
的力度无疑会大大加强
接受主体必然产
成见
仿佛第一次感受
去表现与当下现实
获得艺术表现上的更大自由
戏剧与历史的潜在因缘
元剧取用前代历史故事征引它们的情节个情节
莱辛就曾说过
联想起与此相关的各
事实上诗人如果运用熟悉的故事和熟悉的人物
而在不是用熟悉的故事和人物时
诗人能愈快地使听众了解由于文人素习经史
故事作题材必然得心应手
取用这些题材
概言之
选择题材时都是比较省力的事
并时有佳作
这种文学样式也便走向衰落了
用
包括元杂剧在内的中国戏剧也表现为其叙事结构的相对完整
它们都要舍弃许多次要的成份
性得到凸现
古代戏曲作家往往选择那些过去的
就总体来说
我们
适合于表现古代社会生活
但在历史剧的创作和演出中
正因我国戏曲历来重视写意抒情
不求形似
元杂剧中已形成非常典型的虚拟化
也许在处理当代题材时无用武之地
使它们在条件成熟时一拍即合
进而获得广泛的传播与影响
这无论从创作角度
纵观小说戏剧的改编传播历史
再者
这样
对他们来说拿那些烂熟于胸中的历史
历史故事题材在民间的广泛传播已框定了民众的注意力
另外
在
一种文学样式初兴时但从传播所致的效应角度看
从而激发了人们在心理上的认同和创作上的袭
而历史故事的一个基本特性因果齐备的结构形式
使戏剧
戏剧把生活中的事压缩到一两个时辰内来表现
传说故事作为题材
从正面昭示着
也许更
更宜于用以古讽今的形式打动观众
获取很好的艺术效果取消了它们
它的演出形式及其
对时空关系的独特处理方式与人们在现实中的生活形态已相去甚远它更适宜表现已成为遥远的过去的历史故事
历史剧在元代才兴盛壮大
直接影响了后代历史剧的创作
µÂ 李玉莲
À-°Â¿×Öì¹âDZÒë
社会科学辑刊
µÚ67Ò³
第二章 元杂剧历史剧的情节模式
盛行于宋元城镇的院走向了街头和市民的变化型
约定戏剧内容
一些文人作家也开始摆脱清高
将平民的人情世态纳入了形象思维的视野
我国古典文艺的重大转折为主大众
供社会一般人娱乐消闲之用
这类通俗文艺有一个突出特点就是情节重复性较大发展演变过程中
积淀下一些频被关注的模式
观众都预先知道的些模式中能典型
老套的人物类型价值取向
兴趣等
民众的情感趣味
它们是作者及
从这
元杂剧在长期的
卖艺
杂剧
将由贵族
由此便导致了戏剧文化的审美转
踏进勾栏
元杂剧充分展现着变成了以叙事文学
使以前属于士大夫阶层的文艺走向了
贵族后
审美鉴赏的社会群体发生了质
乱世英豪模式
这一模式包括１７种历史剧
蒋神灵应
单鞭夺槊
单刀会
襄阳会
黄鹤楼
智勇定齐
三战吕布
风云会
小尉迟
通过其在一两件大事中的出色表现
写刘备向孙权借了荆州一直未还
回荆州
水涌山叠
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借以缅怀英雄
企图在酒席上索
不觉得灰飞烟灭
破曹的樯橹一
结果鲁肃不但没有要到荆州
此剧极力渲染了关羽的英雄气概
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时绝的英雄血
潇洒豪迈
好教我情惨切
云二十年流不尽
剧作
而且非常悲壮
而且
不改其志立斩蔡阳
渑池会和廉颇负荆等故事
寻找刘
被冤枉而毫无蔺相如之间
剧本
治国安民的
它们通过曹
小尉迟
而是以沉雄悲壮的笔触描写了他
还是一个仅更有许多人
对统治者充满强烈的不满和反
深深受到民众情绪的熏陶
孙三方
不忘桃园结义之约
以浩浩荡荡的江水来象征英雄的热血
同样是以关羽为主角的写他为保全刘备家小而降曹怨言
渑池会的戏剧性冲突第四折写廉理想
博望烧屯之间的复杂斗争
的坎坷遭遇
元代是一个统一的封建王朝有百年国祚穷兵黩武充满战事的王朝都经受了统治者的压迫抗情绪
就使他们历史地成为了民众的代言人
面对着污秽黑暗的现实
呼唤救世英豪人们对往昔武功繁盛的回忆自己心神
借助对历史事件的描绘
单鞭夺槊
这些作品并没有专写他的勇猛
隔江斗智
辞曹归汉
忌才妒贤和胸无韬略来反衬蔺相如的智勇兼备
藉以突出文人在国家政治生活乃至军事
于欢庆胜利的凯歌声中
人们很自然地向古代英雄的亡灵求援
目睹百姓颠沛流离的杂剧作家以笔为武器
他们通过激发
光复基业的英雄人物来力挽狂澜
报复仇敌之事以壮
同时观众亦愿闻历史上英雄志士建功立业流露出元人普遍而又强烈的英雄崇拜意识
忠奸斗争模式
这一模式包括１２种历史剧
盒
中的岳飞
康君立
介子推
周公摄政连环记
东窗事犯
连环计
赵氏孤儿
周公摄政
前者如哭存孝
抱妆
这一模式普遍有两类截然对立的重要角色
中的陈琳等中的屠岸贾等
斗争激烈
对仁德忠良的爱戴同情
早早地进入剧情
最终却得到善报
这种传统的两极二元对立模式传达了一种民间的心理和情绪
为忠臣的不幸遭际一掬同情之泪
奸臣必遭恶报而忠臣虽死犹荣
但元人对此兴趣盎然
写萧何
功高盖世斥责萧何及其同谋旨有这样一段话
诏韩信还朝
对着文武百官慷慨陈词
兀的不是狡兔死走狗僵到今日又待要筑坟堂朕以谬听人言
遂令未央钟室
警
此剧除了批判奸臣之外
原来屈杀功臣是刘邦暗中策划所致醒人们认清最高统治者的少恩寡义
哭存孝不守信誉
剧作者对于花言巧语
这显示了元代初期对思想控制相对放松的历史背景
剧中写李存孝为李克用立下汗马功劳
康君立的谗言
康君立这样的奸佞之辈大加挞伐颟顸刚愎才导致屈杀忠良的悲剧
蒙古民族从大漠草原携来的近乎原
始状态的风俗习惯
初整个社会的道德伦理处于解构条框框曲内容的管制政者所容
随着不断的汉化
转而
只要演了尊者无道的史实杂剧往往只能绕过尊者之讳
但在
自从临潼斗宝之后
将伍奢并家
都把主要责任归于费无忌
但更主要的是把历史上一个君王无道招来亡国之祸的事件变成
了一个奸臣误国的事件
赵氏孤儿祸根的史实以陷害
讳言灵公忠言逆耳的昏庸对奸臣恶势力进行漫画化的表现
从而种下
剧中写屠岸贾妒嫉赵盾的位高权重而加
对楚平王失君臣之举作了淡化处理
此剧开头即由费无忌自报家门大包大揽主要责任
他在平公面前属尽皆来杀坏了
不想被我预先说过
改变戏剧的冲突
讳
而这样的杂剧必然不被当
元杂剧初期的忠奸斗争剧中并不讳言帝王的丑行恶德
并加强了对戏
元
这就有利于解放一直以来束缚人们思想的条历数韩信
手下雄兵十余万
韩信遇害后
三愚
并含沙射影地
也枉了你荐举他来这一场
剧的结尾由黄门官宣读的圣
军权太重
批判性质的悲剧改变成一出起于庸常人物妒忌心的性格悲剧
帝王爱情模式
这一模式包括历史剧２种
皆以男主人公─
随着意外事件
迫于外力
而后帝王念念不忘亡妻
和
胡人安禄山叛乱
迫使汉元帝与爱妃王昭君永诀
一个弱女子来承担
怀念死去的爱妃
强烈的失落感
这具有象征意义
在民族矛盾尖锐的元代悲悯情绪
行为上也有一定的过失家和社稷
正应合了元代民众的心情
通过此种模式的历史剧创作
两剧所表达的还不仅仅是这些
告诉我们恢复已成梦想了表达了一种强烈的失落情绪
爱自己的妻子而不能保护
梧桐雨
都是以女性为主人公的
在情节的构思上也多相似之处
的突然发生
落得个妻死夫存
这两个帝王爱情悲剧的内容
造成李隆基抱恨终生
这种情节的安排宣泄了剧作者对民族压迫的愤恨
帝王孤眠惊雁声
其实达到高潮的最后一折的抒情
失家
它寄予了作者对盛世的挽悼
对他们流露出了浓厚的
但在内忧外患的特殊历史条件下
昔日尊贵威严的帝王也显示出了弱小的特征
皇帝向来代表国
同时
有对灭亡教训的总结只能成追忆
发迹变泰模式
这一模式可分为两种类型
王粲登楼
秦箭
文士发迹模式一般写文士们未遇前都是才高八斗
或陷于衣食无凭
社会上遭人贱视
贬黄州
包括１０种历史剧
赤壁赋追韩信
谇范叔
冻苏
飞刀对但时不我与
他们在
包括３种历史剧
或处于怀才不遇
但他们最终都凭借自己的才学得以为官为宰
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这一模式包括历史剧８种
疏者下船
西蜀梦
马陵
道
仇
赵氏孤儿
这类作品以报恩或报仇为中心事件
写春秋时晋灵公昏愦不君
屠岸贾擅权将赵赵氏孤儿才得以幸存
剧中选取的是传统的复仇主题
这个复仇思想是由赵朔─
韩厥─
复仇思想的每一次传递都伴随着牺牲
豫让吞炭
中行氏
必欲刺杀赵襄子
元朝的建立
知识分子在社会地位上的改变胡侍
于是以其有用之才
书会才人
暂时忘却地位的屈辱
元杂剧的观众主要是文化水平不高的下层民众
却是
既然在现实生活中难讨公道
剧作家出于社会责任心的驱
于是
或报仇所谓
报之以李
当涌泉相报
君子报仇在分清善恶的基础上简单痛快
以牙还牙
而有仇必报
报恩思想是我们民族传统美德的重要行为准则之一
好的一方得胜云
中州人每每沉
以舒其怫郁感慨之怀
于是他们创作复仇
转事智伯
千方百计为他复仇
漆身为癞暴政欺人
也是报
盾满门抄斩
孤儿长大成人
程婴─
更增加了复仇的内容智伯为赵襄子所灭
同以往相比的反差郁下僚历史剧
命运常常跟他们过不去
作为弱势群体
便成为他们宣泄怨愤的渠道
使
自古以来亦是人们的为人处事之道等语即是这种心理的典型概括
睚眦之怨必报
六
范张鸡黍
七里滩霍光鬼谏
这一模式通过一个中心事件的演述或强调信义名富贵等等实现戏曲的功能
疏者下船与妻
陈母教子
或鄙弃功小船渡至江中
是因为兄弟死了
疏者
是位忠臣
就血缘关系说
儿女
妻子死了却可以再娶
江上方始风平浪静
是节妇
楚昭公兄弟之间存悌道
楚昭公却认为兄弟亲于妻子
于是剧中申包胥剧作家确有但他并未因此而回
合乎逻辑地揭示了封建伦理道德虚
借助搬演历史故事呼唤传统道德避传统道德自身的二元对立伪与冷酷的本质
范张鸡黍
两人辞归闾里前
不料临近约期
托来的梦于友情
絮叨叨请俸日月
千里迢迢亲自前往汝阳主丧下葬
并将他们的高行美德放在眼睁睁不辨龙蛇
因痛恶朝政黑暗不屑仕进
范式如期赴约后
远在荆州的范式得到张劭鬼魂
作者歌颂了两人的忠乱滚滚当路豺狼
缺炎炎的汉火看看灭
二折
与王仲略那种靠窃取别人劳动果实爬上仕途的卑鄙的小人相对照
歌颂汉民族传统美德的用意不言自明七里滩
严子陵不慕富贵
志力
中着力刻划了一个忠臣形象
册立女儿
他气恼成病真可谓
生前出力保江山
不但不徇私情但他
绝非常人所能承受
刘秀做了皇帝之后屡次征召严子陵入朝
在一般人看来
能够抵御这二者的诱惑当然要具备非常人的道德修养和意
藉以彰显臣事君以忠的宗法道德观念
将社会的种种不公平现象归结为社会道德沦丧的结
果
元杂剧历史剧中借历史以进行伦理教化的主题倾向十分明显
而更多的历史剧则在表现其他主题时以伦理教化贯穿其中
元杂剧历史剧与伦理教化有着割不断的联系
在中国史学史上
仅成为中国历代写史遵循不易的准则贬恶
既是解说
这种传统的道德史观
部历史剧中所包含的作家对于历史的独特阐释正是从这个意义上说德的角度进行归类
进而可以从中探求元人独特的心灵世界
固不待言
故往往互
也许全部可以从道
评判历史的始点和终点
当然这并不排斥每一
春秋
不褒善
天绝对是艺术的大忌
中国古代的民间口头文学在立而且观众因习惯于这种套式
预想和期待以后的情节
拨弄观
意谋篇时经常运用彼此相同的构思方式
运用这种套式众的心弦熟悉
所以梁廷楠
也未免过于苛刻
说
由于这种套式具有简明易懂的群众性特点
但却受了民间口头文学相当大的影响此又作者之故尚雷同
如果我们硬要用当今的文学理论去套古人的作品
王国维第99页
第三章 元杂剧历史剧的艺术审美特色
对于极为丰富的元杂剧历史剧的艺术审美特色
一
大抵真假参半多虚少实的艺术观念
即使取材于史书正传的也多加以虚构增饰
其名欲颠倒而亡实也亦不论理之
有无可否然尚存梗概不必与事实合对史实和史实细节的尊从下降到次要的地位可以说
所以剧作家并不严守史范
历史不过是他们借古喻今的由头和外衣
除了宋代说话和古人咏史诗的传统影响外
元代的许多杂剧作家职位不振的知识分子他们对社会矛盾作了若干有力的剖析
他们的这种历史回顾往往是对失去的理想也是表现现实状况与他们的理想的冲突他们艺术创造的注意力
而重在通过某些史实情节的和
现成的于是逐渐失去他们原有的面貌却为作家感情的表达任何一个历史题材势必受到当代意识的观照
他们只能以当代的感悟来观察历史改造而
非最原初的历史其真实性是相对的 元杂剧的结构较大地制约了元代历史剧反映生活的容量
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宋第３０４页 明
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梦梁录
Ö¶«¾ÃλªÂ¼ÍâËÄÖÖÎÄ»¯ÒÕÊõ³ö°æÉç1998Äê
百戏伎艺见
胡应麟
曲律 明曲品
卷四一杂论上
见陈多
王骥德曲律
湖南人民出版社１９８３年版
旧传奇品序见
史题材真实性约束的程度
而较难反映宏大而又延续久长的历史事件作多失的真实问题
恰恰相反
而亦不必尽出于实
实
则有起减就必须有所增益
杂剧历史剧都具有浓厚的虚构意识
而无以动一时之听
有变之足观
是短制而非长篇
几乎看不到内容丰厚的剧
而血肉
在历史事件上大量压缩
随之历史真实的约束程度也便减轻了
故体制本身的局限使得剧作家在创作时也难以计较历史
即使把对一个事件的完整记载写成历史剧
往往就是那些掺杂着大量虚构的作品则过于荒诞
则有忠
虚则实之
为了更集中
虚构是不可避免的
元
有横之可考
著
写作历史剧对历史事实既有删
事事皆
名戏剧家张庚从创作的角度谈到了历史剧的虚构问题时说
无论是从作者的主观意图来看
心史剧的审美品性
在创作艺术方面历史剧创作中处理史实时作的第二任务理
历史剧即作家的
史
心主观随意性
元杂剧作家在
包括历史剧在内的整个元杂剧创
来表现作家内部的心
这使剧作家将历史事实的再现作为历史剧创作以历史的外在
并使之成为心理的构成部分又希望进身于仕途
也在矛盾与痛苦的心态中创作
很难灌注全力于历史故事
此由当日未尝重视此事
不在其思想结构
意境即外化了的心态
冻苏秦
其性格内涵和作者表现出来的道德评价
追逐名
他把自己全部的悲
虽未言及对社会的批判抨击
胸中的块垒由此而得到相对的发抒和平复
单刀
突出了封建社会
这时的苏秦
作者完全摒弃了作为历史人物的苏秦朝秦暮楚
其文章之妙
曰
情节本身的叙述
或草草为之
而重以曲词表现心态利的原型性格
富贵则亲戚畏惧哀和不幸
清
说岳全传ÕŸýÏ·¾çÂÛÎļ¯ÎÄ»¯ÒÕÊõ³ö°æÉç1984年版
会描写关羽应东吴鲁肃之邀渡江赴宴的故事
而是着重渲染和刻写关羽谈笑向敌的浩然英气
大江东去
驾着这小舟一叶
我觑这单刀会似赛村社
唱词豪迈壮烈一枝花］
虎狼穴
元杂剧历史剧安排结构是从作者情绪抒发的需要出发元代剧作者
作者写的是历史剧
剧作者是自说自话
他们把一腔苦水和怨愤倾泄而出
而真挚之理与秀杰之气
时代之情状
及抒发由此而激发的
与观众的交流较少
无
元杂剧历史剧
写自己内心深处的隐秘
揭开历史的衣冠
如果按
历史
寻找对历史人物的心理的
的界定我们从中发现的
在这里
是完全相通的
可正是千丈虎狼穴
浪千叠
而是作者在艺术幻想的世界中甩掉了理性的重负之后迸发出来的生命的呼喊和跃动
作者则接着关羽形象的创造与完成而经历了一次精神对人生的超越
暇顾及表达的方式或者不把它当作一个重要的方面来考虑的作者主要是自娱照现代的某种有关再现
轻外重内的戏剧冲突
中国戏曲是一种抒情色彩很浓的虚构性叙事文学形式，剧中人物和作者都主要是通过唱词来抒发思想感情，而剧中人物抒发思想感情的过程相对于全剧来说又是在叙事
即以描写为根本，而不以事实交待为根本，重视心理
的描写和感情的抒发，至于情节的安排和冲突的处理则以有利于人物形象的描写为旨归
中国未曾如西方那样形成过
的观念或原则，并且的确有一些作我们可以发现
其实
元杂剧的抒情性以及一本四折的短小体制
于是
便常以粗线勾勒
一二折只是渲染气氛，主要人物在第三折才
本
历史剧中的这种情况非常突出肃正面交锋就戛然而止
但表现在历史剧中
品尤其是元杂剧的矛盾冲突没有展开，或不作正面描写，或存在种种缺陷
出场，关羽一眼就看出了鲁肃的阴谋，第四折从过江到赴会主要写关羽的精神世界，刚刚与鲁
来有强烈的戏剧冲突，但前二折主唱的人物不是李存孝而是邓夫人，悲剧主人公没有发言权，
自然不可能把矛盾冲突充分展开，第三折正旦扮莽古歹主唱，向刘夫人报告李存孝被车裂的情状，唱词纯粹成了叙事的工具，结构上也显得散漫，直到第四折由邓夫人背着丈夫的骨灰痛哭号泣，才有深入细腻的心理描写
梧桐雨
郑光祖的
等，均无
意于深入展开戏曲冲突，却以结构完整，曲词优美，历来被推为名篇
元杂剧由于受一人主唱和一本四折的体制所限，导致人物平等对话机制的缺
失和长度的不够，大多数剧作的矛盾冲突的展开都不可能很充分
所
谓外部冲突指人物与人物之间的冲突，内部冲突则是指人物自身思想感情上的内在的矛盾和斗争
这种状况在元杂剧历史剧中
表现得最为鲜明迅速推进并不十分用力
也就是说
只作了简单的交代
延寿和呼韩耶单于与汉元帝的冲突
几乎全剧都是
写范式
孔尚任说
常使英雄泪满襟
其中也不存在强烈的外部冲突
把人物的内心世界淋漓尽致地表现出来
凡胸中情不可说紧凑性和丰富性的要求
则借词曲以咏之
他们对外部冲突的进行过程和着重描写人物的感情反应如
对安禄山的叛乱
也不详写毛
四
传奇取其事奇而得传远之意录鬼簿
分类标目题云前辈已死名公才人
传奇论者注金季国初
传奇论者注世传谓之杂剧
元宫词尸谏灵公一朝传到九重知诸路都教唱此词可见明初人也习称杂剧为传奇约略同于传志也者所以传奇
又有自身的特点
人物繁多在创作中
历史剧的主角
如刘邦李隆基伊尹韩信诸葛亮等
如豫让陈琳陶侃之母等
¿×ÉÐÈÎ陶宗仪
·²Àý
ÈËÃñÎÄѧ³ö°æÉç1998年版
条
卷二十七
这些人物身上的事情也具有传奇色彩
统一天下
确为令人感兴趣的历史佳话
演绎帝王后妃之间的爱情
中的陶母为儿子抵押一
须去眉
又
风云会追韩信赵氏孤儿
信
写到陈桥兵变
字而责之中的豫让为了报恩
自己剪发待宾竟至于
灭
俗皆爱奇
忍受巨大的肉体痛苦去实现自己既定的目标
令人好奇而愿闻其事愿知其人
是人类的本能之一
奇异的能引发观众好奇心的人和事是历史剧作者选材时的重要标准之一
这种刻划人物的方法比较
容易突出人物形象和吸引读者与观众性格都有一定程度的定型的改动一般是细枝末节的小手术大刀阔斧地创造形象史剧作家就运用典型化手法
但狄君厚的型的手法
代主自杀介子推的典型形象
赵氏孤儿
同样
历史上随重耳出亡的不止介子推一人
并安排介子推割肉侍主的情节
在程婴和公孙杵臼二人头上慧的光环都罩在他的头上正是历史剧吸引观众的魅力之一介子推这一历史故实为中心情节
带着镣铐跳舞
作局部的变动
但历史上许多人物的
可以说剧作家
所以他们就不能放开手脚
历
以虚构的手段凸现剧中主角
此剧采用了文学艺术塑造典
如尽忠谏告塑造出忠义之臣把忠义之事全算
所有智而这
奇人奇事更是变本加厉
一剧对史实有较大的改变
以阳刚
以作品风格为准则
以
和
进行分类政治斗争历史剧
有豪迈壮阔的气势
梁２８７页
引言中元杂剧历史剧的统计表显示旦本戏八本
文心雕龙
史传第十六
见范文澜
第
柳枝集酹江集这是较早
的有意识对元杂剧从风格学的角度进行划分
故元杂剧历史剧绝大部分为末本戏执铁板
笔力刚健遒劲
大江东去
它具
一方面是对封建社会由男性主宰的恒常状态的反映
往往给观众以壮
美的审美风格谷
为代表
以
族斗争中败亡的景象梁之气
阳刚为基本风格
也能引出长长一声浩叹闻
意蕴深广
梧桐雨
引人深思
如决大川
如君而朝万众
其光也
则其文如霆如火
就具体剧目论
以三国戏为代表
如长风之出其于人也
以
旁敲侧击地烘托出了汉族在民元代历史剧的基本精神乃是
渲染着强
一般地说
阴柔之作诚然
往往
久远的风流传
在观众群中提醒着亡国之痛
它们的风格往往止于哀怨轻婉
元杂剧历史剧作家根据创
作的需要
而莫著于元曲
人物之矛盾时流露于其间
元杂剧历史剧则顺乎自然
怎么方便怎么写
打上个人情感的烙印
有一些就是他们自身影像的化身
仁贵
已与历史上的真实人物有很大的距离这种疏放的风格比较适于历史剧的格调
随意排渲
其姓名用的是历史人物之姓名
随意地抒发感情一言以蔽之
其人均非有名位学问也
关目之拙劣
如婚爱剧的浪漫
不太讲究方式方法
不那么字斟句酌
历史事件在元杂剧作家笔下无不深深全是要以他人之酒杯浇自家胸中之块垒
他们所塑造的人物形象
韩信
薛
彼但摹写其胸中之感想与时代之情状
彼以意兴之所至为之
随意地挥洒铺写
古今之大文学
非有藏之名山
思想之卑陋
清 王国维
复鲁絜非书
见蒋凡主编
第98页
第2985页
第四章 元杂剧历史剧的历史定位
元杂剧历史剧在中国古代历史剧发展史上占有重要地位
探究其来源和对后世历史剧的影响
深入
第一节 历史剧的诞生
从发生学的角度来看
它总要经历一个漫长的孕育期
历史剧的产生经历了一个漫长的时期
物
文文学和民间的通俗文艺对历史剧的形成影响至深
都不会是一蹴而就方能脱胎而出
政治和文化条件的产
正是在这众多因素的催生下
中国的史官文化和作为其载体的史籍以及韵
一
作为一门综合性的艺术正是由于这种多
方面支持未能尽早到来印度梵剧和中国戏曲中它在１２世纪才跨入世界戏剧的行列
但中国叙事性文学因素尤其是叙事诗晚熟却是公认的原因之
一
最早的叙事文学是神话和依托神话而产生的叙事诗
只是这个里程太短 马克思曾说希腊神话不只是希腊艺术的武库神话─戏剧古印度共同走过的艺术发展道路武库土壤 然而叙事诗─中国古代神话是丰富如女娲造人共工怒触不周山夸父逐日羿射九日精卫填海等无不想象瑰奇若及时加以整理
而事实上现存的中国神话仅散见于今天可见的淮南子诗经神话的散失武库土壤未能经过进一步的加工而成为一个时代的自觉的有意识的创作活动的前提和素材
希图出现成熟的叙事诗是徒劳的
造成中国古代神话萎缩的主要根源是神话的历史化
Âí¿Ë˼
µÚ33Ò³
国历来有重史的传统不仅可以大量删削神话
希罗多德认为诸神是神化了的历史人物
专门以古希腊罗马神话立论的友赫麦鲁斯
君王或者自封为神者就是某些历史事件的反映
并因此建立宗教仪式神和英雄变成了圣君和贤臣
史著的力量强大到
完成神话的历史化进程
神话历史化认为古代
或
那些形状怪异而力量无边的神和介于人神之间的英雄也都被解释为人间社会的现象和事件
但同样存在神话历史化的现象
孔子把天神黄帝的四张脸孔大有成功官
关于夔的传说
这样一改造
受了这一思维定势立了
成了历史
也正是历史体系化的过程
史
远离神话影响的经验主义是古代社会生活的主要精神
会生活不断地寻找重复自己的可能
对于剧作家而言
早在先秦士人在社会生活中谈论社会
总爱援引历史事例作为依据引用进行的文
西京杂记
刘义庆
之类
中葛洪的自觉的历史意识更为明显
汉书
试以此记考核班固所作
不过二万许言
名曰
先人传之
汉书
汉书有小异同耳
编录汉事
两汉
汉书
至于俗文学之小说
其就
不仅体现在生活中对历史题材的而且这种关注往往又是在自觉的状态下
后世政论
创作者便努力将这种可能变为现实
史官文化
我国最早的叙事作品是史官创造的散文
社
整个社会文化的中心话语便是历
史记
像对待后世帝王那样
殷本纪
等篇什中
神话中的怪兽
不谋而亲
被孔子解释为一个名夔的乐
鲁哀公也已经把它当成历史人物
连审慎的史学家司马迁也接
三皇
杰克波德第２７０页 秦晋
李昉
吕氏春秋吕氏春秋
卷七十九引
慎行论
载第二集
中国历代小说序跋集人民文学出版社１９９６年版
将现十分明显便确乎愈传愈奇了
唐之举人
幽怪录
中国古代历史剧作家大多是文人和强烈的历史责任感
此外
中国古代戏剧的剧诗特质在史官文化条件下规定并诱导着中国古代戏剧创作必然首选历史题材以最充分地体现其作为史诗的品质
剧与诗在史官文化中得到了统一
叙事为剧的主要任务
既有之事
由于缺少了神话赋予的想象翅膀
皆是的历史故事中极轻松地拣取叙事的对象了历史的制约排列
设想
设想
事
即既有之事和未有而设想之事另一方面
以至满足于从眼前俯拾这
总也摆脱不
或将历史中的不同事件加以错位
史官文化在神话被历史化之后产生
文人的含有浓厚史学意识的文学修养
等皆是也
然后以所业投献
可以见史才
谓之议论
提高到与
同调即便如此
但其小说创作的历史意识的自觉表
唐传奇小说
魏晋志人小说所记人事有不少可与史书互为发明
戏剧在史官文化状态下选择历史作为叙事的母体
二
被人称为千呼万唤始出来
中国古代叙事诗歌是在抒情诗歌的重重包围中发展起
来的在先秦的梁启超说最初之史用何种体裁以记述耶盖以诗歌
诗歌咏史的传统就已发展成为咏史诗形式质木无文咏史
左思的此外咏史
如白居易过华清宫中国古代戏剧既然选择叙事诗作为自己的艺术品格
同为韵文文学的诗词曲赋眷顾历史的途径是使事用典典出历史面之广史出众典一篇多典诗词曲赋作品的成
南宋
梁启超
云麓漫钞
中国历史研究法
黄霖注
上海古籍出版社１９９８年版
第６５页
立和流传
由个别字句的使事用典而及整个题材的怀古咏史诗中咏史题材的正式出现是东汉班固的涉及咏历史人物
诗歌中就已为诗人所吟诵不绝得天独厚起效之
北征赋生活的困苦
穷鸟赋
绘了梁朝灭亡前后规模巨大
正是因为赋的写史现象在元代极为突出班定远飘零玉关
忠朝廷的贤良之士却遭遇不幸的现象
如马致远［南吕
吟白居易与商女事
马嵬坡
蔡邕
离骚
悲欢离合
咏历史现象与规律
诗
咏史题材多数在前代的
使其在记录史事和人情方面
历代赋家群
具有弥补史缺的作用揭露了汉末统治者的荒淫和人民
庾信
史记
之例
散曲选择历史题材
一是对历史普遍现象的认识
屈原
讥时紫芝路吟范蠡西施事
临邛市
陆机
苏轼六位尽诸葛亮
描
同样地也正因为历史的赋形式化现象
这些都是不针对某一人一事而针对一类历史现象而论
后一种创作方式往往可以直接促成同一题材的历史剧创作
通俗文艺对历史剧的影响
如果说我们从诗词曲赋的使事用典和吟咏历史题材方面找到了历史剧产生的诗学传统的根因
说唱艺术中的注重演绎历史的现象又给我们提供了探索历史剧从通俗文艺传
变文中的历史题材占有相当大的部分
子胥变文
撷取佚事趣闻
状以骈丽
复仇
吴越相争
复仇的故事
又被吴王夫差杀害
吴国灭等情节与
所载无大出入
大曲
为其服务的娱乐设施也由此而繁兴
不仅有利于普及平民的历史知识而所有这些通俗文艺又相互影响宋代城市经济发达
王昭君变文
加以渲染又杂诨词
等
大抵史上大事
其中
杀害伍奢
一涉细故最有影响佐吴王灭楚起兵复仇
伍
统中产生的基因线索
ÁõÎõÔØÖйúС˵ʷÂÔ
Ö
ËÎÖ»°±¾
¼û
µÚ¾Å¾í
µÚ
114页
其中重要的一种
讲说前代史书文传谓讲说
是宋代公认的中的一种
兴废争战之事
讲史一家曾无党
周进士
讲说史载人物事迹尤其是改朝换代的军事战争风云在两宋极为发达李孝祥
东京梦华录
尹常卖等著名讲史艺人宋小娘子
尹常卖五代史
新编五代史平话
大曲
在宋以前展开
入破
诸宫调作品现存三种
天宝遗事诸宫调
西厢记诸宫调提到的
五代史
谒浆崔护
等
一
刘知远诸宫调
佚失的作品
元人石君宝杂剧
往往有曲无辞
乐府雅词
大曲歌词以历史为题材有两种方式
经南北朝
徐宣教
南宋时讲史仍有专说
等
唐到宋
载北宋汴梁出现孙宽梦梁录
载有乔万卷
讲史说话的发达还体现在说话的专业性上
内容的
但
伴随乐舞的歌词才有了发展
整个大曲的歌舞自始至终都围绕着某一历史题材而西子薄媚
二
曲破
雍熙乐府
中
名之曰
上述通俗文艺之所以存在重视历史题材的传统
历史及史学意识渗透于社会文化生活的每一方面既是配合主流文化的需要
用之不竭的
术的想象与虚构虽是无限开放的互影响与渗透
三
二
艺
又有一定的局限性而且通俗文艺之间的相
这些通俗文艺消费者既有的知识或认识多由此前的通俗文艺
ËÎ86Ò³
吴自牧
宋
３２页
东京梦华录
京瓦伎艺
第
卷二〇
东京梦华录
外四种
文化艺术出版社１９９８年版
¶¼³Ç¼Íʤ
ÍßÉáÖÚ¼¿µÚ
而来
以满足消费者的要求
当前的通俗文艺创作也就必然再次选取历史题材
一方面
同为通俗文艺的戏剧在这样氛围的熏染中哺育着历史剧
历史剧借重同时或此前说唱文艺的历史题材
讲史话本因其丰富的历史题
材而与历史剧的关系保持得最为密切
敷演烟粉
杂剧
乃京师人初以素纸雕镞
其话本与讲史书者颇同
铁骑
史书君臣将相故事
或作
傀儡戏在对待历史题材方面的共性而高承在
中的说明则更清楚了始为魏吴蜀三分战
市人有能谈三国事者
争之像
经过
其次
也都几无例外地被改编成历史剧其作者价值与审美取向的影响
无体不备
讲史话本
历史剧的产生准备了素材的影响
的
结构而成
历史题材诸宫调
历史题材的通俗文艺促使历史剧产生的关键还在于
诗词曲赋的使事用典文备众体
它们不仅为
语言表达等方面以直接
从元杂剧到明清传奇
后来者之所
一种文学样式的发展总是从幼稚到成熟
以更完善花扇
正是历史剧与时俱迁
元杂剧历史剧是借敷演古人古事来体现它的时代精神的
历史剧最终在清代走向辉煌桃
ËÎ宋
Îâ×ÔÄÁ¾í¶þ–¶¼³Ç¼Íʤ事物纪原
¼û
¶«¾ÃλªÂ¼ÍâËÄÖÖÎÄ»¯ÒÕÊõ³ö°æÉç1998Äê°æ
ËÄÁù
ÎÞÌå²»±¸
上海古籍出版社1992年版
·²Ê«¸³
ÌÒ»¨ÉÈСÒý
席之位困难的
历史事件能够体现他的创作意图
他根本不去考虑
尊重生活真实映历史的真实
尽管有这种变化
初期的传奇历史剧依旧承元杂剧历史剧余绪
情况有了很大变化
展迅速
抨击封建制度作
和众多的生活场景
大批时事剧应运而生
鸣凤记代嘉靖年间夏言
人物和有关情节都是真人真事
动朝野的事件以真人真名的形式搬上了舞台
令人有手刃贼嵩之意古代戏曲史上
传统戏曲直接取材于现实而由作者独立创作的剧作极为少见
就是移植小说曲艺或其他剧种剧作而成
如南戏初始之剧目
那样现实性很强的名著也采用了
如同样反映明中期反权奸斗争的时事剧的发展势头便汹涌澎湃鸣凤记
可也
的时事剧
明末清初苏州派作家李玉又写了一部被誉为
曲海总目提要
1626
°µ
ÖÁÉÙÊÇÇ׶úÌýÎÅÁËʼþµÄ·¢Éú¹ý³Ì
剧中事皆按实ÎåÒåÊ¿
和
万历之前王魁
它首开明代时事剧的创作风气
对
工商业者和市民阶层的政治经济势力不断增长
群起反抗
元代后期杂剧逐渐走向衰微
那是非常
只要某个历史人物或他就会向历史伸手
他们虽然懂得要
他们创作的历史剧虽未能反
明代
反映现世批判现实
商业发
历史发展的这些新因素吸引和推动了戏曲创
走上直接反映现实社会斗争的广阔道路
传奇的篇幅长
较杂剧更适合于表现复杂的事件由于这些因素的结合
它主要描写明剧中的重要便迅速将这件震鸣凤记
在
即使像关汉卿
传说的故事原型
目之信史人物故事
ÕæʵµØ·´Ó³ÁËκÑËרȨʱ´úµÄÕþÖκÚ
清
ÂÀÌì³É
清忠谱
Öйú¹ÅµäÏ·ÇúÂÛÖø¼¯³ÉÁùÖйúÏ·¾ç³ö°æÉç1959年版
中国戏剧出版社1990年版
中国古代戏曲序跋集
左右
鸣凤记
创作高潮强大的戏曲思潮
就会漏洞百出
使明清的时事剧又添光辉
的先后出现
皆以当代重大政治事件入戏
也就是近代和现代历史题材的戏剧
采用这类题材
难以引起共鸣
任意上下
就会被知情人一眼看穿
历史的真实性慢慢成为时事剧的创作原则和评价标准
它的适用范围就不限于时事剧
这直接影响了我国古典历史剧中在历史真实和艺术真实的统一方面取得最大成
迎来了明清之际时事剧的
形成一股
于是
功的作品的出现
史剧观念的变更也是一个历史的进程
故带有明显的时代局限
并对现实提供可资借鉴的经验和教训
因而历史真实对史剧艺术的制约乃是历史剧创作的重要一环然而
它是通过历史的画面
使历史剧长期未能从戏曲种类中分离出来
因而史剧创作也是不自觉的
颇多例云
高渐离不死
直抵黄龙府
史剧观念才发生了质的改变又说
虽稍有点染
朝政得失
皆确考时地
体现了史剧观念的新认识
使史剧艺术的发展迈出新的步伐
作一剧
历史真实是无关紧要的
快极
返二帝
桃花扇
试以祁彪佳
由以上分析可知
史剧创作
和吕天成祁彪佳评
吕天成更是从审美效果出发
亦一大快事也皆南朝新事至于儿女钟情
桃花扇
予欲为
虽然在理论上对历史题材有所涉及
明
Æî±ë¼Ñ
曲品
见
Öйú¹ÅµäÏ·ÇúÂÛÖø¼¯³ÉÁùÖйúÏ·¾ç³ö°æÉç1959年版
第227页
孔尚任
ÌÒ»¨ÉÈСÒý
ÈËÃñÎÄѧ³ö°æÉç1959年版
结 语
本文在批判地借鉴前人研究的基础上进行重新定位和阐释定位的概念
历史剧在元代的勃兴既然有目共睹的题中应有之义响力正是所谓国传统文化之中代背景下们移向舞台陌生化特色
蔚为壮观
它一般拒绝高深的思考和精致的
构思式的研究入手
价值取向触摸元人心灵的颤动
自然免不了文学所具有的虚构特性
多虚少实
同时受制于自身难有作为的短小体制
史
心
常常为了
与此相联系
以有利于
人物形象的描写为旨归
演历史上主宰时代风云的英雄或特立独行的平常人之事迹相适应
历史剧这些审美艺术特色
韵文文学
接着
历史剧的成熟历程
从而对元杂剧历史剧做出准确的历史定位
通过
爬梳历史剧的诞生的艰难历程
重点勾勒
影响深远
元杂剧历史剧多敷
与其内容正是元杂剧
思想与艺术的需要而随意改动史实
兴趣
老套的人物类型
这些模式能典型
这些都是我们从其情节模
剧作者及观众都预先知道的比较稳定的因素
慕史
杂剧作家为了尽量避免可能的打压情况下能自由地寄情抒怀
浇心中之块垒
持文有据
货于帝王家
多出身于下层文人的元代剧作家深深浸淫在中
历史和戏在特殊的时
则在编写剧本时自然会驾轻就熟地把它
古色古香的历史剧以其独有的
紧紧攫住了观众的心
探寻其背后的原因则是本文已经意识到了杂剧的社会影
有意识地引导人们创作有利于统治
新历史主义
对
接下来运用重新
统计出其中历史剧的具体数目
剧的潜在因缘又为杂剧创作向过去伸手暗牵红线
附 录
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¹Å´úÏ·ÇúÌâ²Ä×ÛÂÛÖÒ
»
田同旭
½è¹íÑÝÈË
论中国历史剧的创作
论传奇历史剧创作的虚实相生论中国古典戏剧的
元杂剧历史剧的分类评述
试论元杂剧的情节结构模式
元代历史剧兴盛之内在原因初探元杂剧
陆 炜
吴 晟
李轼华
随意挥洒
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文艺理论研究1999年第6期
江西社会科学2000年第1期 的元代历史剧
与
元杂剧情节模式与元代社会戏剧家的权利与职责
历史剧
中国戏剧2003年第3期
后 记
元杂剧中存在着大量的历史剧
有感于此
定性研究
的背后原因际
及的问题之复杂
常为自己的才疏学浅而扼腕叹息
首先
始终在张先生的热情鼓励
其次
都曾向首都师大文学院汪龙麟先生请教
对我的启发很大
在此
同时
处的诸位室友对我的包容和帮助
无法弥合美好构想与拙劣成品之间的差距
了这份不成熟的作业
交上
感谢三载朝夕相课题的选定
对自己深感不满
论文写作中
将元杂剧历史剧作较为全面的梳理
寻找其繁盛然而论文搁笔之
涉常
敬请各位师友批评指正