语文之美的感受与创造

语文之美的感受与创造

【摘 要】语言是人类最重要的技能和工具，语言也是语文教学的根本。语文教学就是要引导学生体验感受语文之美，达到美的感知和美的创造。

【关键词】语文教学；语文之美；体验与创造

一、绪论

语文是一门几乎伴随整个教育阶段的重要课程，语文教学的改革与探索一刻也未停止，各种“示范课”、“公开课”、“观摩课”也时有举办。然而观摩、欣赏之余，行家们仍会指出：“还要多一些‘语文’的东西，多一些‘语文味’；语文还要再‘语文’一点，以‘语文’的方式进行语文教育。”

什么是“语文味”和“语文的方式”？ 如何才能用“语文的方式”体现出纯正、浓郁的“语文味”？这是一个很有深度的话题。最早提出“语文味”这一概念的程少堂先生给“语文味”作了这样的界定：所谓语文味，是指在语文教学过程中，以师生互学的师生关系为前提。主要通过情感激发、语言品味等手段，让人体验到的一种心仪的审美快感。“语文味”就是教学过程中让人感受到的一种美感。同时，“语文的方式”是丰富多样的，其根本是要指向“语言”。语言是语文教学的根本，惟有深入语言，让学生诵读、品味、探究、鉴赏语言，才能体验到“语文味”，感受到语文的美。由此看来，语文教学的无穷魅力尽在于此。甚至也可以说，语文教学，也跟做文章一样，其境界可以说没有最好，只有更好。

二、语文之美的体验和感知

如果把美文比作美女，似有同样的际遇。资质优秀，心地纯正，在大家的心目中是个难得的好女人，然而，身边那个男人却往往视而不见，或者就干脆坦承早已经“审美疲劳”了。可见，世间本来不缺乏美，缺的是发现美的眼睛和智慧。文章亦然，往往听到教师会说“这篇课文真乏味，没讲头”„„窃以为，没有品味就不会有发现，潜心品读才是最重要的前提。这种“发现”，并非简单的“情人之眼”，更不能是走马观花，某种程度上，决定于发现者的眼光和心灵。

1、微吟浅诵，感觉音韵之美

语文是一门特殊的学科，它的媒介是语言，对语言表达艺术的感知，最有效的途径是用心读书。语文学科这种特殊性决定了“读”的重要性。课堂教学存在的普遍现象是教师虽然重视“读”的教学。教师的大量讲解分析仍然占比重较大。所以，这样的语文阅读教学需要返朴归真。课堂阅读教学首先应该紧扣文本，让学生有充分的自读的时间，从内容、情感、意向上深入地去读词、读句，读出词句的节奏之美，读出对词句的理解及其自己内心的感受，读出其音韵之美。对于古代的一些经典韵文尤其是这样。而且无论古今，成熟的作者无不注重文章的音韵和谐，节奏明朗，而不能艰涩、拗口。这是文章的境界，也是读者的“兴会”。所以，诵读的工夫不可或缺。

2、字斟句酌，体验情感之美

语文是最富有人性美和人情味的学科。现实中我们的语文课，往往不乏精辟也不乏知识，缺乏的是激情，是感染。因此，语文教师要能够准确抓住教材的情感点和学生的情感点，并在二者之间架设一座桥梁，使学生在激荡的情感中，受到感染、熏陶和激励；使他们在高昂的情绪中，产生想象和顿悟，从而产生和谐共振的“涡轮增压”效应，取得最佳的教学效果。而这座桥梁，往往就可以由文本中某些字词句来构建；引导学生品味这些字词，就可以成为有效的触媒。

3、由此及彼，拥抱文化之美

语文是人类文化的重要组成部分。语文教学要以传承文化为己任，在学生人格塑造、思想启蒙方面都要有所作为，只有这样才会使语文课更有意义，才能更好地履行育人的神圣使命。也惟其如此，语文学科才会有蓬勃的生命力。作为语文老师我们要努力把语言中文化的部分、美的部分阐释出来，以激发学生对优秀文化的热爱。每一位读者也许永远不能忘怀中学时的那些优美的课文，诸如鲁迅的《故乡》《社戏》，朱自清的《荷塘月色》，沈从文的《边城》以及郁达夫《故都的秋》等等。除了美好的意象，更有深刻的文化魅力。 这里我们所说的“由此及彼”，即包括我们有生以来接触到的所有文学财富，这些积累自然会相互碰撞、融合，与文学相关的几乎所有方方面面，都可以汇聚成浩瀚的文化知识，进而大幅度提升自己的文化品位。这就是所说的“腹有诗书气自华”，信然。

4、形神兼顾，体验表达之美

内涵要美，要丰富，外在的形式也同样要美。天生丽质，配以恰当得体的服装乃至发型，才会“浓妆淡抹总相宜”。语文课是以语文本体为基础的。语文的本体是什么？显然不仅仅是语言文字所承载的内容，而是用什么样的语言形式来承载这些内容。 歌德曾经阐述文学与语文的关系：“文学内容所有人看得见，涵义有心人得之，形式对于大多数人是一个秘密。”教学中我们除了引导学生领会文章丰美的意蕴，还需要引导学生关注文章语言之美，要“从语言出发，再回到语言。” 例如：形容自己不变的生活，可以说“一如既往”，也可以说“还是老样子”，还可以说“涛声依旧”，三句意思大体一样，都表达了生活方式始终如一的意思，但表达的侧重则不相同。第一句重在对生活目标执着的追求，第二句则透露出几分无奈、几分失意，而第三句却达观诙谐中不失积极向上的良好心态。课文中此类例子太多太多，如果在教学中多让学生比较、欣赏，就能够在潜移默化中体验表达之美，进而习得并学会美的表达。在教学中，惟有不断地引导学生关注表达的形式方法，才能在阅读中发现表达的秘密，才能习得表达技巧与规律，才能在写作中运用自如。

三、语文之美的发掘与创造

语文是人文社会科学的一门重要学科，也是文化艺术科学，语文能力是我们用来发掘、开拓精神财富的利器。无论中学还是大学语文教材，都渗透着作者的浓烈情感，熔铸着作者独特的生命体验，诉说着作者的生命理想。学习语文，就是通过理解文本去感悟人生。

语文教育是审美的，诗意的，满情趣的。语文的阅读教学应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感情和思考，受到情感的熏陶，获得启迪，享受审美乐趣。语文教材集纳古今中外名篇美文，融自然美、艺术美、语言美于一身。因此，语文教师的职责就是引领学生的心灵走进语文殿堂，发掘和创造语言美、人文美、精神美，这样，语文课堂就会涌动着活跃的真情，奔放着生命的活力，绽放出学习和成长的无限乐趣。

1、发掘的途径和方式

正如前文所说，朗读是语文学习的永恒方式，理应贯穿在教学的全过程，从读正确，到读通顺，再到美读，最后熟读成诵，进而转化为自己的语文能力。在读中融入情境，在丰富的情感活动中产生独特的体验，受到情感的熏陶，享受到朗读的快乐，这本身就是一个有效的发掘过程。有感情、有节奏地朗读，全身心投入到文字所描绘的情景中，就能悟出仅凭语言分析难以真切理解的思想内容。每一次的诵读，就是情感的交流，就是美的享受，沐浴在快乐的情绪中，自然就会产生非同一般的审美体验。

3、创造的要领和效果

语文教育是一种形象化的教育。在教学中，要特别注重引导学生通过语言文字去生发想象。这就是文学理论所讲的读者的“二次创作”。例如可以创设欣赏情境，激发学生的思维；可以放飞想象，进入优美的意境；可以围绕主题，再现文中的场景。例如很简单的让读者扮演文中角色，通过角色转换，再现文本情景，即可最大限

度地缩小学生与文本、与文中人物之间的情感差距、心理差距，可以强化阅读教学效果。

语文课程具有丰富的人文内涵，对学生精神领域的影响是深广的，引导学生读书，读古代文化典籍，读文质兼美的文章，读古今中外的名著，丰富他们的精神世界，引导他们认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化精华，使其心灵受到美好情操的浸润。语文课以及语文教师，肩负着极其神圣的职责，所以要有目的有针对性地对学生进行人生观、道德观、价值观、荣辱观等多方面的思想教育，让学生的人格逐渐完善和成熟起来，明白要怎样做人，做什么样的人。发挥语文课程以情感人、以美育人的独特功能，通过优秀作品的耳儒目染、潜移默化，把时代和民族倡导、尊崇的主流价值观贯穿于语文教学的全过程，使学生在感受语文材料、感悟人文内涵的过程中，受到心灵的感动、人格的感化。要通过文章的诗情与美丽，引导学生摒弃丑陋低俗，与高尚的心灵对话交流，走向心灵的完美。因为一篇篇文章，本身就是作者永远不朽的情感与智慧，我们的心灵游走于其间，往往能触摸到那一颗颗不灭的心魂！在语文教学中，把学生引入美的殿宫，激起他们观察、感受、鉴赏和追求的欲望，这就是一种创造的效果。

综上述，不仅“语文的方式”丰富多样，“语文之美”也是穷之不尽的，大学语文教学，更应该引导学生激活自己的经历、阅历和文化积淀，去体味、感悟作品，产生对文本的音韵美、情感美、文化美和表达美的认同与赞叹，从而培养学生的语言感悟，触发他们的

心灵之光，丰富他们的精神世界，进而达到人性的升华。

文章是有生命的，植根于生活的大地，沐浴着人类的智慧甘泉，饱含着人类理性的光芒。先贤诗曰“文章千古事，社稷一戎衣”（ 清·朱彝尊《唐太宗碑亭题壁》集杜句），也如曹丕说的“文章经国之大业，不朽之盛事”。由此看，语文教学的全程，应是学生精神享受的过程，也是为下一代精神生命筑基的过程。 参考文献：

[1] 程少堂.程少堂教育理论与实践探索[m].北京.海天出版社.2006.

[2] 聂剑平.语文与语文教育本质论[j].语文教学与研究.2005

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