王维:言念君子,温其如玉

王维，字摩诘，唐代著名诗人，世称“诗佛”，有《王右丞集》传世。他少年天才，风华尽显；老而弥坚，愈发真淳。除诗歌外，他在音律、绘画、书法方面皆有造诣，自称“宿世谬词客，前身应画师”。后人评其诗“秋水芙蓉，倚风自笑”，其画“笔踪措思，参乎造化。”谦谦君子，温润如玉。

济人然后拂衣去，肯做徒尔一男儿

唐代是一个推崇天才的时代，也是一个青春年少的时代。在这样的时代里，自然少不了喧哗与躁动，也少不了天才与传奇。在我们的印象里大唐的才子们大都风流倜傥，性情孤高，如少年成名的初唐四杰，如狂傲不羁的诗仙李白，但却很少有人知道沉静肃穆的王维也是才子型诗人，也曾经锋芒毕露，光华尽显。少年王维工诗善画，兼通音乐，书法也有很深的造诣，更难得的是他少年得志，仕途得意，自然会气干霄汉，畅抒万丈豪情。

经过贞观之治的大唐，无论是在政治上还是在经济上都呈现出全新的面貌，到开元年间终于达到了历史的高峰，河清海晏，歌舞升平，少年的王维就生活在这一时期。面对日益繁华稳固的大唐政权，没有哪一个士人会不动心，王维自然也不例外。更何况他出生在一个普通的庶族地主家庭，又是家中长子，即便为了家族命运他也要到长安城闯荡一番。于是，在父亡之后，15岁的王维就早早地踏上了长安之路，开始了他宠辱不惊的一生。

在唐代，进士科还是比较难考的。相比于杜甫、孟郊这样屡试不第或韩愈那样考上十几年才被授官的人来说，王维无疑是幸运的，也是成功的。十五六岁的王维初到京都，就凭着诗书琴棋的才情，成为轰动京城的人物，可谓春风得意马蹄急，一日看尽长安花。凭借过人的才华，也凭借广泛的人脉，19岁的王维轻轻松松的就成为京兆府考试的“解头”（第一名），并在20岁左右考中进士，被授予大乐丞一职。这样迅速而快捷的成功在唐代文人中是不多见的，因此后世也就有了各种附会和传奇，猜测王维的“干谒”问题。但毋庸置疑初到长安的王维是成功的，正可谓“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒”，有着青春的梦想与朝气，也有着满腹的抱负与壮怀，书写着盛世大唐才有的意气风发。

前路白云外，孤帆安可论

生活总是有喜有悲的，对王维来说长安的幸福如刹那烟花，短暂却又繁华，点缀在他生活中，剩下的却是漫长官场生涯里的煎熬与苦闷。通过科举考试打进统治集团的王维显然还不懂官场的圆滑与老道，很快就碰了钉子。虽然他谨小慎微，但还是很快就因为僭越观看黄狮子舞被清理出京，贬职到济州。这似乎是王维没有想到的，宦海沉浮，政治斗争第一次让王维开始思考生存的哲学。

济州十年，远离了长安的喧嚣繁华，摒弃了官场的尔虞我诈，经历了丧妻之痛，也经历了丧友之悲，王维在人情世故上老练了许多。在济州做了四年官以后，他弃官归隐，与当地的隐士交游，畅游山水，学佛访道。在唐代的诗人当中，他第一次认识到陶渊明的价值，并真正延续了陶渊明所开创的田园诗传统。只是，这时得王维毕竟还算年轻，虽然没有了少年时的锋芒毕露，但对官场与抱负还有着几分期待与向往。所以，他还会写一些愤世嫉俗的不平之鸣，还会在张九龄当政时第一时间像张九龄请求援引。

张九龄虽然是王维的知音，再次将王维引入仕途，但他本人却斗不过李林甫，沦为政治的牺牲品。历史发生了奇妙的转变，开元盛世不复存在，骄奢淫逸的天宝遗事拉开了序幕。李林甫得意地上台，开始打击原来的旧党，死的死，贬的贬，王维，则被赶到了边塞。远到边塞，对王维来说好像并不沮丧，相反，他似乎也为能够远离事非远离互相倾轧的中央政权而欣慰。在走马扬鞭、粗犷雄浑的塞外，他写下来不少脍炙人口的边塞诗。“大漠孤烟直，长河落日圆。”“草枯鹰眼疾，雪落马蹄轻。”在自然的怀抱里，他少了之前的满腹牢骚，又找回了“济人然后拂衣去，肯做徒尔一男儿”的志气与“纵死尤闻侠骨香”的壮怀。但是出使边塞总是要回去的，虽然延迟了许久，但最终他还是取道襄阳，回到了山雨欲来风满楼的长安。

松风吹解带，山月照弹琴

王维最富盛名的诗便是山水田园诗，这些诗与他早年多样化的风格大不相同。虽然同样的精致，圆润，极富色彩性与画面感，但却始终是肃静寂寞的，更多了几分禅味与理趣。王维笔下勾勒出的辋川别业与终南别业始终一尘不染，飘渺高远，颇有海外仙山的味道。而生活在这其中的人更是以一副“依杖柴门外，临风听暮蝉”，“松风吹解带，山月照弹琴”的高人姿态迎风而立，以至王维在很多人的印象里也成了“高人”的代名词。亦官亦隐，半官半隐，生活悠游，纵情山水，王维在安史之乱之前似乎生活的颇有味道，但事实上真的如此吗？

自张九龄罢相，李林甫当权以后，王维对官场的生活就不再热衷了。但或许是由于性格因素，或许出于家庭的责任，他却始终没有真正离开过官场，且自出塞归来之后他就久居长安，不得不面对各种交际与应酬。大概也自知此生与隐士无缘，故而他在京郊购置了当年宋之问的蓝田别业易名“辋川”，所谓的半官半隐也不过是在休假时到那里小住几天。这种生活看起来很清闲很风光，但在当时对任何一个有正义感的人来说实则是一种对良心的谴责，更何况内心敏感的王维。

大丈夫当以天下为己任，匡扶社稷。而安史之乱前，唐玄宗耽于享乐，荒废法度；李林甫一手遮天，奸佞当道。国家政治日益颓败，社会黑暗，王维身为臣子，却不能或不敢对这种现象提出批判，的确是他的失职。只是当时风声鹤唳，满朝噤声，无人敢说真话，王维也不得不明哲保身。于是早已对政治绝望的王维只能寄情山水，心念辋川。从此，政治上少了一个名臣，艺术上却多了一位大家。

秋槐落叶空宫里，凝碧池头奏管弦

渔阳鼙鼓动起来，惊破霓裳羽衣舞。即便是这样平静而又苦闷的生活王维也没过多久。安史之乱的号角，惊破了多少人的迷梦，大唐王朝从此走上了不归路，更不用说他底下的数万子民了。

安史之乱在唐朝的历史上是一件大事。当安禄山的军队快打到潼关时，唐玄宗及其亲随才开始匆忙离京，中途赐死玉环，留下太子拒敌，自己逃亡到四川，空留下朝中扈从不及的官员，王维也是其中之一。那时王维被安禄山贼兵拘禁在菩提寺中。安禄山也和后来的各种伪政权差不多，想要拉拢一批文化名人作点缀。王维、杜甫、吴道子等人都先后被关押。王维名声极盛没有办法溜掉，而他的性格也决定他没有勇气像颜真卿、颜杲卿一样刚烈赴死。他只能消极反抗——服药下痢，让自己变得病怏怏的。结果贼人并没有因此而绕过他，还是强迫他出任伪职。于是，王维就有了毕生最大的污点。

王维被拘禁在寺中，他的挚友裴迪冒着危险来看望他，并告诉了他凝碧池畔的惨剧，王维感慨悲泣良久，口述“凝碧池”一诗哀叹李唐王朝。结果这首被裴迪传扬出去的诗作却真正救了他的命。唐肃宗收复洛阳后，对凡是“陷于贼”的官员都定了罪，有的斩首，有的绞刑，有的杖打。但王维却因这首诗而被宽赦，再加上他立功的弟弟王缙请求削爵赎为兄罪，所以朝廷也就饶恕了他。不过这毕竟是王维一生中的政治污点，也成了他最大的心结。虽然时人，后人都很同情他，但他自己却不肯因此而原谅自己，多次上表言其罪，始终无法逃脱良心的谴责。王维后期虽然思想较为消极，时常吃斋念佛，但在气节上却不输于他人。只是，拘于宫廷，耽于性格，他终究没有机会放眼世间百态，体察大千世界。所以，他是温文尔雅的真君子，却不能做顶天立地的大英雄。

在此之后，王维的官倒是越做越高，但对世事他却再无眷恋。安史之乱结束不久也就与世长辞，空留自己的故事成为后人的谈资。

君自故乡来，应知故乡事

纵观王维的一生，实属平淡无奇，若非他写的一手好诗，画的一手好画，可能早已被湮没在时间的长河里，后人无从得知。但历史总是充满着神奇，从高手云集的盛唐，一直到千年后的今天，王维的人气虽有增减却始终不曾中断。在他死后不久，唐代宗称其为“天下文宗，名高希代”。生于盛唐，他是当之无愧的诗坛泰斗。李白因其桀骜的性格为人诟病，杜甫尚默默无闻为生活所困，王维已经是名至实归的明星人物，深受众人推崇。

虽然，王维性格软弱，态度消极，常被后人诟病，但这并不妨碍他对人生的热情，也不减他诗中真情，至少，他虽然对仕途很冷漠，对家人、朋友、自然却充满爱。可以说，他是一个天生的艺术家，而不适合政治。

王维有一首很著名的诗《渭城曲》，在当时广为传唱，后来还谱成了曲子即“阳关三叠”。对传统的士人来说，王维的身上自有感动他们的地方。但对一般人来说，或许这首《渭城曲》可以说明王维为何深受欢迎，也许正是他凝聚在诗中情，让他的诗虽然缺少现实的土壤，却可以历久弥新，生生不息。