对孙中山旧三民主义的探究

　　摘 要：孙中山的三民主义理论是近代革命思想的集大成。三民主义的产生有深厚的社会背景、经济条件和阶级基础。其主要内容既有精华也有不足，对中国的政治思想起重要的影响，有巨大的历史价值。　　关键词：孙中山；旧三民主义；历史价值　　中图分类号：D092 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）29-0163-02　　19世纪末20世纪初，中国民族危机严重，清王朝无法有效动员全国人民起来维护民族独立，其政权产生合法性危机。革命的呼声压过改良的主张，在全国形成一个革命思潮。孙中山提出的三民主义理论是近代革命思想的集大成。　　一、兴起　　三民主义作为一种理论和思想不是一成不变的，它的产生和发展是一个历史过程，对当代中国的政治思想仍然有重要的影响。　　1.社会背景　　继《辛丑条约》签订后，帝国主义与封建主义彻底同流合污，将中国推入了半殖民地半封建社会的深渊。由于清政府已经沦为“洋人的朝廷”，更慑于义和团运动中国人所显现的英勇反侵略的力量，帝国主义列强调整对华侵略政策，由赤裸裸的土地瓜分变换为打着“保全中国”和“门户开放”幌子的“以华制华”。这种形势下，列强对中国的奴役与掠夺更加肆无忌惮，民族危机更加严重，社会矛盾日益激化。“全国各地普遍爆发了抗洋捐、拒洋货、反赔款、反洋教等反帝风潮和抗税、抢米、反饥饿等反清武装斗争。这些斗争逐渐汇合成一股汹涌澎湃的革命洪流，推动着资产阶级革命的兴起和发展。”[1]249　　2.经济条件　　中日甲午战争之后，外国资本在华大规模扩张并处于垄断地位；帝国主义通过各种手段控制了中国的财政和经济命脉。但是，也激起了资产阶级“抵制外货，自保利权”的设厂自救运动，促进了中国民族资本主义的发展。　　一战期间，诸列强无暇东顾；日俄战争期间列强暂时放松对中国的掠夺，中国的民族资本主义获得较快速发展的机会。　　清政府为挽救自己的统治，在清末“新政”中采取振兴商务、奖励实业等发展民族工商业的政策，有利于社会经济的繁荣。　　3.阶级基础　　资产阶级中下层知识分子通过新式教育和出国留学，接受西方资产阶级民主共和思想学说的熏陶，日益倾向于革命，逐渐成长为一支代表时代要求的新生民主革命力量——革命派。　　自1894年孙中山创立兴中会后，革命派逐步壮大，纷纷创立革命团体。《同盟会宣言》正式提出了“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的十六字革命纲领，标志三民主义思想萌生，“从此革命风潮一日千丈，其进步之速，有出人意表者矣！”[2]237　　二、内容　　从1905年11月至1906年12月，孙中山先后写了许多文章，正式提出并解释三民主义，可概括为：“因不愿少数满洲人专利，故要民族革命；不愿君主一人专利，故要政治革命；不愿少数富人专利，故要社会革命。”[3]329　　1.民族主义　　受传统华夏民族正统观念和外国民族主义思想的影响，孙中山承接了太平天国先民们的反清革命思想，自诩“洪秀全第二”，“国体民生，尚当变更。虽经纬万端，要其一贯之精神，则为自由平等博爱。”[4]　　“反满”是基本内容。“满清之政治腐败已极，遂至中国之国势亦危险已极，瓜分之祸已岌岌不可终日。”[3]442所以，要挽救民族危亡，避免被列强瓜分，必须推翻清政府，“别无挽救之法也。”[3]234孙中山提出建立汉、满、蒙、回、藏“五族共和”的民主国家的主张。还预言民族主义发展的趋势是多数被压迫民族联合抵抗少数被压迫民族的斗争；希望独立后的中华民族能够扶助弱小民族。进一步丰富和发展了民族主义的内容。　　但是，作为资产阶级民主主义思潮的组成部分，不可避免地带有历史局限性：第一，没有提出明确的、坚决的、彻底的反帝纲领。孙中山甚至妄图“出卖”一些国家利益，签署不平等条约，天真地希望得到列强道义上和物质上的援助。第二，没有彻底摆脱大汉族主义倾向和种族主义色彩。无视其他少数民族的贡献，用“‘同是汉人’‘情谊固在’的狭隘民族区分替代阶级分野，结果保留了大量汉族封建势力，导致辛亥革命后封建势力的卷土重来。”[1]284　　2.民权主义　　民权主义指变革封建君主专制制度，建立资产阶级的民主共和国，实现政治民主、推行民主立宪。“民权主义，就是政治革命的根本”，“不做政治革命是断断不行的。”[3]327-328它不是西方的三权分立，而是五权分立，即立法、司法、行政、考选、监察五权，主权在民。“基于中国民众素质较差的现实……孙中山把从推翻君主专制制度到颁布宪法这一革命进程分为三个时期，即‘军法之治’、‘约法之治’、‘宪法之治’，为期三年。”[5]178　　在中国历史上首次提出推翻清政府、建立资产阶级民主共和国的理想。列宁曾高度评价：“孙中山纲领的每一行都渗透了战斗的、真诚的民主主义。它充分认识到‘种族’革命的不足，丝毫没有对政治表示冷淡，甚至丝毫没有忽视政治自由或容许中国专制制度与中国‘社会改革’、中国立宪改革等等并存的思想。”[6]424当然也有缺陷，缺乏彻底的反封建内容，没有认识到消灭封建专制，不仅要推翻清王朝，还要推翻这个专制制度的社会基础——地主阶级。　　3.民生主义　　主要是解决土地与发展资本主义的问题；“主要是平均地权，通过推翻封建土地制度来满足农民的土地要求，从而使得广大的农民都参加到民族民主运动中来，最终实现在中国发展资本主义近代经济的目的。”[7]　　孙中山认为“平均地权”是解决中国日益严重的土地问题和社会两极分化的危害性的一种设想。“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义。”“共产主义是民生主义的理想，民生是共产主义的实行。”[8]765　　虽然，民生主义是当时自觉地促进资本主义发展的最先进、最完整的经济革命；但是，它缺乏彻底地反封建的土地革命纲领，不能调动广大农民参加民主革命的积极性，不可能解决最广大农民对土地的要求，实际目标是资产阶级共和国实行土地国有。 　　在孙中山的三民主义理论体系中，民权主义是核心，民族主义是实现民权主义、民生主义的前提，而民生主义是资产阶级民权主义在经济方面的实施纲领。　　三、历史价值　　孙中山的三民主义本质是进步革命的，是革命派的战斗旗帜，是当时中国最先进的革命理论。　　1.革命时代　　作为中国近现代史上两股代表不同阶级的政治势力，国民党和共产党在自身的成长与发展过程中形成了各自的政治理论体系。　　孙中山在“中华民国”成立后，提出“十年不预政治”，着手在全国修铁路。然，帝制屡次复辟，使他起来继续革命。但，屡战屡败；于是，他开始转变，把旧三民主义发展为新三民主义，实行联俄、联共、扶助农工的三大政策。孙中山指出，北伐的目的“不仅在推翻军阀，尤在推到军阀所赖以生存之帝国主义。”[8]791国民党“一大”宣言说：“近世各国所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，适应为平民之工具。若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。”[9]6而民生主义除“平均地权”外，加上“节制资本”，使耕者有其田。新三民主义是旧三民主义的发展，成为国共第一次合作的政治基础。“孙中山创立的三民主义学说，是中国近代最有代表性的完整的思想体系，是完整的历史遗产。”[10]　　中共对三民主义的认识有一个演变过程：“大革命时期，中共在‘新释’三民主义的基础上实现同国民党的第一次合作，但最终由于两党对三民主义的不同理解而分裂。”[11]蒋介石为保护既得利益，走向儒家三民主义，走向保守，不敢继续革命。土地革命战争中后期和抗日战争时期，民族危机加重，中华民族面临亡国灭种的危机，中共高举抗日大旗，重提三民主义，实现第二次合作，提出“三民主义共和国”的构想。“‘解放战争时期’，中共最终获得政治主动权，作为孙中山实业的忠实继承者，实现了对三民主义的超越。”[11]在此基础上，中共创立新民主主义理论，“我党的新民主义主义纲领，比之孙先生的，当然要完备得多；特别是孙中山死后20年中国革命的发展，是我党新民主义主义的理论、纲领及其实践，有了一个极大的发展，今后还将有更大的发展。”[12]368　　2.改革时代　　孙中山的三民主义内涵丰富，包含诸多的合理成分，很多思想对我们当下的社会主义建设仍有着重要的指导意义。　　新式的民族危机依然存在。当今世界和当代中国正在发生广泛而深刻的变化。对外，敌对分裂势力和反华势力仍蠢蠢欲动，必须弘扬以爱国主义为核心的民族精神，反对霸权主义和强权政治；对内，祖国统一大业仍未实现，三民主义是实现两岸统一的重要政治思想前提。　　人民真正当家做主。三民主义强调主权在民，发展社会主义民主更要发挥扬民权主义精神；坚持党的领导、人民当家做主和依法治国统一起来。　　始终关注民生。中国正处于重大转型期和矛盾凸显期，贫富差距日益悬殊，孙中山强调：“如果有了不均，三十年之后不革命那五十年、一百年之后一定是要革命的。”[12]368所以“我们所做的一切，都是要让全体人民生活得更加幸福、更有尊严。”[13]　　三民主义虽有历史局限性，但不可否认有很多科学合理的成分；对当时中国的现代化起着不可忽视的作用，也对当今建设中国特色社会主义有很多借鉴的地方。我们必须不断挖掘三民主义的宝贵财富。　　参考文献：　　[1]田海林.中国近代政治思想史[M].济南：山东大学出版社，2003.　　[2]孙中山全集：第6卷[M].北京：中华书局，1985.　　[3]孙中山全集：第1卷[M].北京：中华书局，1981.　　[4]中国同盟会.军政府宣言[EB/OL].百度百科，http：//baike.baidu.com/view/771155.htm.　　[5]许庆朴，张福记.近现代中国社会（上册）[M].济南：齐鲁书社，2002.　　[6]列宁选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1960.　　[7]元修成.试论中国共产党对三民主义的认识[D].东北师范大学，2008.　　[8]孙中山选集：下卷[M].北京：人民出版社，1991.　　[9]中共中央党校党史教研室.中共党史参考资料（一）[M].北京：人民出版社，1979.　　[10]王晓.从旧三民主义走到新三民主义的孙中山[J].春秋，2003，（1）.　　[11]游鹏程.中国共产党与孙中山的三民主义思想（1921—1949）[D].华中师范大学，2006.　　[12]毛泽东选集：第2卷[M].北京；人民出版社，1991.　　[13]温家宝.2010年政府工作报告[EB/OL].中国网，http：//www.china.com.cn/policy/txt/2010-03/15/content_19612　　372.htm，[2010-03-15]