民俗学结课论文
《博弈论基础》
课程结课论文
学生姓名： 张文
学 号： 120203111
班 级： 工业工程121
学 院： 经济管理学院
论文题目：从《茶馆》看老北京民俗变化
清朝末年，由于八旗子弟在无所事事中仍有定期的俸禄，所以，养成了其游乐之风，风气所及，遂成京城时尚。这其中，既有着对人生的热爱和生活的情趣，又不乏讲排场的自我炫耀的成分在内。你看《 茶馆》 中的松二爷，即使在穷极潦倒时，也仍然养着黄鸟，并且说“： 我饿 着，也不能叫鸟儿饿着！你看看， 看看，多么体面！一看见它呀，我就舍不得死啦！”这就是先前有钱有势讲体面如今破败了的贵族的遗风，这遗风已然飘散在京城的大街小巷，化为京城机体的血肉。
还有，北京作为京城，上下等级之间的逢迎，同级之间的应酬， 不同行业之间的交往，比其他任何地方都更为繁多，因此，也就特别注重讲究各种礼节“， 礼”多也是老北京的一景。在《 茶馆》中，我们看到，在人物与人物的交往过程 中，充满了你来我往的问候之声， 最典型的还是松二爷，你看他与王利发打招呼，说一句“ 王掌柜， 你好？”还不够，还要一口气再连 问三个“ 好”“： 太太好？少爷好？ 生意好？”足见其对“ 礼”的周到 与素养。 在《茶馆》字里行间流淌着的民俗民风中，内蕴着一方水土所养育的特有的文化心理结构。
到了民国，军阀混战，时局动荡。在《茶馆》中茶馆也随着时代的变迁而变化。老掌柜把他的茶馆一半改造成了旅店。茶馆的变化并不能充分体现老北京民俗民风的变迁，要看民俗的变迁还是从人物的言语中体会。譬如老掌柜王利发与国会前议员谈论 国家大事,又表示出对对方的信任与希望: “您这样的好人,应当
出去作官!有您这样的清官,我们小民才能过太平日子!”他对付兵痞的勒索是先给一点好处,然后则是软中有硬:“老总们, 我要是还有一块,请把房子烧了!”对付他看不起的唐铁嘴对他的租房要求则是用话搪塞“:可是,我这儿已经住满了人,什么时候有了空房,我准给你留着。” 当唐铁嘴挑明他是看不起自己怕自己交不起房钱 时,他又说“:没有的事,都是久在街面上混的人,谁 能看不起谁呢?”既回绝了唐铁嘴,却又给唐铁嘴得以下台阶的面子,并且还要加上一句:“这是知心话吧?”在表面近乎中,进一步回绝死了唐铁嘴。
这一时期还表现出北京人具有特有的宽容性与包容性,对三教九流都能相容,对有权有势的,能应对,如该打点宋恩子,吴祥子就打点;对无钱无势的,也能体恤,即使对刘麻子,也不将其逼入死角,不把他轰出茶馆大门 之外。其次,北京下层民众的善良,康顺子虽然对置她于坑的刘麻子恨之入骨,但一旦见面后,几次想打刘麻子,却 “连一个嘴巴也没打上”,并非胆小不敢打,而是不忍心下手; 另外,北京人身处政治中心,政治风云世事变幻经见得多了, 早已有了遇事不乱、遇变不惊的镇定自若。
解放前期，老掌柜的茶馆基本上没有什么人去喝茶了，就像他自己说，开了留声机，也不上桌，只是费电。从这我们可知经历战火的老北京，大部分人为了生存，已经没有了闲情雅致，到茶馆和一杯茶，谈论一些家事国事。只有小唐铁嘴一类人渣时常到茶馆要茶，还不给钱。时过境迁，风烛残年的老掌柜也是无奈，给
他们一杯茶，免得生事端。之后，来了两位五十年前结交的朋友，一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷，一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷。三位老人撒着捡来的纸钱，凄惨地叫着、笑着……最后只剩下王利发一人，他拿起腰带，步入内室，仰望屋顶，寻找安然了结一生的地方。我们了解到此时的老北京基本上没有了满清时的风俗，剩下的只有战火和压迫。