对中国社会现状以及现代化的思考

对中国社会现状以及现代化的思考

“中国社会的状态，简直是将几十世纪缩在一时：自松油灯以至电灯，自独轮车以至飞机，自镳枪以至机关炮，自不许‘妄谈法理’以至护法，自‘寝皮食肉’的吃人思想以至人道主义„„四面八方几乎都是二三重以至多重的事物，每重又各各自相矛盾。一切人便都在这矛盾中间，互相抱怨着过活。”这是鲁迅曾经描述过的民国初年中国社会的情形，其实，自1840年鸦片战争开始，西方列强的坚船利炮，轰开了我们的闭关锁国，中国就不可避免的走上了现代化之路，这个现代化之路不是以工业的发达和科技的进步自然开始的，而是以西方列强的压迫剥削和中华民族反抗与斗争为主的，因此，传统与现代、古今中外的各种因素相互交融渗透、相互制约导致了中国社会现代化进程中的多重性，前现代、现代和后现代多种因素并存，表现形式也多种多样，一方面是不同地域之间的，另一方面是不同年龄阶段的人群之间的，还有不同精神和现实之间的。一、由经济发展程度不同造成的不同地区之间前现代、现代和后现代因素并存改革开放以来，中国的东南沿海地区率先发展经济，从制造业，商业起步，经历了工业社会的繁荣，现在已逐步向后工业社会迈进。其主要特点有：一是社会的经济支柱由制造业逐渐转向服务业，剩余价值的来源由农业和工业逐渐转向经济服务行业，如银行业、信息产业等等。二是传统的大规模生产逐渐转向“后福特”生产模式，粗放型生产逐渐转向集约化生产。买方市场成为主导，消费引导生产，生产迎合消费，因而生产方的产品也开始注重个性，注重品牌的打造和品位的提升。后现代社会的商家不仅生产实实在在的产品，而且还生产“渴望”和“需求”。三是后工业社会的文化风格逐渐呈现后现代性，无根据，无中心，无深度，多元，庸俗的“大众文化”成为社会的主流意识形态。最后，物质对人的异化导致人与人之间的心理距离的疏远，情感的冷漠伴随而来的孤独、寂寞、焦虑、迷惘使人们表现出异质的、不稳定的身份与性格特征。长期以来西部偏远地区都以农业和畜牧业为主，属于农业社会，交通的不便利是经济不发达的主要原因，虽然随着西部大开发，西部地区较以往有了更多的机会，但是相对于东部沿海地区，人们的思想和经济发展模式仍然有前现代的影子。主要特点有：一、封闭性。因为距离产生的封闭只是一个方面，重要的是西部地区的人们没有受到太多的物质社会的冲击，思想相对保守、性情相对淳朴、想法相对简单，思维模式也受中国几千年来的封建思想所左右。二、熟人社会。熟人社会是前现代社会的一个典型特征，个体依赖于宗族和群体而生存，个体在他乡意味着没有“根”，根的意思就是指血缘，在这种环境下成长起来的个体倾向于用同样的方式来构建自己的社会关系，即按照亲疏重要程度来划分优先序列，最终形成一种所谓的差序格局。而中部地区则处于后工业社会和农业社会的中间状态，即工业社会。西部、中部和东部地区间经济发展程度的差异导致了不同地区人之间思想观念和思维方式的差别，近几年，在北京、上海、广东等地出现了因对学校教育不满而在家上学的个例，一些学生和家长反对学校教育的标准化、推崇教育的个性和自由，颇有“后现代”的味道。与此同时，西部偏远地区的孩子无学可上的现实却令人担忧，教育资源分配严重不均，因此导致“寒门难出贵子”的悲哀；前不久，网络上爆出的“小月月事件”充分暴露了后工业社会人心的冷漠无情，但是，在工业较不发达的偏远农村，农民身上所保有的淳朴、善良显得尤为可贵；在现代文明占领的地方，人们为了追求所谓的财富生活方式，导致森林被砍伐，河流被污染，空气被弄脏，生态平衡被经济开发所替代，在经济社会较不发达的地区，前现代的生存智慧依旧崇尚客观规律，一直将大自然的生态环境放在首要位置，保留了自然的原始形态，是都市人向往的人间天堂，而现在这样的人间天堂已经越来越少了。这些都是中国社会不同地区之间前现代、现代和后现代多种因素并存的实例，同样，城乡二元结构也是由经济发展程度不同造成的，长期以来，中国的农村发展严重滞后于城市，即以农村为代表的传统农工业与以城市为代表的现代工业割裂存在，这两大产业部门在各自范围内独立运转，形成的是城市的工业与农村的农业、西部地区的农

工业和东部沿海地区的工业各自分裂发展，未真正实现紧密结合，也无法很好地互相支持。

二、不同年龄阶段的人之间的前现代、现代和后现代并存。成长环境和生活背景的不同也可以导致思维方式和意识形态的差别，新中国成立特别是改革开放以来，社会发生了翻天覆地的变化，从解放初期的艰苦奋斗到现在越来越流行的拜金主义，从人民公社时期的集体主义、大公无私到现在市场经济的利益至上，中国社会几十年来经历了几次大的跳跃发展，不同时期的社会有着不同的历史背景，出生在不同历史背景的人也会有不同的思维方式，因此在不同年龄的人身上也会出现前现代、现代和后现代并存的现象。三、不同精神和现实之间的前现代、现代和后现代并存历史发展的时代背景决定了处于这个时代的人的精神生活，近几十年的改革开放，我国的经济社会的繁荣发展，人们的精神需求也相对提高，西方文化的冲击自然迎合了我们的这种需求，曾几何时，外国电视剧、外国数码产品、外国快餐成了我们时尚的追求，网络时代的时尚文化，虚拟文化盛行，可以说，西方文化已经成功占领了中国市场，但是，这与我国的发展现实不符，我国的经济发展还没有到西方经济发展的程度，精神生活的超前与较不发达的经济基础不相协调。在光怪陆离的后现代拼图中，高度世俗化、庸俗化和公开信奉功利主义的倾向对正处于发展阶段的现实极为不利。四、中国现代化进程中前现代、现代和后现代共存的原因分析经济基础决定上层建筑，一个国家的经济条件决定了它的国际地位，西方经济社会的繁荣发展使我们一直怀有崇洋媚外的思想，而我们学习先进一直是以西方社会为中心，为标准，沿着西方式的道路从传统转向现代，这种方法只能是西方社会发展的翻版，而不是自己的历史创造；又或者是四不像，一些方面是西方的，另一些方面还是传统的，现代和传统必然不能完全的紧密结合，二者之间必然会有分裂，也没有很好的相互支持。五、中国必须走自己的现代化之路（一）中国的现代化不是西化,而是以自身的历史创造为前提中国的现代化属于后发追赶型现代化，在效仿先进的进程中很容易走了别人的老路，失去了自身的创造力，因此，我们首先要加强本位文化建设，找回在文化领域已经消失的中国和中国人。传统是割不断的，传统的很多因素都已浸透在现实之中了，我们不能只引进新的事物而忽视本来已经有的基础，传统具有一定的惯性力量，现代化必须从自身文明的形成、创新、发展和转型为路径选择。（二）中国的现代化不是物化,而是社会的整体变动。经济社会的巨大发展使现代人的物质生活水平大幅提高，但是整个社会若要发展需实现多方面的进步，而不仅仅是物质生活水平的提高。现代化不是单纯的物质和技术层面的提升，而是社会各个层面整体的进步，包括制度层面、政治体制层面，还有文化思想层面，这些方面如果发展跟不上，就会起到不好的反作用，就会制约经济的发展，因此，重视制度和思想层面的进步与发展已经成为我们不可回避的战略选择。（三）文化转型及观念转型是中国现代化的无形动力国家贫富受制于经济结构的调整、管理水平的提高，更取决于更深层次的文化因素。目前我国的文化产业刚刚起步，而几千年来的传统文化根深蒂固，我们必须在传统文化的基础上，去其糟粕，取其精华，根据大众的需求，打造富有中国特色的社会主义文化，使之成为人民群众喜闻乐见、易于接受的体系，为我国的现代化建设提升凝聚力和向心力。经济发展自有其周期，历史发展自有其规律，在一个又一个的跳跃式发展之后，我们应该静下心来理性的把握局势，努力探索文化发展转型，今后的发展应该更加注重自身的历史创造，只有在精神文化层面拥有丰富的资源，才能更好的服务于经济发展，文化现代化应该和经济现代化同步发展，才能走出一条中国特色的现代化之路。【1】李新灵．后现代主义对中国现代化的启示【J】．长沙理工大学学报( 社会科学版)，2010 【2】徐达．中国现代化转型的多维视角——国情与文化【J】．文化纵横，2010 【3】赵志浩．中国的现代化进程

及其发展趋势探讨【J】．政治学研究，2010