出埃及记讲义
出埃及记讲义
目 录
序论 .............................................................................................................................................. 1
壹、本书的名称 .................................................................................................................. 1 贰、本书的作者 .................................................................................................................. 1 叁、本书的中心信息........................................................................................................... 1 肆、本书的价值 .................................................................................................................. 1 伍、本书的分段 .................................................................................................................. 1 陆、本书的内容大纲........................................................................................................... 2 本书的重要预表和教训............................................................................................................... 3 第一段 以色列人在埃及(一~十二章) ........................................................................... 3 壹、选民下埃及 .................................................................................................................. 3 贰、埃及、法老、以色列人的预表 ................................................................................... 4 叁、以色列人的拯救者——摩西 ....................................................................................... 4 肆、神在荆棘中呼召摩西 ................................................................................................... 6 伍、摩西推辞神的召命....................................................................................................... 7 陆、摩西回埃及见法老....................................................................................................... 7 柒、十大灾难 ...................................................................................................................... 7 捌、摩西争取全民出埃及 ................................................................................................... 8 玖、逾越节 .......................................................................................................................... 9 第二段 以色列人过红海(十三~十八章) ..................................................................... 10 壹、分别为圣归神............................................................................................................. 10 贰、云柱与火柱 ................................................................................................................ 11 叁、以色列民过红海......................................................................................................... 12 肆、摩西和米利暗的颂歌 ................................................................................................. 12 伍、选民经玛拉至以琳..................................................................................................... 13 陆、天降吗哪——灵食..................................................................................................... 14 柒、盘石出水——灵饮..................................................................................................... 15 捌、灵盘石——基督......................................................................................................... 16 玖、与亚玛力人交战——灵战 ......................................................................................... 17 拾、叶忒罗献策 ................................................................................................................ 18 第三段 以色列人在西乃(十九~四十章) ..................................................................... 19 壹、西乃山下 .................................................................................................................... 19 贰、十条诫命 .................................................................................................................... 20 叁、百姓敬拜金牛犊......................................................................................................... 24 肆、命制会幕 .................................................................................................................... 24
序论
壹、本书的名称
一、摩西五经的第二卷,原文乃“走出”“出来”之意。
二、七十士译,定名为“出埃及记”。意思是从为奴的埃及走出来。
贰、本书的作者
摩西是作者(参考:十七14,二十四4,三十四27)。
叁、本书的中心信息
一、神的救赎(三7-8,六6-8)。
二、其它:神的律法(十诫)和会幕的真理等。
肆、本书的价值
一、是一本地理书。 二、是一部历史书。 三、是含有属灵教训的书。 四、是一本具有丰富预表的书。 五、是一本最基本的律法书。 六、是一本属灵的天路历程。 七、是一本难得的传记。
伍、本书的分段
一、按地理位置分:
1.以色列人在埃及(一~十二章) 2.以色列人过红海(十三~十八章) 3.以色列人在西乃(十九~四十章) 二、按历史经过分: 1.为奴(一章)
2.救赎(二~十五章21节) 3.训练(十五章22节~十八章) 4.律法(十九~四十章)
三、按内容分:
1.历史篇(即以色列人得救赎)(一~十九章2节)
2.律法篇(即以色列人领受律法)(十九章3节~四十章)
陆、本书的内容大纲
一、以色列人在埃及 1.百姓受迫(一) 2.摩西诞生(二) 3.摩西蒙召(三) 4.摩西推辞(四) 5.法老益虐(五) 6.十大神迹(七~十二) 7.逾越节礼(十二) 二、以色列人过红海 1.头生归神(十三) 2.民过红海(十四) 3. 摩西颂歌(十五) 4.天降吗哪(十六) 5.盘石出水(十七) 6.亚玛力人(十七) 7.叶忒罗事(十八) 三、以色列人在西乃 1.民到西乃(十九) 2.十条诫命(二十)
3.律例典章(二十一~二十四) 4.命建会幕(二十五~二十七、三十) 5.命制圣衣(二十八) 6.命立祭司(二十九) 7.民拜金牛(三十二)
8.复造法版(三十四) 9.百姓奉献(三十五) 10.建造会幕(三十六~三十八) 11.制造圣衣(三十九) 12.立起帐幕(四十)
本书的重要预表和教训
第一段 以色列人在埃及(一~十二章)
壹、选民下埃及
一、何谓选民?
1.他们是神特选的子民(申十四2;民二十三9)。
2.旧约时代:指亚伯拉罕及其后裔(诗一百零五42-43;尼九7-8)。
但须受割礼以资分别(创十七9-14)。
3.新约时代:指一切相信耶稣,得祂宝血洁净,归入祂名下的基督徒。 (西三12;启五9-10;加三26-29、7、14)。
二、选民与埃及
1.埃及:在迦南地的南边(创十五18),又称含地(诗一百零五23)。充满各样罪恶(结
二十7-8;耶四三12-13;创三十九7-12),它预表这邪恶的世界(启十一8)。
2.亚伯拉罕下埃及(创十二10),其妻险遭法老污辱(创十二11-20)。他从法老处所得
之财物,是罗得一家离道的远因(创十三1-13),也是家庭不睦的根源(创十六1-6;二十一8-14)。
3.以撒遵神命不下埃及,那一年竟有百倍的收成(创二十六1-13)。
4.雅各全家下埃及(创四六26-27),因沾约瑟之光,得到埃及国中最美之地(创四七5
-6)。但是,雅各临终前已觉悟到埃及并非葬身之地(创四七29-31)。
5.约瑟与埃及:他身为埃及宰相,却预见他的同胞将来的悲惨结局(创五十24-26;来
十一22)。
三、神的旨意
1.神虽然容许选民下埃及,却让选民在埃及领悟到苦味,以免他们恋慕埃及地。 2.选民在旷野时,有人思念埃及,惹神忿怒,招来大祸(民十一4-6、31-34;十四4、
26-35)。
3.以后,神屡藉先知警告选民,不可下埃及(申十七16;耶四二13-17;四四11-14)。
4.当效法长大了的摩西(来十一24-26;约壹二17;彼前一24)。
贰、埃及、法老、以色列人的预表
一、埃及(预表罪恶的世界) 1.是含的子孙居住之地(创十6)。
这世界是黑暗的,人心昏暗了(弗四17-19;耶十三23;十七9)。
2.遍地充满偶像(结二十7-8;耶四三12-13)。
这世界也是充满偶像之地(赛二8-9;启九20)。
3.埃及的金字塔闻名全世,它是埋葬死人之地。
这世界是个粉饰的坟墓,(太二十三27-28;弗二1-3;启十一8)。
二、法老(预表世界的王一魔鬼) 1.法老统治埃及全国(一8)。
魔鬼是世界的王(约十四30),牠压制全人类(约壹五19)。 2.法老是苛刻的工头,严严的苦待选民(一11-14)。
魔鬼奴役人类,使人作罪的奴仆(约八34;彼后二19;多二3;加四8)。 3.法老想尽办法消灭以色列民族(一15-16、22)。
魔鬼亦然(启十二12;箴十一7;弗二12)。
三、以色列人(预表遣世界中属神的人)
1.在法老的统治下,过着不自由、无指望、极痛苦的生活(一13-14)。
神的子民也一样受魔鬼的苦楚,毫无指望(罗六16;七23-24;弗二12)。
2.神预备一位救星——摩西,拯救以色列人脱离苦难。
时候满足,神差基督降世,拯救人脱离罪恶(加四4-5;提前一15)。
3.神呼召选民出埃及,进迦南地(三17)。
今日神同样呼召秘的子民,从世界中出来(太二15;一21;加一4)。 往那美好的天国去(西一13;徒二十六18;路四工8-19)。
叁、以色列人的拯救者——摩西
◎伟大的拯救者摩西——预表救主耶稣。
一、摩西诞生时,正是以色列人受压迫最厉害的时候(一章)。
耶稣降生时正是黑暗中见了大光(太四14-16),大家盼望救恩的时候(路二25-32)。
二、摩西出生时。法老寻索他命(二1-3;一22)。
耶稣降生时,希律想要除灭訑(太二13、16)。
三、婴孩摩西曾从法老手中被救(二1-10)。
主耶稣从希律手中被救(太二章)。
四、摩西曾在米甸寄居(二15、22)。
主耶稣曾在埃及寄居(太二14-15)。
五、摩西受苦练之后从事圣工(二15-22;徒七29-30)。
主耶稣作传道之前,也受大试探(太四1-11)。
六、称为法老女儿之子。却不愿享受罪中之乐(来十一24-26)。
称为神的独生子,却为我们成为贫穷(林后八9)。
七、摩西行神迹(四4-5、30一31;徒七36)。
主也广行神迹(徒二22;太十一2-5)。
八、选民过红海归入摩西(十四21-23;林前十1-2)。
我们受洗归入基督(加三27)。
九、摩西祷告神降吗哪(十六4-5、13-35)。
主赐吗哪(约六33-35、48-51、63、68)。
十、摩西给百姓水喝(七十5-6;民二十11)。
主赐下生命活水(约四工4;七37-39)。
十一、摩西藉云柱、火柱带领百姓(四十38;民九19-23)。
主藉圣灵带领信徒(加五16;罗八13)。
十二、摩西作百姓的救主(徒七35-36)。
耶稣作世人的救主(提前四10;太一21;徒四12)。
十三、摩西被百姓弃绝(二13-14;徒七27、35)。
主也一样(约一11;太二十一37-39;可五17)。
十四、摩西为人极其谦和(民十二3)。
主的心柔和谦卑(太十一29)。
十五、摩西在神的家中尽忠(来三5:民十二7)。
主为设立牠的尽忠(来三2)。
十六、摩西作百姓的中保(三十二30-32、11一14;民十四13-19;诗一百零六23)。
主作世人之中保(提前二5;约壹二1)。
十七、摩西末后被高举(申三十四10;路九30)。 主也被升为至高(腓二9-11)
肆、神在荆棘中呼召摩西
一、神常以异象呼召人
1.神在异象中与亚伯拉罕说话(创十五1-11)。
2.神藉异象呼召基甸为袖工作(士六章)。 3.神藉异象差遣以赛亚作先知(赛六1-8)。 4.神在异象中指示但以理(但八1-27)。 5.以西结是一位常见异象的先知(结一3-28)。 6.神藉异象呼召保罗为主工作(徒九章)。
二、摩西所看到的异象
1.神在荆棘中显现(三2、4)。
a.表示神与平凡人同在(来二14;四15;太十三53-57)。
b.表示神与卑贱人同在(赛五十三2-3;五十七15;腓二5-8;路二7、12;撒上二7-8)。
c.表示苦难中有神同在(赛四十八10;申四20;王上八51;诗一百十九71、75)。 2.神在火焰中显现(三2)。
a.表示神是光明的(约壹一5;约一9)。 b.表示神是圣洁的(诗九十九5;出十五11)。
c.表示神是忌邪的,如烈火般(申四24;出三十四14;来十二29)。
d.表示神的同在(恩火)(但三24-27;徒二3-4)。
三、神呼名摩西
1.神直接呼叫摩西的名字(三4)。 2.神叫摩西脱鞋(三5)。 a.表示恭敬(传五1;哈二20)。 b.表示圣洁(提后二21-22;弗六15)。
c.因为是圣地(三5下)。 四、神的指示
1.是与列祖有关的神(三6)。
2.是信实守约的神(三6-7)。
3.是慈爱的神(三7-9)。
伍、摩西推辞神的召命
一、我是什么人,竟能去见法老(三11)。
真神的回答:“我必与你同在”(三12)。
二、我要对他们说什么呢?(三13)。 真神的指示(三14-22)。
三、他们必不信我,也不听我的话(四1)。
真神许赐行神迹的能力(四2-9)。
四、我素日不是能言的人,我是拙口笨舌的(四10)。
真神许赐口才(四11-12)。
五、主啊!你愿意打发谁,就打发谁去吧!(四13)。
真神的责备(四13-17)。
陆、摩西回埃及见法老
一、摩西遵神命回埃及(四18-20)
二、摩西与以色列人相见(四27-29)。他以两种方法让以色列人信服: 1.神言(四28、30-31上)。 2.神迹(四29-31)。
三、摩西见法老
1.摩西封法老所说的话(五1、3)。
2.法老的态度(五2、4-9)。
柒、十大灾难
一、十灾的内容
1.血灾(七14-25)。 2.蛙灾(八1-15)。 3.虱灾(八16-19)。
4.蝇灾(八20-32)。 5.畜疫之灾(九1-7)。 6.疮灾(九8-21)。 7.雹灾(九22-35)。 8.蝗灾(十12-20)。 9.黑暗之灾(十21-29)。 10.长子之灾(十二29-30)。
二、神降十灾的目的
1.刑罚法老(埃及)(八19,十7)。 2.使埃及人认识神(七5,十四18)。
3.败坏埃及人一切假神(十二12)。 4.使神名传遍天下(九16)。
5.分别选民(八22-23;九4;十一7)。 6.传于后世,使人知道神的能力(十2)。
捌、摩西争取全民出埃及
◎从五章到十章中,记载摩西为争取全民出埃及,与法老争执之经过,非常有意义和教训。 一、法老不承认神,且加重苦工(五1-2、6-18)
撒但就是这样(可九17-27)。
二、你们去,在这地祭祀你们的神(八25) 摩西不妥协(八26-27)。
三、只是不要走得很远(八28)
摩西不答应,一定要走得远远的(三天路程)。
四、不可都去,你们这壮丰人去事奉耶和华吧! 摩西的回答:(十8-9)。
五、你们的羊群、牛群要留下(十24)。
1.摩西却说,我们连一蹄也不留下(十25-26)。
2.结果法老翻脸了(十27-29)。
玖、逾越节
一、逾越节的由来
1.神命摩西叫以色列人遵守的(十二1-14)。
2.因故不能遵守者,可于次月补守之(民九9-14)。
二、逾越节的意义
1.神要刑罚埃及人(十二29-30)。
2.神要败坏埃及的假神(十二12)。
3.神要拯救选民出埃及(十二24-28),羊血为记号(十二13)。
4.是选民新生活的开始(十二2)。
三、逾越节的羔羊
◎逾越节的羔羊,就是预表基督(林前五7)。
1.是一岁的公羊羔(十二5)。
2.是无残疾的(十二5)。
3.是替死的羔羊(十二6-7、13)。
4.正月十四日被杀(十二6)。
5.是被烤的羔羊(十二8-9)。
6.羔羊的骨头一根也不折断(十二46)。
7.羔羊的血拯救了以色列民(十二7、13)。
四、逾越节的筵席
◎共有三样菜:即羔羊的肉、无酵饼、苦菜(十二8)。
1.羔羊的肉
a.表示基督的身体,为我们舍去的(路二十二19;约六51-57)。
b.用火烤了吃(十二8-9)。
c.不可生吃(十二9)。
d.不可水煮(十二9)。
2.吃无酵饼
a.表示基督的身体圣洁(林前五6-8),也教训信徒当保守圣洁。
b.要吃七日(十二15)。
c.把酵从家中除去(十二15)。
d.四境之内(一切住处)不可有酵(十二20;十三7)。
e.凡吃有酵之物的,必被剪除(十二19)。
3.吃苦菜
a.纪念在埃及所受之苦(一14)。
b.纪念羔羊流血被烤之苦(林前十一23-24)。
c.含有悔改、忧伤之意(林前十一28;诗五十一17)。
五、其它有关逾越节的条例
1.遵守逾越节当有的态度(十二11)。
a.腰间束带。
b.脚上穿鞋。
c.手中拿杖。
2.遵守逾越节的资格(十二43-50)。
a.外邦人不可吃羔羊的肉(43)。
b.寄居的、雇工人,都不可吃(45)。
c.家中奴,只要受割礼,就可以吃(44)。
d.全会众都当遵守这礼(47),故意推辞者,要被剪除(民九13)
3.在一个房里吃,勿带肉到外头去(十二22、46)。
4.直到早晨(十二22)。
* 今日中国人许多过年的风俗,想必由过逾越节的条例而来。
第二段 以色列人过红海(十三~十八章)
壹、分别为圣归神
◎以色列人凡头生的,无论是人是牲畜,都是神的,当分别为圣归神(十三1-2)。
一、头生的人要赎出来(十三13下)。
1.为纪念神的大能与恩典(十三14-16)。
2.后来神定五舍客勒为赎价(民三47)。
3.再后神选定利未支派的人,代替以色列中的一切长子(民三11-13、41)。
二、牲畜中头生的,都归属神(十三11-13)。
1.牛群、羊群中头生的,凡是公的,都要分别为圣归神(申十五19-20;民十八17)。
2.头生的驴,要用羊羔代赎,否则,就要打折他的颈项(十三13)。
3.有残疾的牛羊不可以奉献(申十五21-22)。
三、信徒也当分别为圣归神
1.我们是主重价买来的(林前六20;彼前一18-19;太二十28)。
2.当自己分别为圣
a.除酵第一(十三6-7)。
b.圣洁至上(来十二14;帖前四3-5)。
3.归给神
a.我们受洗归入基督(加三27),当献身心为主(罗十三1)
b.当纪念神的恩(十三3、16)。
c.当传扬神的恩(十三8、14)。
d.一生为主(罗十四7-8)。
贰、云柱与火柱
一、旅程的开始
1.由兰塞起行,步行的男人约有六十万(十二37、40-41)
2.许多闲杂人同行(十二38)。
二、耶和华的军队(十二41)。
1.他们都带着兵器(十三18)。
2.是规规矩矩的排着队伍出埃及(参考:林前十四40)
三、奇妙的带领
1.神不领百姓走近路一非利士路(十三17)。
2.神领百姓绕道而行,走红海旷野的路(十三18)。
四、云柱火柱
1.云柱火柱的预表
a.象征圣灵。两者看来似有分别(其实是一),故也可作“圣灵”和“真理”两方面的预表。 b.云柱表圣灵(王上十八44-45;申十一14;亚十1)。
c.火柱表真理(诗一百十九130;赛八20)。
d.主说:“真理的圣灵”(约十四17)。
2.云柱火柱的功用
a.引导(尼九12、19)。
b.保护(十四19-20)。
c.争战(十四23-25)。
d.分别(十四20)。
e.审判(民十二41工5)。
f.教训(诗九十九7)。
叁、以色列民过红海
◎这是一件大神迹,预表新约的洗礼(林前十1-2)
一、过红海之前
1.法老的追击(十四1-9)。
受洗前也有魔鬼的阻挡(参考:徒二十二16)。
2.以色列人恐惧万分(十四10-12)。
当用信心去克服(来十三6)。
二、过红海
1.真神的权能(十四14-16、24-25)。
2.摩西的勉励(十四工3-15)。
3.云柱火柱的带领和帮助(十四19-20)。
4.因信过红海(来十一29)。
法老全军却被吞灭了(十四23、26-29)
三、过红海之后
1.脱离法老的权势(十四30)。
洗礼亦然(徒二38;二十二16;罗六3-7)。
2.在云里海里,受洗归入摩西(林前十1-2)。
我们洗礼归入基督(加三27-29;启五9-10)。
3.成为神的赎民,可到迦南地去(十五13)。
a.受洗成神子民(太三16-17),将来进入天国(加三27-29;四4-7;罗八16-17)。 b.水在以色列入左右作了墙垣,高过他们的头(十四21-22;赛四十三16)。
肆、摩西和米利暗的颂歌
一、摩西和以色列人歌颂神
1.摩西作诗赞美神(十五1-18;诗一百零六11-12)。
我们受洗后,当常用诗歌赞美神(西三16;弗五19;来十三15)。
2.水利暗和众妇女拿鼓跳舞歌颂神(十五20-21)。
a.这是选民当有的表现(诗七十一22-23;九十二1-5;一百四十七1-7;一百四十八1-5)。
b.妇女们更当如此(士五1-31;撒上二1-1。;路一46-55)。
二、歌词的内容
1.诗歌的题首(十五1)。
2.诗歌的分段
a.第一段(十五2-13)。
b.第二段(十五14-18)。
3.第一段的分节
a.第一节(十五2-5)。
b.第二节(十五6-10)。
c.第三节(十五11-13)。
4.第二段的分节
a.第一节(十五14-16)。
b.第二节(十五17)。
c.第三节(十五18)。
* 以上每段、每节之后,妇女们就以“二十一节”的副歌和唱之(十五20-2])。
伍、选民经玛拉至以琳
一、先到玛拉(苦的意思:得一20)。
1.以色列人发怨言(十五24)。
不可发怨言(林前十10;诗三十九9)。
2.摩西呼求神(十五25)。
a.有困难当求神(诗三十七5;腓四6-7)。
b.神指示一棵树(十五25;亚三8;六12;加三13)。
c.水变甜了(十五25;约二1-11;彼前二24)。
3.神的旨意
a.为要试验选民(十五25)。
b.为要选民学习听从(十五26)。
c.要选民学习交托(十五25-26;诗三十七25-26;三十四9-10)。
d.神终会开路(十五25-26)。
二、后到以琳(十五27)。
1.十二股水泉
a.水泉表灵恩(约七37-39;赛四十四3;启二十二1、17)
b.十二股表示丰富、充足(约一16;林后十二9)。
c.这是神的慈爱(诗二十三1-2;启七17;赛四十九10)。
2.七十棵棕树
a.表示在其荫下享安息,得舒畅(歌二3;太十一28;约十六33)
b.棕树表示得胜(启七9、14;约十二12-13)。
c.棕树也表示生命旺盛,有活力(诗九十二12-14)。
3.有了十二股水泉和七十棵树,表示信徒要被圣灵充满、滋润。
才能结出灵果(启二十二1-2;诗一3;加五22-23)。
三、由玛拉至以琳
1.追迦南须先经玛拉,追神国也须经历许多艰难(徒十四22;帖前三3)。
2.先经玛拉后至以琳,指示我们“先苦后甜”的道理(诗六十六12)。
约瑟如此(创三十九20;四十一37-45),
约伯如此(雅五10-11),
主耶稣也如此(腓二6一11;太二十八18)。
3.玛拉虽苦终会过去,以琳虽乐不能久留(约壹二15-17;赛四十6-8)。
* 当追求那所不见的永速福乐(林后四17-18;约六27、28;腓三1 2-1 4)。
陆、天降吗哪——灵食
一、吗哪的意义
1.按希伯来的土音,就是人说“这是什么?”的意思(十六15)。
2.它预表生命的粮——主耶稣(可四41;太二十一1。;约六35、48-51)。
二、吗哪的由来
1.由天而降(十六4)。
a.主耶稣从天而来(约一13;三13;六51、58)。
b.真理由主而来(约一14、17;六63)。
2.随露水而降(民十一9)。
露水象征圣灵(参考:箴十九12;何十四5;赛二十六19),
表示没有圣灵就没有真理(约十四16;十六13)。
三、吗哪的形状
◎彷佛芫荽子,又像珍珠(十六31;民十一7),又如白霜的小圆物(十六14)。
1.是小的(十六14)。表示不被重视,被厌恶。
2.是白的(十六14、31)。表示干净、圣洁。
3.是圆的(十六14)。表示完全、无始无终。
四、吗哪的滋味
1.如同搀人蜜的薄饼(十六31)。是甜蜜可口。
2.好象新油(民十一8)。是芬香的。
* 像芫姜子(又名香菜),也是芳香之意。
五、吗哪的食用
1.食用的方法很多(十一8)。
2.不可留到早晨(十六19)。
3.不可厌恶吗哪(民二十一4-6)。
六、拾取吗哪的方法
1.按量收取(十六16-18)。
a.按自己的饭量(16、18、21)。
b.按帐棚里的人数(16)。
2.每日收取(十六4、21)。
3.每晨收取(十六21)。
4.俯身收取(十六13-14)。
七、其它有关吗哪的真理
1.神吩咐第六天(星期五)可以收取双倍,但第七日要安息(十六22-30)。
2.吗哪是从过红海开始收取,直到进入迦南地为止(十六35;书五12)。
3.神吩咐盛一满俄梅珥的吗哪,放在约柜,给后世的人作纪念(十六32-34)。
柒、盘石出水——灵饮
一、以色列人来到利非订
1.百姓没有水喝(十七1)。
2.百姓争闹、试探神(十七2-3)
二、百姓都渴了(十七3)
1.口渴最苦(约十九28;路十六23-24)。
2.世界的水,不能解渴(摩八11;约四13;传五10-12;二1-11)。
3.唯基督能解渴(约四13-14;七37-39;腓四11-13)。
三、盘石被击打(十七6)
1.基督是灵盘石(林前十4;诗十八2)。
2.袖为我们被鞭打(约十九1;彼前二24)。
3.被杖击打的(加三13;彼前二24)。
4.在长老、百姓面前,被摩西击打(太十六21;27-41;弗二15-1 6;西二14)。
四、盘石出水(十七6)
1.被打后流出水来(约七37-39;徒二1-4)。
2.白白赐给,不用花钱(赛五五1-2;四四3;启二十二17)。
3.口渴都解决了(约四13-14;十四工6-18)。
五、勿两次击打盘石(民二十10-13)
1.勿将主重钉十字架(来六4-6)。
2.勿与基督为敌(腓三18-19)。
3.勿使圣灵担忧(弗四30)。
捌、灵盘石——基督
◎灵盘石就是基督(林前十4)。
一、盘石的意义
1.可靠之意(诗十八1-2、31;赛二十八16)。
2.不变之意(来十三8)。
3.教会基石(弗二20;太七24-25;诗一百十八22-23)。
二、盘石的名称
1.生我的盘石(申三十二18)。
2.救我的盘石(撒下二十二47)。
3.助我的盘石(诗六十二6-7)。
4.永久的盘石(赛二十六4)。
5.审判的盘石(彼前二7-8;但二34-35)
三、盘石出什么?
1.盘石出水(出十七1-7)。
2.盘石出蜜(申三十二13;诗八十一16)。
3.盘石出油(伯二十九6)。
4.盘石出火(士六21)。
* 当保守在盘石里(基督里),必有绝对的平安(约十六33)。
玖、与亚玛力人交战——灵战
一、亚玛力人的历史
1.亚伯拉罕时代(创十四7)。
2.是以扫的孙子,以东的族长之一(创三十六9、12)。
3.在利非订和以色列人交战(十七8-16)。
4.在加低斯又攻击以色列人(民十四45)。
5.士师时代(士三13;六3、33)。
6.王国时代,神命扫罗灭绝亚玛力人(撒上十五1-9、18-20)。
7.大街曾追击亚玛力人(撒上三十章)。
8.大街作王后,制服了亚玛力人(撒下八12;代上十八11)。
9.希西家时代,击杀了剩余的亚玛力人(代上四43)。从此亚玛力的名号,再没有出现。
二、亚玛力人的预表
1.是以扫的子孙(创三十六9、12)。
2.是世世代代与选民为敌(十七16)。
3.是过红海之后的仇敌,阻挡人追迦南地(十七8)。
4.是攻击尽后边软弱的以色列人(申二十五17-18)。
三、如何战胜亚玛力人?
1.直接的战争
a.顺服约书亚的带领(十七9-10)。
b.各尽其力,消灭亚玛力人(十七9-10)
2.摩西举手帮助(十七11;诗二十八2;六十三4)。
a.手拿杖(十七9)。
b.终日祷告(十七12)。
c.山顶祷告(十七9)。
d.同心祷告(十七10)。
e.彼此代祷(十七12)。
四、当澈底消灭亚玛力人
1.神说:“要将亚玛力的名号,从天下全然涂抹。”(十七14)。
2.约书亚遵神吩咐,将亚玛力人杀灭净尽(十七13)。
3.扫罗不灭绝亚玛力人,被神紊绝了(撒上十五1-9、17-23)。
4.不灭绝亚玛力人,将永成后患(加五24;六14:罗六6;八6、13)。
五、耶和华尼西
◎胜利之后,摩西筑了一坛,起名叫耶和华尼西(十七15)
1.表示谢恩(帖前五18;西三17)。
2.纪念神的权能(十七15小字)。
拾、叶忒罗献策
一、关于叶忒罗其人
1.是术甸的祭司(三1;十八1)。
2.关于流珥、叶忒罗、何巴的关系。
a.认为流珥是摩西的岳父(二16、18),叶忒罗和何巴是摩西的内兄。
b.认为流珥和叶忒罗都是指摩西的岳父。流珥是他的名字(二18;民十29); 叶忒罗是他的尊号(三1;十八1)。何巴是摩西的内兄(士四11;民十29)。
c.认为这三个名字都是指着摩西的岳父一人说的。
二、叶忒罗带来摩西的妻儿
1.摩西寄居外邦娶妻生子(二21-22;徒七29)。
2.摩西的妻一西坡拉(二21)。
3.摩西的二子(十八3-4)。
a.革舜:寄居的(十八3)。
b.以利以谢:神所帮助者(十八4)。
4.摩西的见证(十八8)。
三、叶忒罗颂赞神
1.叶忒罗听见摩西的见证之后,非常欢喜(十八9)。
2.叶忒罗称颂神的救恩(十八10)。
3.叶忒罗知道耶和华比万神都大(十八11)。
4.叶忒罗向神献祭(十八12)。
四、叶忒罗献策
1.他认为摩西作的不好(十八17)。
2.他为摩西出了好主意(十八19-23)。
3.他建议当选的领袖资格(十八21)。
4。摩西接纳叶忒罗的建议(十八24-25;申一12-17)。
第三段 以色列人在西乃(十九~四十章)
壹、西乃山下
◎以色列人出埃及,满了三个月的那一天,来到西乃山安营(十九l一2),
在这里共住了十一个月零二十天之久(民十11)。
一、真神的晓谕
1.神的恩惠
a.过去的(十九4上)。
b.现在的(十九4下)。
2.神的应许
a.作属E申的子民(十九5下)。
b.作祭司的国度(十九6)。
c.作圣洁的国民(十九6)。
3.神的要求(十九5)。
4.预备迎见神(十九11)(十九工6-20)
a.要自洁(十九10)。
b.要洗衣服(十九10)。
c.不可亲近女人(十九15)。
二、西乃山的预表
1.西乃山表示律法的开始。
2.律法的功用:
a.使人知罪(罗三20;五13;七7)
b.叫过犯显多(罗五20)。
c.是惹动忿怒(叫人受罚的)(罗四15)。
d.定人的罪(林前十五56)。
3.神设立律法的目的
a.使人认识自己的无能(罗三19-20;加三10-11)。
b.引人认识基督(加三24;来七18-19)。
贰、十条诫命
◎十诫的重要性:是神亲口所传(出二十1),亲指所写的(出三十一18);
并且,被置于至圣所的约柜内(来九4)。
◎主耶稣说:“你若要进入永生,就当遵守诫命。”(太十九17)。
一、第一诫:“除了我(神)以外,你不可有别的神。”(二十3)。
1.神是独一无二的真神(亚十四9;申六4)。
2.不可真神和假神兼拜(王下十七24-33;王上十一1-8)。
3.勿将无形偶像接到心中(结十四1-8)。
二、第二诫:“不可为自己雕刻偶像;不可跪拜那些像。”(二十4-6)。
1.神是灵(约四24)。
2.不可雕制偶像(赛四十四9-20;耶十3-15)。
3.不可跪拜偶像(申四16-24)。
4.当以心灵和诚实拜神(约四23-24)。
* 勿吃祭偶像之物(徒十五28-29;林前十19-22)。
三、第三诫:“不可妄称神的名。”(二十7)。
1.神的名就是耶稣(太一21);这名是超乎万名之上的名(腓二9-10)。
2.不可妄称神的名。
3.不可妄用神的名。
4.不可亵坟神的名(罗二24)。
5.当荣耀神的名(赛四十三7)。
6.当尊神的名为圣(太六6;利二十二32)。
7.当宣扬神的名,高举主的名(诗一百十六12-13;三十四3;可五20)。
四、第四诫:“当记念安息日,守为圣日。”(二十8-11)
1.安息日的由来及经过
a.是神在伊甸园中设立的(创二1-3)。
b.神再次在汛的旷野指示出来(十六1、23)。
c.在西乃山列入十诫,直到使徒时代,再无间断(徒十五21)。
d.主耶稣和使徒们都留下遵守安息曰的榜样(路四16;徒十七2)。
2.设立安息日的目的
a.使人享受身心的安息(二十三12;赛四十28;可二27)。
b.使人记念神是造物主(二十11)。
c.使人记念神是救赎主(申五15)。
d.使人知道神是叫人成圣(结二十12)。
e.使人仰望天国永远的安息(来四9-10)。
3.当如何遵守安息日?
a.放下俗事(二十9-11;赛五十八13)。
b.参加聚会(利二十三3;路四16)。
c.传福音,行善事(太十二9-13;可一21;三4-5;徒十六13)。
d.遵守安息日是“从晚上至晚上”为一日(创一5;利二十三32;可一21、32)。
五、第五诫:“当孝敬父母”(二十12)。
1.孝顺父母的重要(路十五21;传十二13)。
2.孝顺父母的原因
a.答报亲恩(提前五4)。
b.表明爱神(约壹四20)。
c.蒙神祝福(弗六1-3)。
3.孝顺父母的方法
a.尊敬(玛一6)。
b.顺从(西三20;弗六1)。
c.奉养(太十五3-6)。
d.服事(得二17-23;四15)。
e.关心(创四十八1-2)。
f.弟兄和睦(诗一百三十三1-3)。
g.领父母信主(提前五8;罗九3)。
4.完全之孝行
a.幼时孝亲(路二42、51;创三十七1、13)。
b.长大不变(约十九26-27;创四十七12;四十八1-2)。
c.生子不移(得四13、16;创四十八1-2)。
d.成名不易(王上二19;斯二20、四17;创四十三27;四十五3、11)。
e.年老不改。
5.孝子必蒙福祉(弗六2-3)。
以撒、约瑟、路得。
6.逆子必受灾祸(利二十9;申二十一18-21;二十七16;箴三十17)。
以利二子,押沙龙。
六、第六诫:“不可杀人”(二十13)。
1.流人血,害人命的,神必追讨他的罪(创九5;四15)。
2.行动杀人:杀义人、杀无辜者、杀恶人、自杀等。
3.言语杀人(箴十二18;诗五十二2;六十四3)。
4.心思杀人:嫉妒(箴十12;歌八6);怨恨人(约壹三15-17)
5.间接杀人。
6.其它。
七、第七诫:“不可奸淫”(二十14)。
1.违者神必审判
a.挪亚时代(创六1-5)。
b.所多玛城(创十九4-8)。
c.以色列民在什亭(民二十五1-9)。
d.违者不能进神的国(林前六9-10;加五19-21),必受永刑(启二十一8)。
2.何谓犯奸淫?
a.一夫二妻
b.休妻另娶(可十11-12)。
c.娶被休之妇人者(太五32)。
d.与娼妓行淫者(林前六15-16)。
e.作銮童或娼妓者(申二十三17-18)。
3.其它当禁戒者
a.戒淫行(箴六32;帖前四3)。
b.戒淫词(弗五3-4)。
c.戒淫念(太五28)。
d.勿逼女为娼(利十九29)。
e.勿苟合行淫(来十三4)。
f.其它:(结二十三35;林后十一2-4)。
4.当如何防备?
a.敬畏真神(创三十九9-10)。
b.神话藏心(诗一百十九11)。
c.约束眼目(伯三十一1;撒下十一2)。
d.不可喝酒(创十九32-36)。
e.注意服饰(提前二9)。
f.男不近女(林前七1;箴五8)。
g.祷告保守(罗八5-6、13;加五16-18;彼后二14;箴四23)。
八、第八诫:“不可偷盗”(二十15)。
1.偷窃者必受咒诅(亚五3)。
犹大、亚干。
2.偷窃者不能承受神的国(林前六10;太三十六24)。
3.偷窃的行为(多二10;箴二十八24;二十10;十一1;申十六19;二十五13-16)。
4.如何防止?
a.殷勤工作(箴十4;十九15;二十13)。
b.作正经事(弗四28;帖后三10、12)。
c.非我之物,绝不贪取(创十四23、20)。
d.求神帮助(箴三十7-9)。
九、第九诫:“不可作见证陷害人”(二十16)。
1.违犯者有罪(箴十九9)。
a.几个实例(王上二十一9-14;太二十六59-61;路二十三1-2)。
b.必受审判(太十二36-37;启二十一8;二十二15)。
2.当禁戒的事
a.勿在争讼事上作假见证(二十三1-3;王上二十一13)。
b.不可搬弄是非(利十九16)。
c.其它(罗一30;太七1;雅四11-12;太二十三15)。
3.当说诚实话(弗四工5、25;箴十二22)。
a.真言永立,谎言必露(箴十二19)。
b.主说(太五37)。
c.有福了(诗十五1-4)。
十、第十诫:“不可贪心”(二十17)。
1.与拜偶像同罪(弗五5)。
2.是万恶之根(提前六10;雅一15)。
3.神必忿怒(西三5-6;伯三十一9、11)。
4.不能进入神的国(林前六9-10)。
5.如何戒除?
a.当学知足(提前六6-8;来十三5)。
b.常听道理(罗七7)。
c.及时醒悟(罗七8)。
d.多靠圣灵(西三5-6;帖后二13)。
* 十诫乃律法的总纲,要我们爱神又爱人(太二十二36-40),
若切实遵守,就完全了律法(罗十三8-10)。
叁、百姓敬拜金牛犊
一、为什么犯罪?
1.百姓放肆(三十二25、1、22)。
2.亚伦纵容(三十二25、2、21-24)。
二、制造金牛犊
1.百姓同心(三十二2-3)。
2.献上黄金(三十二3、24)
3.筑坛献祭(三十二5-6)。
4.吃喝玩耍(三十二6)。
三、犯罪结果?
1.神怒欲灭(三十二7-10)。
2.摔碎法版(三十二19)。
3.击杀罪人(三十二26-29)
四、摩西的代祷
1.第一次(三十二11-14)。
2.第二次(三十二30-34)。
3.堵住破口(诗一百零六23)
肆、命制会幕
一、会幕总论
(一)建造会幕的目的
1.神与人同住(二十五8)。
2.神传达命令(二十五22)。
3.神与人相会(二十九42-43;民十七4)。
4.神彰显荣耀(四十34-38)。
(二)会幕的演进
1.人求告神(创四26)。
2.筑坛献祭(创八20;十二7-8)。
3.营外的会幕(三十三7-11)。
4.营内的会幕(二十五8-9;民二1-2)。
5.耶和华的殿(撒上三15)。
6.所罗门的圣殿(王上六38;八工一11)。
7.真教会(来八1-6;九11;启二十一1-3)。
8.信徒的身子(林前六19;林后五1-4)。
(三)会幕的建造史
1.时间和地点
a.时间:始于以色列入出埃及后第六个月,是年年底竣工,次年正月一日落成(四十17)。 b.地点:西乃山下(十九1)。
2.名称
a.会幕(二十七21)。
b.耶和华的帐幕(利十七4)。
c.法柜的帐幕(民十11)。
d.圣幕(来九1;出二十九43-44)。
3.简史
a.初立西乃旷野(四十1-33)。
b.随行以色列民于旷野(四十34-38;民九15-23;十11-12,35-36)。
C.进入迦南,初立吉甲(书四19;五10;九6;十6、43)。
d.后立于示罗(书十八1;十九51)。
e.士师年间仍在示罗(士十八31;撒上一3)。
f.以利时代(撒上三3、15)。
g.后迁挪伯(撒上二十一1-6)。
h.又迁基遍(王上三4;代上二十一29;代下一3)。
i.圣殿完成,迁入圣殿(王上八4;代下五4-5;三十五3)。
j.由会幕初立至圣殿完成,其间约历四九一年(王上六1、37-38)。
(四)会幕的构造
1.外院:院门、院惟、祭坛和洗盆。
2.圣所:幕帘、饼桌、灯台、香坛和幕幔。
3.至圣所:内幔和约柜。
4.会幕器具简图(如下图)
(五)会幕的奉献
1.奉献的人员
a.众百姓(三十五20、29)。
b.众官长(三十五27)。
c.妇女们(三十五22、25-26)。
d.其它(三十五30-35)。
2.奉献的种类
a.财物(三十五22-24)。
b.智能(三十五30-35;三十六1)。
c.身体、时间、巧工(三十五25-26、35)。
3.奉献的精神
a.甘心乐意(三十五21-22、29)。
b.照己所有(三十五22-28)。
c.竭尽所有(三十六3-7)。
4.奉献的动力
a.神的呼召(三十五30;三十六2)。
b.神灵感动(三十五21、26;三十六2)。
c.彼此同工(三十一1-6)。
(六)会幕的研究
1.研究它的构造。
2.研究它的预表。
3.研究它的灵训。
4.会幕的道理记于:二十五~三十一,三十五~四十章。
(七)会幕的材料
◎所用的材料共有十四种(二十五1-7)。
1.金:表荣耀、尊贵、信心。
2.银:表赎价、纯净。
3.铜:表光明、圣洁、火炼。
4.蓝色线:表属天、属灵。
5.紫色线:表王权、尊荣。
6.朱红色线:表流血、舍命。
7.细麻:表洁白、圣洁。
8.山羊毛:表温柔、顺服。
9.红羊皮:表流血、牺牲、救赎。
10.海狗皮:表无外貌、无佳形美容。
11.色荚木:表人性、经久不腐。
12.灯油:表圣灵、喜乐。
13.香料:表香气、爱心、祈祷。
14.各样宝石:表品德、宝贵。
二、会幕圣器个别的真理
(一)院门(二十七13-16)。
1.预表
a.主耶稣就是门(约十9;十四6)。
b.真教会也是门(弗一23;启二十一1-3、25;诗一百4)。
c.门是朝东的(二十七13),表示得救的教会由东方而来(徒四十三2;启七2)。
2.教训
a.门宽二十肘(二十七13-15)。
b.无门闩、门槛,但须掀开帘子(二十七16)。
(二)院帷(二十七9-19)。
1.细麻的帷子(二十七18)。
2.柱子、银杆、银钧、铜座(二十七17)。
3.铜橛子(二十七)9)。
4.绳子(二十七19)。
(三)铜祭坛(二十七1-8)。
1.预表:主的十字架(来十三10-13)。
2.材料:皂莱木(二十七1)、铜(二十七2)。
3.形状:四方(二十七1)、大的(二十七1)、四角(二十七2)、空的(二十七8)。
4.位置:在会幕门外(四十6、29)。
5.其它:抬坛(二十七6-7)、
先铺紫色毯,后蒙海狗皮(民四13-14)、
抓住坛角(无知的,故犯的)。
(四)洗濯盆(三十17-21;三十八8)。
1.预表:洁净自己,追求圣洁。
2.形状:方形(代下六13)、圆形(王上七23;代下四1-6);尺寸不记。
3.材料:铜(三十18)、妇人之镜子(三十八8)。
4.位置:祭坛和圣所之间(三十18)。
5.盆中盛水:洗身(二十九4)、洗手洗脚(三十19、21)。
才能见神、事奉神(三十20)。盆中盛水(三十18)。
(五)幕帘(二十六36-37;三十六37-38)。
1.位置:隔开外院和圣所。
2.极美的门帘(二十六36)。
3.牢固的柱子(二十六37)。
(六)陈设饼桌子(二十五23-30;二十六35;利二十四5-9)。
1.桌子的名称:陈设饼桌子(民四7)、精金的桌子(利二十四6)
2.桌子的位置(二十六35)。
3.桌子的材料(二十五23-24)。
4.四围镶土金牙边(二十五24-25)
5.灵意:表基督为我们的生命粮(约六35),也表神悦纳我们的善行(罗十二1)。
6.作法:细面伊法十分之二(每个)(利二十四5)、
烤成(利二十四5)、放乳香于饼上(利二十四7)。
7.陈设饼有十二个(利二十四5)。
8.供奉之法:摆列二行(每行六个),置于桌上(利二十四6)、
当作火祭(二十四7),每安息日换上新饼(利二十四8),
旧饼分给亚伦和他的子孙吃(利二十四9),要在圣处吃(利二十四9)。
(七)金灯台(二十五31-40;二十七20-21;三十一8;利二十四1-4;民八1-4)。
1.预表:主耶稣(约八12;路一78-79;启二十一3)、
教会(启一20)、信徒(太五14-16)。
2.构造:一块精金锤出来的(二十五31、36;民七4),
像一棵杏树(二十五31-35),有七个灯盏(二十五37)。
3.点灯发光:照亮自己(二十五37)、照亮圣所(民八1-3)、
常常点着(二十七20-21;三十7-8)。
要加油(二十七20),要收拾、经理(二十七21;三十7)。
(八)金香坛(三十1-10、34-38;三十七25-29)。
1.预表:主中保之代祷(提前二4-5;来七25);
信徒的祷告(诗一百四十一2;启五8;八3-4)。
2.构造:四方(三十2)、四角(三十2)、皂荚木包精金(三十1、3)。
3.位置:(三十6)。
4.最高:(三十2)。
5.何时烧香:早晨(三十7)、黄昏(三十8)、世世代代(三十8)、点灯时(三十7-8)。
6.香的制法(三十34-35)。
a.拿他弗(一种树的胶汁)。
b.施喜列(一种贝壳)。
c.喜利比拿(一种树液)。
d.净乳香(一种香树油)。
e.这四样要一般的分量(三十34)。
f.加上盐。
7.当禁戒的事
a.勿上异香(三十9)。
b.勿上凡火(利十1)。
c.勿为己作香(三十37-38)。
d.勿献祭(三十9)。
e.亚伦一年一次为坛行赎罪之礼(三十10)。
(九)幕幔(二十六1-14)。
* 即会幕之顶盖,由外而内共四层。
1.海狗皮(二十六14)。
2.染红的公羊皮(二十六14)。
3.山羊毛(二十六7)。
4.白细麻(和蓝色、紫色、朱红色线织成)(二十六1)。
(十)内幔(幔子)(二十六31-33)。
1.意义:幔子就是隔开的意思(三十六33)。
2.预表
a.主的身体(来十工9-20)。
b.幔子裂开(太二十七50-51;路二十三45)。
c.神人和好,再无阻挡(弗二1-3、12-16;来四16;约壹五14)。
3.材料(二十六31)。
a.紫色:为王(马太福音)。
b.朱红:舍命(马可福音)。
c.细麻:完人(路加福音)。
d.蓝色:神子(约翰福音)。
4.绣上基路伯(二十六31)。
a.基路伯有四脸:(结一10;十14)。
b.狮脸:百兽之王(马太福音)。
c.牛脸:舍身服事(马可福音)。
d.人脸:人子耶稣(路加福音)。
e.鹰脸:神子高超(约翰福音)。
f.荣美的主耶稣(林前一30-31)。
(十一)约柜(二十五10-22)
1.名称
a.约柜(民十35)。
b.法柜(二十六34)。
c.圣约柜(代下三十五3)。
d.神的约柜(撒上四11;五1)。
e.神有能力的约柜(诗一百三十二8)。
2.约柜的预表
a.预表基督(参阅:西二9)。
b.材料:皂荚木包金(二十五10-11)。
c.尺寸皆半(二十五10、27)。
d.常住民中(民二1-2)。
e.领导百姓(民十33、35;书三13-17)
f.被敌掳去(诗七十八60-61)。
g.使人蒙福(撒下六11-12)。
h.不许窥探(撒上六19)。
i.是被膏的(三十25-26)。
3.柜中三物的灵意(来九4)。
a.两块法版(二十五16、21):即神所赐的十诫(三十四1);
表律法在主心内(诗四十8);主以爱成全律法(太五17;罗十三8-10),
我们当铭刻律法于心版上(林后三3;来八10;十16)。
b.盛吗哪的金罐(十六33-35):是旷野的食物(十六14-32);
主乃真吗哪(约六32、35、51)、,亦是“隐藏的吗哪”(启二17);
我们当以“清洁的良心”固守“真道的奥秘”(提前三9;提后一13-14;西三16)。 c.亚伦发芽的杖(民十七1-11):是蒙拣选的证据(民十七1-5;徒二31-32、36)。 它能开花结果(民十七8;来七23-25),
表示主是复活初熟的果子(林前十五20;约十一25),我们也要复活(腓三21;罗八11)。
4.施恩座(二十五17)。
a.意义:赎罪盖(即遮盖)之意(与罗三25之赎罪祭同字)。
b.构造:精金。长宽与约柜相同,可作盖板。
c.功用:施恩(来四15-16)、蔽罪(来九5),因血的缘故(利十六14-15)。 d.金牙边(二十五11),即保守救恩。
5.基路伯(二十五18;三十七7)。
a.预表:完全的圣徒。
b.以施恩座为居所(二十五18-19)。
c.以精金锤出来的(二十五18)。
d.两个接连一块(二十五19)。
e.脸对脸朝着施恩座(二十五20)。
f.高张翅膀(二十五20)。
g.神于二基路伯之间与百姓相会、说话(二十五22)。
(十二)会幕完成(四十章)
1.日期:第二年正月初一日(四十17)。
2.熙神吩咐,立起会幕(四十1-2、16)。
3.会幕立好,神的光荣充满(四十34-35)。