三个哲理小故事
有一次，歌德在一条窄窄的小路上散步, 遇到了一位评论家。这位评论家不喜欢歌德的诗，在报上把歌德的作品说得一钱不值。
评论家看到对面走来的是歌德，先是一愣，随后挺起胸膛，露出很傲慢的神气，高声喊到：“我从来不给傻子让路的！”
歌德却摘下头上的帽子，满面笑容地闪在一旁让开了路说：“我恰恰相反！”。
老 太 太、天 堂 与 双 面 神
1、老太太看电视
有位山村老太太一辈子几乎没出过村，邻居买了电视，从来没有看过电视的她也去看新鲜，电视上正放着奥运会的百米赛，老太太看得非常认真，别人问她看懂了吗，她说看懂了，不就是警察枪毙小偷嘛，警察刚把枪一举，吓得小偷扑通就跪下了，枪响了，没打着，小偷爬起来就跑，两边的人光喊也不帮忙去抓，只弄根绳在前面拦着，能拦得住吗，小偷一下子就跑过去了。听别人说我们能看上电视，过上好生活，多亏了邓小平，她喃喃地说：“邓小平真厉害，他还不得天天吃油条，出门就坐拖拉机！”（世界观与方法论）
正象有人把“0”看成一无所有，有人把“0”看成虚无空洞，有人把“0”看成一个可以填满的空间，老太太看电视这一事例也生动的揭示出，不同的人对同一事物的反映是有差别的。由于世界观、人生观、价值观不同，人们对“0”的看法不同；由于知识构成不同，人生阅历、生活经验不同，老太太把百米赛看成了警察抓小偷。辩证唯物主义的认识论认为，实践是认识的来源，实践决定认识，在一个封闭、落后的环境中，老太太的实践经验是天下最好吃的莫过于油条，最高档的交通工具是拖拉机。
2、天堂与地狱
一个人历尽艰险去寻找天堂，终于找到了。当他欣喜若狂地站在天堂的门口欢呼“我来到天堂了”时，看守天堂大门的人诧异地问他：“这就是天堂？”欢呼者顿时傻了：“你难道不知道这儿就是天堂？”
守门人茫然摇头：“你从哪里来？”
“地狱。”
守门人仍是茫然。欢呼者慨然嗟叹：“怪不得你不知天堂何在，原来你没去过地狱！”
对守门人来说，可谓是“身在福中不知福”，对欢呼者来说，可谓是“不经历风雨难得见彩虹”。
事物是一分为二，矛盾是普遍存在，矛盾双方是既对立又统一的，一方的性质依赖于另一方来规定，二者相比较而存在，相斗争而发展。天堂与地狱正是对立统一的两极，你若是渴了，水便是天堂；你若是累了，床便是天堂；你若是失败了，成功便是天堂；你若是失去了，拥有便是天堂。没有地狱，就没有天堂，不懂得地狱，也就不会珍惜天堂。
3、双面神
一位哲学家途经荒漠，看到一座很久以前的城池的废墟，在一个“双面神”石雕上坐下来休息，仔细地辨析这座城池辉煌时的风采，想象着曾发生过的故事，不由得感叹了一声。忽然，双面神说话了：“先生，你感叹什么呀？”
哲学家非常奇怪：“你为什么会两副面孔呢？”
双面神回答说：“有了两副面孔，我才能一面察看过去，牢牢的记取曾经的教训。另一面又可以瞻望未来，去憧憬无限美好的蓝图啊。”
哲学家说：“过去的只能是现在的逝去，再也无法留住，而未来又是现在的延续，是你现在无法得到的。你却不把现在放在眼里，即使你能对过去了如指掌，对未来洞察先知，又有什么具体实在意义呢？”
双面神听了哲学家的话，不由得痛哭起来，他说：“先生啊，听了你话，我至今才明白，我今天落得如此下场的根源。”
哲学家问：“为什么？”
双面神说：“很久以前，我驻守这座城时，自诩能够一面察看过去，一面能瞻望未来，却惟独没有好好的把握住现在，结果，这座城池被敌人攻陷了，美丽的辉煌却都成了过眼烟云，我也被人们唾弃而弃于废墟中了。”
任何事物的变化都是量变和质变的统一，量变是质变的前提和必要准备，没有一定量的积累，就不可能有事物性质的变化，就不可能实现事物的飞跃和发展。因此我们必须重视量的积累。建设有中国特色社会主义，必须从我做起，从现在做起，从一点一滴做起，把远大理想、崇高目标与脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来。