王大珩纪录片有感
刚刚读完顾准读史笔记有关希腊历史的部分，其给我的第一感觉就是，不知所云
为什么要读或者说会读顾准的书呢？
我第一次见到顾准的名字，是在吴晓波写的《吴敬琏传》这本书中。而我认识吴晓波也可以说是机缘巧合。那是在大四上学期的某一个晚上，因百无聊赖，使我想大多数当代大学生都会上网来消磨时间一样在网上闲逛，而后我发现了吴晓波的《历代经济变革得失》这一个网络课堂视频，就是这一个说中国历代经济改革的网络课堂视频，改变了我大四这一年，我想这也会改变我今后的一生。我很来就对历史与经济学感兴趣，同时我大学的时候是修读的是法学，这个两个专业跟历史是分不开的。通过这一次网络视频的洗礼，我愈发觉得自己应该学习一下历史与经济学。后来我购买了吴晓波的系列著作，其中就有《吴敬琏传》这一本书，阅毕该书时，我出版认识了吴敬琏先生的经济改革观点已经中国经济改革的进程。而同时通过这个本书，我认识了顾准这个学者。
关于顾准先生的生平，我不想费墨去论述，因为我现在不是在写传记，那么顾准为何会成为中国三代知识分子的精神偶像？原因恐怕他时常问自己的一句话“娜拉出走后怎样？”其实这句话最先是鲁迅提出来的，后来成为顾准先生生前一直反问自己的话。我不想去对这句话去进行诠释，因为我自己都还没有参透这一句话，我想这句话在每一个人的心里都会有不同的想法与见解，而顾准先生当时就时常询问自己！
在上世纪50年代开始，当中国刚刚开始计划经济建设之时，顾准就以其超前的视觉看到了计划经济所存在问题的一些端倪，这在其心中产生了困惑。后来文革时，在那个充满禁锢的年代，顾准始终进行着独立而深入的思考，在哲学、历史、经济、政治等广泛的领域提出了许多发人深思、启迪良知的问题和观点，探讨“娜拉出走以后怎样”的问题。
为什么自己会读不懂他的历史笔记，其最大的原因是自己对历史了解的有限，特别是西方史，我只是在初中是有所涉及，在大学的时候修法理学课程的时候再次西方的法律思想史，但是只懂得皮毛而已。对于古代西方史，我只懂得古希腊有苏格拉底、亚里士多德、柏拉图，还是还略知有位叫荷马的盲人写了一本叫《奥赛德》的东西，其是诗集还是其他著作却不得而知，而其他的人物和历史便一无所知。其实，我在大学的图书馆的时候我看到过关于古希腊的书籍，像柏拉图的理想国，亚里士多德的雅典政体、政治学等，但是因为但是我还是把相当多的时间放在法学的学习上（虽说学法律的时间很长，但是自己也没有研究出什么东西），并没有看这些书，因此当我看顾准先生在论述古希腊的相关内容的时候我就毫无头绪了。我也想过做一下笔记（我向来在看书的时候会做一些读书笔记和摘抄的习惯），后来觉得这些内容是顾准先生自己的读史笔记，我若再做笔记的话，那就是顾准笔记的笔记，而不是读希腊史的笔记，不是自己学习希腊式的笔记了，所以我便放弃了此念头。不过，最为我所折服的是顾准在历史笔记里面对希腊历史的评论并与中国历史所作比较之后的评析，其笔锋的犀利，深刻，激荡人心，是我对中国历史特别是当今中国现状所出现的各种问题进行重新的审视与反思、甚至是担忧，令我惶惶不可终日。同时我也开始悔恨自己当初在大学时不多读几本西方历史的著作，悔恨自己的学识是这么的狭隘和浅薄。
顾准先生在那样的环境与历史背景下就已经洞悉中国的问题所在，并开始思考中国的前途并寻找解决的方法，实为难能可贵，但顾准先生在没有完成其计划用十年的时间通盘研究西方史、西方经济史和中国历史的宏伟计划而悄然离世，对此我深感惋惜。而顾准先生对当时中国的思考与发问，时至今日仍然对中国的改革甚具启发。
顾准读史笔记，我还没读的部分还有关于中国史的部分，希望我能认真的、好好的、带着问题的去看完，然后以该书作为参考，我将效仿顾准先生，为彻底认识中国的问题及今后的发展方向，用十年到二十年的时间，通盘研究西方和中国的历史、哲学、经济、法律和文化等。这不是跟风，也不是为了追星，而是为了明天！！！