15年10月最新台湾版原始点健康手册上篇(简体版)

财团法人张钊汉原始点医疗基金会之理念推广原则

一、 财团法人张钊汉原始点医疗基金会（以下简称基金会）的理念：

（一）、原始点医学 原始点医学是放空知见，从零开始，一点一滴在患者身上摸索出来的。并根据【以人为本，以病为师】的精神而研发的。其处理方法，是以内外热源及按推等（缘）来改善热能不足及体伤（因），帮助身体恢复正常运作，进而使疾病（果）消失。换言之，他是通过因的改善，来解决病苦的目的。故原始点只能谈改善身体的疾病之因。而不谈能直接治身体的疾病之果。

（二）、研发原始点是为了探索一门简易有效、廉价而绿色、非药物又非侵入性的自然医学，以期与其他医学共同解决全人类的病苦。

（三）、基金会之创立，旨在通过教学方式吧原始点的医学观念，免费无私地教导给全世界民众，并进一步改变现有医疗环境，帮助各个国家与地区不再担负庞大的医疗支出，民众不再枉受病苦。

（四）、基金会将原始点的观念带给民众之后，由民众自行抉择应用。基金会并非医院或诊所，医疗保健的自主权希望能由民众自己掌握（五）、为维护医学的单纯性，基金会不涉及任何政治及宗教活动。

(六)、在合法的前提下，基金会愿与世界各地团体保持等距欢迎的友好关系，而双方的合作，一定是建立在彼此尊重、平等往来、相互协商等原则的基础上。通过与各方的互助合作，希望把原始点的种子撒播到世界的每一个角落，以解决当代人所有病苦，并为后人留下一条活路。只要人类的病苦一天未能消除，我们的努力就一天不会停歇。

二、基金会的推广原则

(一)、将原始点医学所有研发成果及相关质料，透过各种方式如网络、演讲、手册、光碟等与民众分享，并遵循合法途径，到各地区或国家推广，以培训志工人才，协助解决当地百姓的病苦，同时收集各地案例在基金会网站公告。

（二）、为保持原始点的纯正，以便流传，基金会不对外授权公开进行原始点演讲及录制，各推广点只可播放基金会教学影片，唯基金会有权发布原始点相关资料。使用及推广者请务必遵守一条脊椎及七处原始点的原则，不得任意增减，亦不得撰改原始点名称，或加入各种学说及个人见解，使后人真伪莫变。被基金会认可的公益推广点，必须通过基金会的培训及考核，并遵守上述规定。

（三）、基金会是依法设立的公益团体，其相关财务收支均受政府监督考核。基金会将尽力使财务收支透明公开化，供捐款人及各界查验，以昭公信，决不辜负十方善心人士的信任与护持，尽力而为，钱多多做，钱少少做，没钱尽量做。

序言

原始点自问世以来，深受广大民众喜爱，短短十年便已传遍世界各地。这本小册子自2006年初版起，即随着原始点的推广与发展不断地得到充实与完善，其名称也因对原始点认知的不断深入曾多次变更。至于其版本的升级则更是频繁，截至2014年中已经到了第12版了。如今【原始点】一词早已成为原始点医学及其保健疗法的代名词。其发展也进入成熟阶段，需要一个定型版本与之配合。为此，近一年来基金会多方征询意见，并深入总结既有的研发成果，殚精竭虑，对手册进行全面修订而暂不出新版，不得已时则用《原始点讲义》应急。今新版完稿。更名为《原始点健康手册》，以反映原始点对医学的理解与定位。

原始点原本是为攻克癌症而研发，但因其处理疼痛有立竿见影之效，故最初命名为【疼痛疗法】。而初版时即有的【原始痛点】概念，被理论化为【原始点】后于2008年7月才加入到名称中，成为【疼痛原始点疗法】。到了2009年1月，已有足量临床证据证明原始点适用于几乎所有内外科疾病，遂去【疼痛】二字。简化其名为【原始点疗法】。及至2012年，其诊断与治疗手段已近成熟，理论已趋成型，内外热源也获得重大突破，不仅处理各类疑难杂症更加得心应手，甚至在急症、急救方面也表现精彩，处处展现其简易速效、安全的特色。故原始点虽不牵涉任何医疗行为，却已具备完整医学实质，于是在2013年1月出版出版时改称其为【原始点医学】。

医学的唯一目的就是救死扶伤，解除病苦。所有的专业化医疗手段，也是为了帮助患者恢复健康。但若能在生活中运用保健的方法，如按推、温敷、温热性饮食、适当运动、充分休息、良好心态等，就能轻易获得健康，相信这是大众所乐于接受的。十余年的原始点临床实践证明，这是可以做到的；而无保健的医疗反倒在长效性、根治性上有严重缺陷。因此，我们认为完善的医学必须包括医疗与保健，而保健又比医疗更为根本、更为重要，遂决定将新版更名为《原始点健康手册》。这样更名不仅符合基金会推广的初衷，也符合基金会始终不变的使命，那就是研发一套不涉及医疗行为的、非入侵性的、生活化的、成本低廉的、易学易用的、绿色的纯自然医学以解决人类的病苦，并将健康自主权交到民众的手中。

这一版增删甚多。其中手法篇增补了原始点位置的文字描述；理论部分，在临床实证的基础上，深入反思医学的核心问题，产生了一些创新的见解，因而对医学、医疗与保健、辩证论治与辨病论治、内治法与外治法、从因解症与从果解症、药性与成分的作用、症状中的症与状等重要概念，按照原始点医学的逻辑给予重新定义，对辩因及病情研判也做了更精要的描述。以撇清许多医学中历来模糊不清的根本问题。这些观点与现有的医学认知或有不同，但可提供一个新角度来审视现有医学，相信读者从中能有所启发。

我们深知，任何新事物的诞生，必然要冲破旧有的观念框架；而要理解接受任何一种创新思维，也非易事。但读者不妨先放下个人知见，以科学的实证精神心平气和地按照手册所述方法去试一试，再判真伪不迟，因为【实践是检验真理的唯一标准】。既不为成见所蔽，固步自封；亦不为新说所迷，盲目顺从。唯从实践出真知，方能拓展新视野，开启智慧，自利利人。

2015年9月14日

赖忠文于浙江平阳严庵碧泉寺旅次

目录

上篇内容：

基金会之理念与推广原则

序言

手法篇

6 原始点找法及按推之力量、次数与时间

7 各部位原始点涵盖范围示意图

8 各部位原始点位置及其涵盖范围

8 头部

9 颈部

9 上背部

10 下背部

10 肩部

11 荐椎部

11臀部

12 踝部

12 足背部

13 肘部

13 手背部

理论篇

14 总论

20 辩因

23 论果

26 谈缘

下篇内容：

27 原始点、原始痛点、身体与体伤

28 论经络、阿是穴及原始点

30论热能与寒凉伤人

32 医疗与保健

38调因

39 重病的处理

42 脑中风、癫痫及心肌梗塞之急救

43 癌肿瘤

附录

45 姜的应用

48 蔬食寒热表

49感恩您的支持

一、手法篇

原始点找法及按推之力量、次数与时间

原始点大多位于骨旁处有规律地分布在一条脊椎（颈部、上背部、下背部、荐椎部）及其余七处部位（头部、肩部、肘部、手背部、臂部、踝部、足背部）。每一部位原始点都有明确的涵盖范围，共同遍覆全身。故应用时只须知道症状发生位置为何处原始点所涵盖，即可按推该处原始点，从中找到需要处理的原始痛点，而不须分辨病名（参考【各部位原始点涵盖范围示意图】）。

其中脊椎两侧原始痛点的找法：

症状讯号处

身体前面

脊椎旁边

脊椎下面

原始痛点

后面脊椎两侧之痛点

中间脊椎两侧之痛点

上面脊椎两侧之痛点

找到原始痛点后，按推须由轻而重以测定最适宜的力道，过重如强烈疼痛感，则易造成伤害，太轻如痒痒的，则效果不佳；最好是有轻微的痛，患者又能承受为宜。轻症2-3天按推一次，也可每天按推当作保健，每个点按推约3秒，可来回处理2-3次。至于按推时间因病情不同，很难加以规定，也许几秒钟，也可能是几分钟。对于虚弱者，因手法要轻柔，甚至必须先用指腹或掌根慢慢做舒缓处理，故费时更久。但无论按推时间长短，只要症状减轻即可停止操作，期间要注意补充内外热源。● 患处不可按推，但患处若刚好位于其它症状相对应的原始点

上，为解决其它症状，应先按推此患处相对应的原始痛点，再按推与此患处重叠的原始痛点。而原始点若有伤口或肿胀，亦不可按推。

●患处虽可温敷，若有伤口须先以温姜汤清洗。以姜粉、浓姜汤、姜粉泥、鲜姜泥做外热源时，各自适用情况及用法请参考附录【姜的应用】。

●有极少部分患者，在症状相对应的原始点找不到痛点，可往上延伸寻找。

五种常用手法:手肘法、腕骨法、食指法、拇指法、拳头法。

各部位原始点位置及其涵盖范围

观念重于手法，故原始点手法必须在理论观念指导下，配合热源的运用，才能收到最佳效果。就手法而言，则以处理部位为主，按推技巧为次。原始点多位于骨旁处，虽名为点，实则相连成线，故按推时沿红线所示路径即可，勿拘泥具体有多少点。临床上，在各部位的路径上发现的痛点，或仅一点、或有多点、或相连成段、甚至遍及全线，都有可能。但这里的图文仅提示各部位原始点位置及其涵盖范围，而手法还涉及所用身体工具（肘、指、拳、指节、掌根）、姿势、用力方法等，故学习者一定还要观看教学视频，并经资深志工多次指导校正、练习一年左右，才可较熟练地掌握这套手法。然艺无止境，须精益求精，不可得少为足，更勿以为此手法可短期速成而自误误人。

注1：以下方位描述以立姿为参照。以指量度定位时，皆以受按推者自身手指为准。

注2：处理头，颈及躯干部位的症状，其两侧原始痛点都要按推；其余四肢症状则只需按推症状同侧的相关原始痛点即可。按推后都必须以热源温之。

头部

位置：如图中红点、线所示，分耳后原始点及枕骨下沿原始点两部分，前者为主，后者为辅。耳后原始点在耳垂后方下颚骨及乳突骨间的骨缝上端，贴近耳背。枕骨下沿原始点位于枕骨与头部的骨肉结合处，为左右对称的两段横线，起点在乳突骨向后与枕骨下沿相接的突陷处，由此紧贴枕骨下沿水平线颈椎方向延伸至同侧颈部顶端的大脖筋上为止，高度与耳后原始点对齐。

涵盖范围：头的全部，如图中橘色区域所示。

颈部：

位置：如图中红线所示，分水平，垂直两段。水平段即头部原始点中的枕骨下沿原始点；垂直段则位于颈椎两侧，起于大脖筋顶端的枕骨下沿（发际内），顺筋下行止于颈肩结合处。

涵盖范围：颈部、肩膀至锁骨，如图中黄色区域所示。

上背部

位置：如图中红线所示，平行位于脊椎两侧，左右对称。以一指压脊椎中线（棘突）上，再旁开一横指处即是。起于肩颈结合处，下行至背部中间处而止。

涵盖范围：上躯干（除锁骨、肩峰、肩膀、肩前、腋下、侧胸以外）及小腿肚，如图中淡紫色区域所示。

下背部

位置：如图中红线所示，平行位于脊椎两侧，左右对称，接上背部的点位，同宽度向下延伸至髂骨上沿而下。（此实与上背部原始点为连续的一条，仅为操作方便而分上下。）

涵盖范围：下躯干至荐椎原始点最高点，如图中淡紫色区域所示。

肩部

位置：如图中红线所示，可分为横段与竖段。分别位于肩胛部岡下肌之上侧与内侧，略呈倒L字形。横段紧靠在肩胛岡下缘，从其外侧端点向内行至于肩中（肩颈结合处与肩峰连线的中点）垂直线交交点处而止；竖段即由此交点处转折、垂直下行至腋下等高处而止。

涵盖范围：肩峰、肩前、腋下、侧胸、上臂至肘关节上沿，如图中绿色区域所示。

特殊点：分布在肩胛内侧缘边上，如图中内侧弧形红线所示。上端起于肩胛上角骨旁，下端止于肩胛最下角骨旁。

荐椎部

位置：如图中红线所示，四指并拢，以食指压骶骨中线上，令其根部与尾骨对齐。以此时之无名指旁，小指尖上方位置为参考点，再微调找一压陷点。若此点向上、向内顶压都碰触到骨头，则此处即为荐椎原始点最高点。由此垂直下行，止于坐骨底端。

涵盖范围：下臀(荐椎原始点最高点以下，臀横纹以上)及其前方小腹，如图中棕色区域所示。

臀部

位置：如图中红线所示，在臀部上，左右对称呈V字形。沿髂骨上缘从外向内压探，碰触到有骨头隆起，即以此骨旁为上端点；下端点位于尾骨旁。此两端点的连线路径即为臀部原始点位置。以肘按推时，会感觉手肘内侧贴在骨旁。

涵盖范围：从臀横纹及腹股沟以下至踝关节下沿，如图中淡橘色区域所示。

膝髌骨特殊点：主要涵盖膝髌骨，亦有助于膝关节。有两处，分别位于膝关节上方，距大腿前面正中线旁开四横指处的内侧与三横指处的侧肌上，各约半指长。

踝部

位置：如图中红线所示，分内踝、外踝两处，前者为主，后者为辅。原始点在内、外踝骨下缘骨缝处，各成开口向上的半圆形。内踝还可沿胫骨内侧缘向上延伸一食指长。

涵盖范围：足背内、外侧（约以足背中线为界）及足底中、后段（以通过内、外踝尖的垂直截面为界，后段即足跟部），如图中粉红色区域所示。再进一步细分，如各以内、外踝尖正下方的原始点为界将内、外踝原始点分为前后两段，则内踝后段主管足跟部，外踝后段辅之；内踝前段主管足底中段及足背内侧，外踝前段主管足背外侧并辅助足底中段。

足背部

位置：如图中红线所示，共有四条位于足背。每条从相邻两趾根之间的结合部起，向上经过紧邻的两蹠趾关节间隙，再沿蹠骨缝（蚓状肌）上行至其尽端而止。

涵盖范围：足背原始点相对应之足底前段至足趾，如图中蓝色区域所示。

肘部

位置：如图中红线所示，起于肘关节后上方前侧凹陷处，沿肱骨垂直上行约一食指长，少数还可能再向上延伸。

涵盖范围：肘关节以下，包含手肘、下臂、手腕、掌根、手背，如图中灰色区域所示。

手背部

位置：如图中红线所示。位于手背上的三条，每条从相邻两指根之间的结合部起，向上经过紧邻的两掌指关节间隙，再沿掌骨缝（蚓状肌）上行至其尽端而止。

涵盖范围：手背原始点相对应之手掌心至手指，如图中黄绿色区域所示。

位置：另有拇指原始点，位于大鱼际外侧、近拇指腕掌关节处、掌骨根部骨旁骨肉分界处。

涵盖范围：拇指第1、2指节，如图黄绿色区域所示。

二、理论篇

总论

一、 原始点的医学概要

原始点医学是放空知见，从零开始，一点一滴在患者身上摸索出来的。先是重用内热源，之后归纳一条脊椎及七处原始点，其间又发现外热源的重要性，在此基础上形成一套诊、疗一体同步的原始点保健疗法，进而创立以因、缘、果的架构来阐述疾病由来与诊疗原则的理论，又在临床实践中不断验证、突破、充实、完善、最后建立起一个医疗、保健与理论高度统一的崭新医学体系。

【种瓜得瓜，种豆得豆】，宇宙间万事万物都离不开因果定律。如果种子没有了土壤、阳光、水分、空气等外在条件的协助，是不能生长发育、开花结果的。种子就是【因】。外在的土壤、阳光、水分、空气等条件就是【缘】，长出的果实就是【果】，这就是众所周知的【因、缘、果】的道理。

疾病之由来，可用因、缘、果的理论来阐述。因缘果本是假设的名词，彼此相待而生，无绝对性。但医学要处理的，就是疾病，没有疾病，就没有医学，故先设定疾病为果，则因、缘二者之定位即与之相对待而立。具体而言，果指疾病的症状；异常的形态与指数是衰老败坏现象，本非疾病，却与疾病同因，故亦属果。而疾病是由热能不足与体伤所致，故此二者为疾病之因。其中体伤又分他处体伤及本处体伤，可直接产生症状；热能不足则可影响体伤，间接导致症状。在老坏败坏的过程中，随着热能不足与体伤，身体还会出现异常的形态与指数。缘则统称所有影响人体热能与体伤的各种因素，如外伤、劳累、情绪、环境污染等。有些缘会消耗热能，影响体力，进而导致体伤而产生症状；但亦有缘直接造成体伤而产生症状。而为修复体伤以解除症状必会消耗热能，故生病后热能会更加不足。因要影响果，必须藉助缘；同样缘要影响果，必须通过因的运作。单一的因或单一的缘都不会影响果，必须要因缘具足，果才会改变。切莫在诊断上将缘作因，如把风寒或中暑当成症状的因，而使外缘及内因混淆不清；或倒果为因，如将异常的形态与指数当成症状的因，而说一症多因或果生果；或在处理上弃因谈缘，不谈身体运作却谈药食、按推有治病的功效，而说缘治果；或无疾病，却将异常当成疾病来处理。

至于处理方法，当从因着手，用诸善缘，以改善热能、修复体伤。此外要发大心大愿，并随时观照内心，反省明察，断诸恶缘。如此则因变果转，治病不难；否则舍因逐果，祸福难料，惟智者明断。

果

果如同芽果不会生果

因

因如同种子会影响果

缘

缘如同阳光、空气、水分、土壤、缘会影响因

二、原始点医学与古典中、西医智慧的精髓是一致的

最能代表古典中医智慧的，是两千多年前《黄帝内经》中的十六个字【正气内存，邪不可干】、【邪之所凑，其气必虚】。热能充足、组织运作顺畅而无体伤，即是【正气内存】身体无致病之因，此时虽有病邪之缘，此因彼缘不能和合，故【邪不可干】。反之，病邪之所以能入侵人体而致病，必是热能不足且有体伤之故。在治疗原则上中医所强调的是【辨证论治，固本培元】，即是通过辨体质之虚实及药食之寒热，以采取恰当方法扶助正气，改善人体热能并使之恢复平衡运作，协助身体达到自我疗愈的目的。

代表古典西医的是2400多年前的西方医学之父、古希腊的医圣希波克拉底（Hippocrates，约西元前460——前337）。他有几句经典名言；一、我们体内的自然力量是真正的治疗者（Natural forces within us are the true healers of disease）;二、我们每个人体内的自然疗愈力是获得康复的最大力量（The natural healing force within each of us is thegreatest force in getting well）;三、知道是什么样的人得病比知道一个人得的是什么病更为重要（It is more important to know what sort of person has adisease than to know what sort of disease a person has ）。因此他的医学思想核心也是基于人体自然疗愈力，强调采取有助于机体自然愈复的措施，是【治人】重于【治病】，与以人为本、辨证论治的思想是相通的。

所以，从思想根源上说，古典中、西医都是内求的、以【身体是因】为中心的医学。而原始点医学则从实际操作的角度切入，通过实证，发现没有一法、也没有一药可以单独治病，所有的手段都只是助缘，最终都必须内求于身体这个因，即通过改善热能、修复体伤来激发与提升人体的自愈力以达到预防疾病、改善健康的目的。这个独立发现，却与古典中、西医的智慧不谋而合。尤为可贵的是，它的一条脊椎加七处原始点，兼具经络穴位与阿是穴的长处；以按推此原始点并配合温敷所构成的简易外治法，可快速解除疾病症状，并且于未病之时，如法地补充热能与按推原始痛点，可使疾病消弭于无形，使中医强调【上工治未病】的保健养生观念，不再是难以企及的梦想。加上在内外热源应用上的突破与创新，原始点医学证明了一切热象并不代表热性体质，使中医辨证及【一针二灸三用药】的诊治手段获得全面的简化与改良，形成效果卓著的非药物、无侵入性的原始点保健疗法。这样，古典中、西医强调的人体本有的正气或自愈力，如果说过去因缺乏有效的操作方法而逐渐被医学界所淡忘，转而极力外求药物功效与手术疗效，那么原始点保健疗法的诞生，终于可为此提供一套简易而有效的操作方法来提升正气、激发自愈力，使身体快速恢复正常运作功能，从而达到保健养生甚至疗愈疾病的目的。所以，原始点医学真正代表了古典中、西医智慧的精髓，是人类医学发展由博返约的一座新的里程碑。

三、 原始点医学的特色

任何一门医学，都必须由医疗、保健与理论三者构成一个有机统一的体系。但医学发展到今天，尚有诸多不如意之处。比如，医学发展的趋势，偏重于解除疾病症状的医疗，却忽略了改善体力虚弱的保健，或人为地割裂医疗与保健，以至二者不但无法紧密配合，反而渐行渐远。须知医疗离开保健，医疗将成无根之木，其效不能长久；保健离开医疗，保健则如不实之花，独力难以解症。又如，医疗中的诊断与治疗之间也经常是脱节的，乃至于往往身体康健如常，检查却有异常；或已病苦不堪，检查却属正常；即便有症状又检查出异常，但服药、手术使此异常恢复正常了，症状却未必改善。产生这种矛盾现象的原因，在于仪器检测的异常的形态与指数亦属果，而非疾病之因，且异常之果不同于疾病之果。因此，不论是将异常倒果为因还是当成疾病来治疗，都无助于病因的改善，造成诊断与治疗的脱节。至于二者在时间上的脱节，更是从古皆然。这些问题自然也体现在理论与临床之间的反差，以及不同理论之间的矛盾对立上。原始点医学的诞生，终于使医疗、保健与理论获得了高度的统一。

在诊断上，原始点医学认为人之健康与否，应以【疾病症状之有无】为准，而所有疾病症状皆因热能不足及体伤所致，故可从体力之强弱辩体寒之程度，以便改善热能、增强体力；从按推症状部位相对应的原始痛点辨体伤之位置，以便改善体伤、解除症状。前者属内治之保健范畴，后者属外治之医疗范畴，两者虽在治疗上必须彼此兼顾，但在诊断上却不可互相混淆，既不可从症状辨体质之虚实寒热，也不可从体质论症状之体伤位置。这与中医内治法之辨证论治，从虚实辨体力之强弱以判体寒之程度，从寒热辨药食之药性以对治体寒，及其外治法从症状及患处推断体伤之位置，而给予针刺按推以对治症状，其实是相通的。由于体伤是直接导致症状之因，而外治法主要目的是为了改善体伤、解除症状，所以找出导致症状之体伤位置，是有效诊疗的关健。原始点医学有办法找出导致症状之体伤位置，经双方互动找出痛点来确认的。而这个互动过程既是诊断、也是治疗。

在治疗上，原始点医学的特色是【从因解症】，以非侵入性的外治法，从他处体伤下手，同时以非药物的温热性饮食及温敷改善热能，并在日常生活中放松心情，重视运动与休息等保健措施，来提振身体本有的正气或自愈力，使身体恢复正常运作。换言之，它以外治法处理体伤解除症状，配合温敷，并以内治法及其他之保健措施来改善热能增强体力，外治内治互相配合，体伤体寒兼顾处理，医疗保健相辅相成，保命为先，解症居次，行于中道，故可大幅提升治疗有效性及安全性。

原始点医学是【做出来】的，有效、安全、可重复性为其第一考虑，理论则在这一目标达成并完成确知其有效范围之后、在成功实证的基础上，才总结升华而成的，务求与实践相一致，即说出来的就要必须能做得到，故能一以贯之，不自相矛盾与对立，使医疗、保健与理论在医学发展史上第一次做到了高度的统一。

简而言之，原始点医学是一门简易而有效、廉价而环保、非药物而又非侵入性的自然医学。它离相探源，舍果治因，化繁为简，大爱为心，易学易用，便于普及，不仅可让民众很快掌握自己的健康自主权，还可大幅降低资源消耗，减少环境污染，为子孙后代留下一片净土，一条活路。

四、 原始点医学之定位

相信人体具有自我修复的潜力，所以崇尚自然，敬畏生命，顺应自然，守护生命，是原始点医学的宗旨；打破门户的藩篱，融会所有医学的宝贵遗产，并在实践中创新，探索具有普世意义的健康之路，解决人类的所有病苦，再由博返约，使人人都能掌握健康的自主权，是原始点医学的使命。

原始点医学所宗奉的是人体的自然疗愈力，并认为任何的医疗或非医疗手段都不能直接治病，只能做为助缘使身体恢复正常运作以激发、提振自愈力，重获健康。所以，身体才是健康的主人，要敬畏身体，不可轻易毁伤，医者及一切的医疗手段都不可越俎代庖，这应是保健与医疗的普遍真理，也是古典中、西医智慧的精髓。原始点医学与这一东西方共同的古老智慧是一致的，并将以其特有的外治法使之发扬光大。

不过。原始点医学的诊疗手段并无侵入性，亦不用药物，而是以生活化的方式来改善体质，只调因不治病，所以是非常安全的，本不属医疗行为，但却可以预防疾病。依照常规定义，原始点应属保健养生范畴。然而这种诊疗一体、改善体伤与热能的方法，对症状与体力是兼顾处理的，完全具备了医疗与保健的实质，针对疾病症状的疗效不但有立即性，更有长效性、根治性，还可用于心脑之急救及其他急症之处理。所以从其兼具保健与医疗的实质这个立场，称其为医学，可谓当之无愧。这种生活化且没有医疗行为、却又完全具备医学实质的新型学科，到底该归属于保健还是医疗，甚至是一体贯穿、包含更广的医学，那就见仁见智、各取所需，由民从去评判、让时间来检验吧。

辨因

所有疾病皆因热能不足及体伤所致，其中热能不足会影响体伤，再由体伤导致症状；体伤则可直接导致症状。故二者虽然都可以导致症状，却有间接与直接的不同；而在处理上，则必须按推与热源兼顾。

症状本身一般不会致命，但其发作时间越持久、次数越频繁、范围越大，就表示体伤越严重；为修复严重的体伤，必会消耗更多热能，而严重热能不足可危及生命。反过来，严重热能不足也会使体伤进一步恶化而加重症状，陷入恶性循环。所以体伤严重也代表热能严重不足，反之亦然。它们彼此相互影响，共同左右着病情的变化，二者都为疾病之主因，很难加以界定，只能就疾病受热能不足影响的大小，来研判出何者为主因，并辨别疾病之轻重及决定治疗之主次。比如，当症状属他处体伤所致、且发作短暂而稀少，即表明其受热能不足影响甚微，故主因是体伤，其病情多较轻微，处理上应以按推原始痛点为主，改善热能为辅。反之，当症状属本处体伤所致，或虽属他处体伤所致，但其发作持久或频繁，或伴有体力虚弱的症状，即表明其受热能不足的影响很大，故主因是热能不足，其病情多较严重，处理上必须以改善热能为主，按推原始痛点为辅。至于外热源使用，则以体伤位置决定其治疗之主次。若属本处体伤，则恰好相反。

所以，热能盛衰是决定疾病轻重的最主要因素，而严重热能不足间接所致的症状，都会伴有体力虚弱这一症状出现；反过来说，伴有体力虚弱的症状如行动迟缓无力、全身异常疲惫、肌肉萎缩、瘫痪、声音微弱、气喘、面无光泽、肢体冰冷、发抖、水肿等。只要其中一种出现，就足以说明热能已严重不足。须知治病的目的是为了保命，其次才是解除症状，而体力不仅可以反映热能状况，也是身体自愈力，免疫力的代名词，更是生命力的象征；故研判病情或治疗疾病，改善体力虚弱症状又比改善一般症状更为重要。若能在日常生活中，坚持锻炼身体，改善体力，于生病时，不仅可帮助修复体伤，解除症状；于未病时，亦可达到保健防病的功效。至于仪器检测异常的形态与指数则属果，无法反映热能与体伤的真实情况，不可作为分析病情、从因解症的依据，但若从果解症，则可参考。

兹对症状轻重、体伤位置及病情研判，详辨如下：

一、 症状轻重的辨别

1、症状出现在四肢局部，若很少发作、且时间短暂，则属轻症，如臀痛、腿痛、膝痛、踝痛、足底痛、肩痛、臂痛、肘痛、腕痛、指痛等。症状限于局部且很少发作，表示体伤轻微、影响热能甚少，且症状又是在四肢出现，故无危险性。

2、症状出现在头身多处，如发作频繁、或持久，则属重症，如头痛、昏迷、抽搐、口眼歪斜、颜面麻痛、咳嗽、喘促、胸痛、心悸、食不下、腹痛、腹泻、便秘等。重症一般会有几种症状同时发生，如高烧、怕冷、头痛或喘促、胸闷、食不下等。症状多处且发作频繁或持久，表示体伤严重、影响热能甚巨，且症状又在头身出现，故有危险性。

3、概而言之，症状之轻重及介于轻重之间的分析，可从其发作之时间（含久暂与频率）、部位与范围三者推定。比如，将此三项与轻症相比，若三项全同，则属轻症，若其中二项相同，则属轻偏重；若有一项相同，则属重偏轻。若三项全部不同，则属重症。若是重症又伴有体力虚弱，即成重病。

二、 体伤位置的辨别

所有症状皆直接由体伤所致，偏于【症】的不适感，多属他处体伤所致；偏于【状】的组织受损，多属本处体伤所致，但二者仍须经按推原始痛点做最后确认。经按推后，症状若有改善，则此症状与患处无关，而是原始痛点所致，并称此原始痛点为他处体伤；若无改善，则此症状与原始痛点无关，而是有患处体伤所致，并称此患处体伤为本处体伤。本处体伤所致症状的预后，可参考其修复时间；

1、一般内外伤，约1至7天。

2、严重烫伤、化学毒液灼伤，约10至30天。

3、肌肉肿胀、撕裂、骨折、器官受损，约1至3个月。而严重者，约3至6个月。若经半年仍未改善，则属难治之症。

三、 好转恶化的辨别

体力是热能的反映，生命力的象征，故不论症状有无改善，如见体力渐渐充足，则属好转现象，最后必可化险为夷，脱离病苦。反之，如症状虽减轻甚至消失，但体力却衰退，则非佳兆， 须提防病情突然恶化。

四、 险象命危的辨别

头身多处的症状如气喘、头晕、食不下等反复发作，甚至每况愈下，且体力愈来愈弱或急速下降，这表明险象已现，虽没有立即生死之虞，但短期却恐难以恢复。面对此种困境，须步步为营，稍一不慎，就会更加恶化，甚至丧命。详细操作可参考 [重病的处理]。

上述病情若已恶化到出现全身无力、身体水肿、面无光泽、气息微弱等热能即将耗尽的命危表征，仍可以重病方式处理。但若又出现喘促不堪、呼吸困难而有立即生死之虞者，应以保命为先，而非急于解决症状，故不可再按推，只可改善热能。此时亦可考虑配合西医之从果解症，如戴氨气罩、抽水。输血等。

五、 生死存亡的辨别

若到了张口吐气、不见吸气，眼神呆滞涣散，不能表达，则说明热能耗尽，体力不支，大限已至，此时不须抢救，只可温敷让患者减轻痛苦，保持神志清明。若能再用患者所信奉之宗教或其他善巧方法，使其放下所有执着、或忆起一生所行善事而心生欢喜，安祥而逝，则是临终一大助缘。如此即可避免压胸(CPR)、气切、插管、电击等浪费大量金钱，却徒增患者痛苦的抢救。

论果

果指疾病症状以及异常的形态与指数。至于西医病名及病因，不过是据果不同特征加以命名，已含在果中，不再另列。

疾病异常皆因热能不足与体伤所致。有疾病必有症状，症状可感可见，多用以指称疾病之具体表征，而疾病则是所有症状的抽象代名词。症状可再细分为症与状，其中【症】指不适感，【状】指组织受损，但症与状同异常一样，都不会产生其他症状。历来的习惯，不论是症与状，都一概统称为症状。这里将二者分开，除了易于辨别【症】与【状】的体伤位置，另一目的即是为了指出【状】消失后，【症】未必能解除；反过来，【症】解除后，【状】也未必会消失。

异常不同于疾病，且随着热能不足与体伤的恶化，身体会加速老化败坏，出现更多异常，故异常是自然规律所呈现的衰老败坏现象，而非疾病。医学要解决的就是疾病，然而从果解症，却将衰老败坏而非疾病的异常也当成治疗的对象时，它这不但违反了自然规律，而且还超出医学范畴。

症状：偏于【症】的不适感如疼痛、酸、麻、痒、胀、闷、刺、晕、抽筋、口干、口苦、口臭、怕冷、怕热、潮热、灼热、烦躁、谵语、多汗、盗汗、流鼻涕、耳流脓、咳嗽、腹泻、便秘、小便困难、呕吐、白带、肌肉跳动、下坠感……以上所有症状皆因体伤所致。偏于【状】的组织受损如出血、目赤、心血管堵塞、脑溢血、脑梗塞，口眼歪斜、口破、红肿、溃烂、溃疡、发炎、发烧、粘黏、牛皮癣、干癣、红疹、褥疮……以上症状多为本处体伤所致。可见体伤这一种因可导致多种症状之果，例如头部体伤可导致头痛、干眼、鼻塞、耳鸣、牙痛、面麻等所有头面部症状，也就是【多症一因】。倘若反之，认为一种症状的果，有多种可能的因，如认为痛可由组织受损如溃疡、沾黏、发炎等，或异常形态如肿瘤、骨刺、椎间盘突出、结石等，或异常指数如高尿酸、高血脂等引起，也就是【一症多因】，则于理不通。譬如一个母亲（因）可生出很多个孩子（果），而一个孩子（果）不可能会有很多生身母亲（因）。再者，组织受损或异常的形态与指数属果而非因，所以【一症多因】根本不能成立。

异常的形态与指数：癌肿瘤、子宫肌瘤、纤维瘤、脂肪瘤、脾肿大、肾萎缩、脑萎缩、肝硬化、肺纤维化、骨刺、关节变形、脊椎侧弯、椎间盘突出、各种结石、血压、血糖指数、癌指数、肝指数、肾指数、胆固醇……以上许多检测或者须忍饥挨饿空腹进行，或者须忍受像麻醉剂、内视镜、抽脊髓、穿刺、切片……所带来的不适于风险。付出这么多代价，只为了找到疾病可能的因，殊不知这些异常却同疾病一样，皆由热能不足与体伤所致，属果而非因。而果不生果，即所有异常之果都不会产生任何疾病之果，就像发白不会生出头痛、头晕，面皱不会生出肤痒、溃烂一样，肝硬化也不会生出腹痛、腹水、肺纤维化也不会生出咳嗽、气喘，糖尿病也不会生出眼睛瞎、高血压也不会生出脑中风，癌肿瘤也不会生出怠倦、暴瘦、疼痛甚至导致死亡，即使组织受损如目赤也不会生出头晕，红肿也不会生出热痛，疮疹也不会生出肤痒，阑尾炎也不会生出腹膜炎，胃溃疡或肠粘黏也不会生出腹痛、腹胀，脑溢血或脑梗塞也不会生出昏迷、偏瘫、口眼歪斜，心血管堵塞也不会生出胸闷、胸痛、心肌硬塞。若是果可以生果，则不需父母，孩子本身就可生出弟妹来；同一株苹果树上的一颗苹果也可以生出其他苹果、甚至香蕉、葡萄来，这岂不是天下大乱？

所以，无论是【一症多因】或【果生果】，皆于理不通。这再再说明，异常之果与疾病之果，互不相同，彼此亦无因果关系，故不可为了解除症状，将异常的形态与指数当成处理对象。只有当其中的异常形态有组织受损或已影响到生活作息，从因解症（可参考本处体伤所致症状的修复时间）无效有情形下，才可从果解症处理此异常形态。除此之外，不论有无症状，如将异常的形态与指数当成处理对象，就犯了【倒果为因而说一症多因或果生果】与【将异常当成疾病】的过失。

总之，所有异常形态与指数都不会生出各种不同疾病令身体难受的。就如同发白面皱一样，它们是老化败坏状态，而非疾病【状】的组织受损。所以，不论有无症状，都不可处理异常形态与指数。

在生老病死的过程中，身体随时都在运作变化，并无固定形态及指数。通过检测所发现异常的形态与指数皆属果，但这些异常的果不同于疾病的果，因此检测无法反映健康的真实状况。 比如，常见身体有病，检测结果却正常；反之，身体无病，检测结果却异常。这些异常之果既然同疾病之果一样，皆由热能不足与体伤所致，那么通过补充热能、改善体伤，身体康复后，这些异常是否都会恢复 [正常] ？这并不一定。因为身体受到饥饱、动静、情绪、环境等众多因素的影响，即使同属一个年龄层仍会有个体的差异。这些差异，无论如何努力改善，有些仍会超出正常标准，而被视为异常，但这些异常却与疾病无关。所以不必削足适履，刻意逃避老化败坏所带来的异常，而去追求仪器检测的所谓人为[正常]标准。

谈缘

保健，治病的目的是为了健康长寿。要达到这个目的，必须考虑缘对因的影响。其恰当运用而能改善体力、解除症状者，称为保健治病之缘；反之，会损伤体力、造成症状者，则为伤身致病之缘。但缘的作用，并无绝对性，所以如果使用不当，本来是保健治病之缘，也会变成伤身致病之缘。比如内外热源，虽可改善热能，但过度了，反而会消耗热能；又如按推与运动，虽可使组织运作顺畅，但过度了，反而会造成体伤。故不论从因或从果解症。任何保健治病之缘，皆需适度，即在身体能够承受的范围内，才能解除症状，延长寿命；否则，再好的措施，如超出身体负荷，即成了伤身致病之缘而适得其反了。

伤身致病之缘：

错误观念、缺乏运动、压力、生气、熬夜、劳累、外感风寒、中暑、药食过冷或不洁变质、手术不当、外伤、烫伤、环境污染、化学毒液、毒气（如化学废气、煤气、沼气、天然气等）、毒物（如毒蛇、毒蜘蛛、虎头蜂、蜈蚣、毒蝎、毒蚊等各类毒虫及有毒植物）及各类细菌、病毒等等。以上伤身致病之缘或可直接造成体伤，或会使热能更缺而导致体伤恶化，进而产生症状，故须尽量避免。若已造成伤害，则处理方法都是一样的，必须按推与热源兼顾。而其中较危急如烫伤、食物中毒、化学毒液、毒气、毒物及少数特殊细菌病毒等所伤，则会立即造成严重体伤而产生症状。为了修复体伤，热能会瞬间大量消耗。因此，在头部及背部若原本就有体伤，则会进一步恶化，甚至导致昏厥等危急病情。此时当以补充内外热源为主，不可间断；而为解除症状，可按推他处体伤。惟此二者皆应以患者能承受为宜，如果热源太多，太热或按推太重、太久，反而会进一步透支热能，加重体伤甚至危及生命，不可不慎。

保健治病之缘：

正确观念、按推原始点、善用热源、适量运动、良好心态、规律作息、适当休息……以上诸缘，都必须在生活中一一落实，才可以改善热能，修复体伤，并达到健康长寿的目的。

●虚弱者漱洗应避免使用冷水，可用姜粉刷牙，温姜汤漱口。

●受伤后：手避免握拳出力。脚避免久坐。腰背避免弯腰、

持重。关节如腕、肩、颈…避免转向痛侧。

● 保护好环境资源，使我们吃的食物、喝的水源、呼吸的空气

不再遭受污染，一切回归自然，为后代子孙留下一片净土。