当清明节撞上复活节
当清明节撞上复活节 前几天是清明假期,大家大都去扫墓了,以此纪念死去的亲人,而那份对亲人逝去的哀思情绪到现在也还没散去吧。清明虽然走了,但又一个与“死亡”有关的节日就要来了,它就是为了纪念耶稣死而复生的——复活节。
复活节被基督教徒定于每年春分月圆后的第一个星期日,也就是今年的 4 月 16 日。据说复活节(Easter)一词源于盎格鲁撒克逊民族神话中黎明女神的名字Eostre。它的寓意是将生命、光明、欢乐的恩赐者耶稣再次回到人间。在西方国家,复活节的仪式感和节日气氛甚至要超过圣诞节,但就国内而言就谈不上是全民氛围的节日了。 一个是中国的清明节,另一个则是基督教的复活节。对比这两个节日,分别代表死亡与复活,颇有意味。而今年的复活节与清明又同在4月,则更加耐人寻味。 传说与事实的较量
清明节源于传说
我们知道,清明节来历有二。一是始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间效仿,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为一种固定风俗。二是与纪念介子推而设的寒食节合并后,清明节更加受人重视,遂广为流行开来。
复活节始于事实 两千多年前的各各他山上,耶稣被钉死在十字架上,到了第三天他从死里复活,因而有了复活节。但是,人真的可以死而复生吗?
首先,历史中确实有耶稣这个人,他被钉死十字架上也是有可靠历史文献记载的。 其次,耶稣的尸体不在坟墓里,这也是一个不争的事实。 再次,耶稣复活后向很多人显现过,很多人亲眼见过耶稣,而《圣经》中的一些作者也是亲眼见过复活的耶稣。 最后,《圣经》里记载耶稣复活了、升天了,这也是让人信服的。因为《圣经》里有许多的预言,都是在耶稣出生前写的,如预言耶稣降世为人、传讲上帝的福音、在十
字架上受死并复活等。更为奇妙的是,这些预言都准确无误的应验,说明《圣经》确实是神所启示。 我们知道,清明节和复活节这两个节日都与死亡有关,却又各有不同。不单它们不同,中国人与西方人谈起死亡时的态度也有所不同。
“生”与“死”的较量
生者缅怀逝人 静静的坟前,杂踏的往来人,在飘动的纸灰下,低低传出不绝如缕的啜泣……此情此景,与桃李芬芳、柳暗花明的春景形成何等的反差!一边是欣欣向荣的生机,一边是令人伤感的扫墓。清明,一年之中最美好的时节,扫墓者却要长伴悲情,缅怀逝者。
在死人中寻找活人 与中国清明节所祭奠的亡者一样,耶稣基督也曾经死了。但不同的是,基督徒从来不会对着埋葬主耶稣的坟墓哭泣,因为耶稣是道成肉身来救人脱离必死命运的救主,是不能被死所困住的。而天使会对前来寻找主的人说:“为什么在死人中寻找活人呢?他不在这里,他已经复活了。”
我们可以用一个简单对话来表达国人和西方人对死亡理解:
在中国,如果爷爷去世了。
孩子问:爷爷怎么了?
父母会说:爷爷不舒服,睡着了,要睡很久很久。
孩子又问:爷爷是不是死了?
父母会说:小孩子不要说这种话,什么死呀活呀的。
在西方,如果爷爷去世了。
孩子问:爷爷怎么了?
父母会说:爷爷不再跟我们住一起了,他去天堂生活了,那里也有朋友在迎接他。
孩子又问:爷爷是不是死了?
父母会说:是的。“死”和“生”是自然而然的是,没有“死”,也就无所谓“生”。 对于死亡,中国人多避讳,西方人则坦然得多。所以,对于“死”自然有着不一样的看法,从而对于“生”产生不一样的理解。一个在关注地下,一个在注目天上,这或许就是最大的区别吧! 可以说,在清明节和复活节的意义里,对生命的敬畏是不分国界的,这一点从一枚小小的鸡蛋所孕育的“希望”就能体现的淋漓尽致。
“吃蛋”与“彩蛋”的较量
清明节吃蛋 蛋在清明节也是不可或缺的角色。我国很多地方在清明节都吃鸡蛋。清明一大早,煮上一锅鸡蛋,用凉水冲出,调好五色,蛋上涂抹得五彩缤纷,然后放入用线编织的蛋兜、蛋网中作为清明节的寒食,吃蛋不仅寓意新的一年好运连连、生活圆圆满满,还寄寓着人们对生命、繁育的敬畏与崇信之情。在扫墓时,将白煮蛋在墓碑上打碎,蛋壳丢在坟上,象征着“脱壳”,以示生命更新,希望子孙皆出人头地。
复活节彩蛋 复活节里最重要的食物象征就是彩蛋(复活蛋)了,它意味着生命的开始与延续。蛋的原始象征意义是为“春天—新生命的开始”,基督徒则用来象征“耶稣复活,走出石墓”。现代生活中的复活蛋通常使用蛋状的巧克力代替,不再是单纯的装饰品,而是一种在复活节前后最畅销的一种食品。稍微大一点的复活蛋是内空的,在内部放上其他味道的糖块或者放上小玩具,以及各种包装来体现“彩”蛋的精髓。
清明节寓意着感恩,
寓意着祝福;
复活节象征着新生,
象征着希望。
原来死亡也可以复活,
原来罪恶也可以消去,
原来有一种大爱是如此真实…… 我们诚心祷告:人生的感恩,复活的主人,你带来了真理和恩典,你的复活给世人带来永恒的期盼,愿你给人类带来和平和希望。感谢神!阿门!