莎士比亚[威尼斯商人]夏洛克人物分析(宗教视角)

莎士比亚戏剧选读论文三（《威尼斯商人》问题3）

分问题一：剧中的夏洛克是一个恶人，还是宗教与文化差异的牺牲品，或是兼而有之？ 分问题二：你以为莎士比亚刻画这样的一个人物的目的是什么？

公共管理学院 国际贸易一班 梁碧洋 20120057

一．夏洛克是一个恶人。

第一，他在威尼斯城中放高利贷，逼迫很多人因还不起钱而走投无路。

第二，他在借钱给安东尼奥的时候，目的性很强，为的是杀死安东尼奥，因为安东尼奥是他最大的竞争对手，给他的生意带来极不好的影响。

第三，在知道自己女儿偷走了首饰以后，他说：“我希望我的女儿死在我的脚下，那些珠宝都挂在她的耳朵上；我希望她就在我的脚下入土安葬，那些银钱都放在她的棺材里。”

第四，在众人都劝说他不论是因着道义、或是因着更多的赔款而放弃对安东尼奥的性命的所要时，他仍然不选择慈悲。

二．夏洛克是宗教与文化差异的牺牲品。

夏洛克是一个犹太教徒，而剧中的其他主要角色都是基督教徒。宗教的冲突成为全剧中的重要矛盾，贯穿了整部戏剧。

犹太教和基督教本是同根同源，同样信奉真神耶和华。

二者的差异在于，基督教认为耶和华将他的独生子耶稣基督赐下，道成了肉身的形状，并为世间所有的罪人钉上了十字架，用自己的宝血洗净了一切凡是信祂爱祂的人。

但是犹太教不相信耶稣就是救世主。实际上，根据《圣经》中的新约四福音书的记载，当耶稣说自己是神的儿子的时候，犹太人明明知道耶稣是没有任何罪过的，却仍然以“口出狂言亵渎神”的罪过，先是用鞭子将耶稣打得血肉模糊，然后又用荆棘为耶稣冠冕以表示对耶稣的侮辱，最后将耶稣钉死在十字架上。

夏洛克憎恶耶稣，表现在巴萨尼奥请他吃饭的时候，他说：“是的，叫我去吃猪的味道，吃你们拿撒勒先知把魔鬼赶紧去的脏东西的身体！我可以跟你们做买卖，讲交易，谈天说地，以及一切诸如此类的东西，但是我不能陪你们吃东西喝酒做祷告。”

在基督教的教义教规之中，不信主耶稣基督，便是不相信神；而不相信神，就是最大的罪过。

需要指出的是，基督教中的“耶稣是基督”的教义教规，的确在督导和劝人学益方面给予了信徒很大的精神力量和安慰，所以真正的基督徒心中更容易结出良善的果实。在全剧中，基督教的代表安东尼奥的慈悲与宽容就是这良善的果实。

与此形成对比的是，犹太教坚信基督（即救世主）没有降临，人的原罪仍然没有被洗净。这样的教义教规很容易使教徒在面对自己的罪恶的时候找到百般借口，从而进一步地陷入罪中。

夏洛克熟知旧约中的典故，但是不相信耶稣，竟然把雅各得到众多小羊的原因归结成：“拉班跟他约定，生下来的小羊凡是有条纹斑点的，都归雅各所有。到了晚秋的时候，那些母羊因为淫欲发动，跟公羊交合，这个狡猾的牧人就趁着这些牲畜正在进行传种工作的当，削好了几根木棒，插在淫浪的母羊面前，它们就这样怀了孕，生出了带斑纹的小羊，所以都归雅各所有。”他甚至说：“这是致富的妙法，上帝也祝福他。”

由此可见，夏洛克把金钱放在了心中，却没有为公义的上帝留出心房。祂的虔诚，都是表面上的。

基督教和犹太教的矛盾耶稣降世而古来有之。基督徒也常常因着上面所分析的两个原因，即犹太人将救世主钉死十字架、犹太人信仰不纯，对犹太人有一种与生俱来的鄙视。

这样的鄙视既然与生俱来，就很少会有基督徒去真正地了解犹太教的教义教规和犹太教徒的生活极其品性。安东尼奥也是这样。

借着夏洛克的话，我们可以得见安东尼奥对夏洛克存有的偏见——“安东尼奥先生，好多次你在交易所里骂我，我总是忍气吞声，耸耸肩，没有和你争辩。你骂我是异教徒，杀人的狗，把唾沫吐在我的犹太长袍上，只因为我用自己的钱博取了几个利息。”

由此可见，安东尼奥虽然对自己的本教朋友慈悲宽厚充满爱意，但是对不同于自己宗教的人，确实极度的不友好。

夏洛克纵然是利益熏心心存诡诈，但是在威尼斯的法律下，夏洛克没有作出任何违法乱纪的事情，也没有对安东尼奥进行过公然的侮辱。他又为何要白白承受安东尼奥对他人格的侮辱和对他民族的歧视？

文艺复兴时期，基督教在西方世界中，是强势宗教，也是强势文化。而犹太教则出于弱势。

《威尼斯商人》中展现了宗教的冲突，也展现了强势宗教对待弱势宗教盛气凌人的态度。而夏洛克，则沦为了宗教斗争的牺牲品。

三．莎士比亚塑造夏洛克的目的——呼吁宗教包容

莎士比亚个人是信奉基督教的，但是他的伟大之处就在于，他用高过世人眼光的眼光、宽于世人胸怀的胸怀、诚于世人信仰的信仰，呼求着一种宗教包容。

“难道犹太人没有眼镜吗？难道犹太人没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血气吗？他不是吃着同样的食物，同样的武器可以伤害他，同样的医药可以诊治他，冬天同样会冷，夏天同样会热，就像一个基督徒一样吗？你们要是用刀剑刺我们，我们不是也会出血的吗？你们要是搔我们的痒，我们不是也会笑起来的吗？你们要是用毒药谋害我们，我们不是也会死的吗？”

抛弃种族来看，这是怎样一颗深受伤害的心？

因为懂得，所以慈悲。莎翁写下这样的台词，是因为他深深理解这样的伤痛，并对这样的伤痛充满了怜恤之心。

但是莎翁对于犹太教徒的理解与宽容，并不以背叛自己的宗教为基础——他用着在基督的爱中安稳祥和的心，用宗教，实现宗教包容。

以我的切身体会来说，基督徒在对待异教徒上的信仰分为三个阶段：

1.我们不认识神，也不相信有这样的一位神。所以我们觉得所有的宗教都是叫人弃恶从善，无论佛教伊斯兰教犹太教基督教，本都是人自己创造的一种心灵安慰法——虽叫法不同，实则却是同一。于是我们坚信宗教的包容本应该是一件极其自然的事情。

2.我们凭借着神的恩典与自己的体会，在生活之中去亲自地经历了神的存在。我们如获至宝，把神看为至高。然后，因为神在圣经上说：“除我以外，你不可有别的神”，所以我们相信耶和华是世间唯一真神，其他的真主安拉佛祖释迦，都是假神，所以我们会对伊斯兰教徒穆斯林和佛教徒产生偏见。另外，圣经上还有关于犹太人杀害耶稣的记载，我们便会对犹太教徒充满憎恶。

3.但是在经历了神的爱之后，我们知道神不喜悦我们向穆斯林或佛教徒标榜他是唯一真神，因为我们在如此做的时候，就无故地定了他们的罪过，自己也因着偏见和厌恶犯下了大大罪。 相反，神所喜悦的，是我们凭着信祂爱祂而得到一颗温柔的心，这颗心有力量去爱世间所有的人，包括不信祂的异教徒。

安东尼奥是很多基督徒的代表，他们处在第二个阶段，爱神，但是不爱人。

而莎翁借着对夏洛克的成功的塑造，展现了他的眼界胸怀，以及一个真信徒的真信仰——不仅爱神，而且爱人。

宗教信徒，往往会把自己所信的宗教看成是至高的真理，一字一句都不可以废去。但是世上宗教甚多，若仅仅是把对教义教规的尊崇看成是虔诚的一种体现，就很容易爆发宗教的冲突。而宗教的精华所在，断乎不是白纸黑字的明文教规——它的精髓，就是爱。

我们可以对异教不加关注，但是我们不能对异教徒心存恶意。因为我们都是人，生来平等，没有相互指责的权利。相反，就让我们用神的宽容与爱心去忍耐，去怜恤，去爱。

爱永不止息。