天龙屯堡导游词
贵州西部，在巍峨峻峭的大山里，保存着一种距今600多年的地方民俗——屯堡（pu）文化。今天的屯堡人仍旧身穿大明朝的长衣大袖；仍旧跳着大明朝的军傩
（地戏）；仍旧沉眠于老祖宗“插标为界，跑马圈地”的荣耀之中。屯堡人，六百年凝聚的一个迷，六百年织就的一个魂……
14世纪，朱元璋推翻了元朝统治，建立了大明王朝。但梁王巴匝刺瓦尔密依旧盘踞在西南边陲。洪武十五年(1382年)，朱元璋以颍川侯傅友德为南征将军
，率军30万，兵分三路入云贵。在这支队伍中，有4位南京籍的官兵情同手足，盟誓结为异姓兄弟，并按年龄顺序统一改名为张征定、陈征定、沈征定、郑征定。
平乱后，皇帝下令征南大军就地屯田驻防，四姓兄弟便一齐择地聚居。这就是天龙屯堡的最早由来。
天龙屯，据贵阳60多公里，隶属于平坝县天龙镇，是目前贵州最大的一个屯堡。正是有了明代的西南“屯戍之师”，才产生了世间“绝品”的屯堡文 化。走进
沧桑的屯堡村寨，你会惊讶地发现，在这个世界上，竟然还会有这样一种文化的存在。屯堡文化自成一格，它不同于其他汉族文化，又不同于本土少数民族文化，
它是相对封闭的明代文化遗存。屯堡人在语言、服饰、建筑、宗教信仰等方面，保留着、固守着六百年前的梦。
走进天龙屯堡,仿佛走进梦的巷子,600年前的战事已经随着岁月远去，踏着600年前铺就的石条子路，看着依然矗立的碉堡和家家户户还留着瞭望窗的住宅，欣赏
着屯堡妇女至今还穿戴着明朝的服饰，如同进入了时间隧道，重回了远离我们的明朝……如今，天龙屯的许多女人还穿着具有明代服饰特征的衣裳：宝蓝色的大袖
长袍，外围条深蓝色的围腰，腰间系一条黑色腰带。她们走在石板砌成的小巷中时，经常让人恍惚，产生一种时光倒流的错觉。穿过高大的石头寨门，在整齐的石板
小路一侧，是江南典型的小桥流水人家的画面——石头的围墙，石头的屋子，石头的古桥，在石头丛中绵延向前的小河……屋前屋后的路上，一个个包着白色头帕、
系着围裙、穿着蓝色或白色宽袖对襟长衣的天龙妇女在行走、在说笑、在劳作。天龙镇的神奇在于这里生活的一群汉族人依然保留着明朝的服饰、风俗和饮食习惯。
他们固执地保留着家乡的一切，特别是服装——最纯正的明代凤阳汉装，那是朱元璋老家汉族妇女的正统装束。女人们的发型也仍然是明朝的“三头”，是一种
“前发高束形似凤凰”的发型。年青的已婚妇女包白色头帕，象征着白头偕老，而老年妇女则包青色头帕。她们的鞋也极有
讲究：布底、鞋帮呈月牙形，
鞋尖饰有花
鸟图案。这种地道的大明朝江南汉族女子装束，曾一度被误认为是“凤头苗”，甚至屯堡人还曾被当作少数民族。虽然如此，屯堡人依然保持着一种“汉族道统”的
优越感，不仅不改服饰，而且不与本地人通婚，这又使得屯堡文化得以代代相传至今。 天龙屯堡的街巷不但纵横交错，而且非常众多，十分狭长。在巷子的两端
大多做有圆形的门。原来这门是为了御敌而建的。这样，每条街巷既能单独防御又可联合。进入巷中就如进了迷宫，如果敌人冒然进入，关上巷门，就如关门打狗一
般。在巷战中，高大的碉楼和民居里密布的射击孔、梭标孔对入侵之敌有致命的威胁。天龙屯堡的民居很少有独立的，它们都是户靠户地紧挨着。在漂亮的石头院落
里，宽大的条石垒起的院墙被雨水冲刷得有些闪闪发亮。里面的房子并不是一味的粗犷，上面也有许多精美的雕刻，蝙蝠、梅花鹿、麒麟和喜鹊代表着福、禄、寿、
喜的寓意。陈姓在提那龙屯堡是一个大姓，而郑姓在人数上与陈姓差不多，其次就是张姓和沈姓，这四姓人家是天龙屯堡的主体。 地戏，顾名思义就是以平地为
舞台围场演出的戏剧。它源于明代的军傩，是由征南大军带人黔中的。屯堡人的祖先跳军傩不是娱人，更多的成分是娱神，用这一种傩仪作为出征的祭典，振奋军威，
恐吓敌人。
六百多余年来，生活在天龙古镇中的屯堡人，依然固守着祖宗过去的荣耀。他们身着长衣大袖，每逢节庆，男人们跳着地戏，妇女们穿上翘头花鞋，老年妇女
念着佛歌，青年人山歌阵阵，寂静而热情的古镇，巷道如故，堡垒矗立……。这就是今天的天龙，这就是您将要去感受的具有丰富屯堡文化内涵的天龙屯堡古镇！