20130310悔改的果子
完全地悔改
“亚那和该亚法作大祭司，那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，上帝的话临到他。”(路3:2)
“他就来到约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。”(路3:3)
“正如先知以赛亚书上所记的话，说，‘在旷野有人声喊着说，豫备主的道，修直他的路。”(路3:4)
“一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。”(路3:5)
“凡是血气的，都要见上帝的救恩。’”(路3:6)
“约翰对那出来要受他洗的众人说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢。”(路3:7) “你们要结出果子来，与悔改的心向称，不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，上帝能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。”(路3:8)
“现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。”(路3:9)
“众人问他说，这样我们当作什么呢。”(路3:10)
“约翰回答说，有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行。”(路3:11) “又有税吏来受洗，问他说，夫子，我们当作什么呢。”(路3:12)
“约翰说，除了例定的数目，不要多取。”(路3:13)
“又有兵丁问他说，我们当作什么呢。约翰说，不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”(路3:14)
1、悔改不是为部分的罪悔改，悔改是完全离弃罪恶 牛尾巴————一名小偷愿意悔改信耶稣，在主面前承认自己的罪行。第一次说自己曾偷过牛撅子，结果没有平安。第二次承认不仅偷过牛撅子，还偷过一条牛缰绳，结果还是没有平安。第三次，他诚诚实实地承认自己偷了一头牛，匆忙之中顾不得解开缰绳和撅子。他头两次所认的罪不彻底，只认鸡毛蒜皮的小事，圣灵不放过他，直到他彻底降服在主面前认清过去所有的罪，才得到真正的平安。我这人生四十多年，在主面前犯过多少罪啊，我记也记不清了，我承认了多少啊？我也记不清了。我现在犯的罪尚且不能数算清楚，何况以前？我改得完吗？改不完的，真是只有靠着主的恩典方能得赎。“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶，我说，我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。”（诗篇32：5）
悔改：弯曲——正直高低——平坦
2、悔改不是仅仅认罪，乃是由自我转向神
承认罪行——更要承认罪性。
斩草除根 去年离开公司的时候，有一些工作没有人接手，老板就跟我商量说能否帮帮忙，帮公司把这点事做完。这就成了我拿走公司个人电脑的理由。其实我心里的打算是顺其自然占为己有。人不知道的事，神都知道，连我心里最隐密的事他也知晓。这件事让我开始不安起来，这也许就是神要拦阻我工作的原因吧。立即悔改！周日到教会敬拜，神又给我一个提醒，还有一件事让我不安起来。就是自己背着丈夫存了些私房钱的事，神不喜悦不诚实的事。
周一上午，我老老实实地坐在丈夫面前，说有两件事要和他商量。一是电脑的事让我很不平安，所以决定要把电脑还回公司，这样的话就需要买一台新电脑，希望他同意这笔支出。他点点头表示没有问题。我接着说了私房钱的事，说完以后，他也没有惊讶。我开玩笑地说：“你现在心里是不是在想我到底有多少私房钱”？出我意料他却说他不想知道，他理解我，让我继续存着。那一刻我一下子流泪了。
于是，周一给原来的老板打了电话说要把电脑还给他之后就去了电脑城，买回一台新的一体机。心里美滋滋的装着自己需要的软件。白天读圣经时，曾在《利未记》5：17：若有人犯罪，行了耶和华吩咐不可行的事，他虽然不知道，还是有罪了，就要担当他的罪孽。当时这句话给我印象很深，我还用荧光笔把它划出来。等我装完电脑，我突然想到一个问题：这些软件是正版的吗？买电脑的小伙子给我装的软件也都是正版的吗？按照我的经验答案是否定的。我泄气了，我买这台新电脑是为了弥补前面的错，结果在弥补的过程当中，我又犯了新的错，这个错是因我的无知和愚钝，在我不知不觉之中犯的。何时是个终啊？那段经文立即浮动在我大脑里，我心情郁闷了一个晚上。第二天驱车去父母那里，路上仍想着这件事。我灵魂得救，不是因为我可以做得多么好，也不是我可以被神改造成一个完全的人，我做不到的。明明是要改正错误，却又有了新的错误。人性是恶的，行出来的也是恶。我得救完全是因为神的恩典。当我想到“恩典”变个词的时候，眼泪一下子涌出眼眶。神的爱不是交换，不是我改了错就可以到神面前领赏赐，何况我根本改不了。神的爱和救赎是不需要我用什么去交换的，他知道我的软弱和无能，所以白白地赐给我。这就是恩典。主啊，谢谢你使我明白这一点。
3、悔改不是表面工作，悔改一定有结果—与悔改的心相称
认罪固然重要，但问题在于认罪以后，是否依然故我？如果只有「悔」而没有「改」，认罪就会流于形式，也是没有用的。「悔改」须有表现，最重要的是要结出悔改的果子，这是神所注重的。当一个人由自我转向神，他的生命不可能没有改变。
一、与人分享，爱人如已
承认自己有罪，为己罪的不安，忏悔，悔改要有行为，有靠主改过的决心！
能作到与人分享衣食，就证明我们的心已经被修理过，而不再被贪婪、骄傲、自私、麻木掌控了。总的来说，约翰鼓励他们应当爱邻舍如同自己，这正是旧约圣经一贯的教导。
二、悔改的表现实例
“悔改”这个词在圣经里的定义是：离开罪恶，归向神，信守与神所立的约。在旧约，耶和华神说：“你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈”（赛1：16－17）。施洗约翰在约旦河施洗时，对出来受洗的众人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？‘你们要结出果子来’与悔改的心相称”。他接着对众人、税吏、兵丁说出了悔改应有的表现（路3：7－8、10－14）。这就是指因有悔改的心而有行为的改变，是以实际的行动来证实自己的悔改。比如一个做恶的人，发觉自己的生活方式错误，并且承认应为自己所作的恶负责，而展开生活新的一页，认定自己应当回转向善，且有一种决定性的行动，从旧有的生活方式里回转，去作对人有益的事。正如保罗说：“从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人。污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”（弗4：28－29）。这等生活的转变叫“悔改”；这叫“结出果子与悔改的心相称”。
「税吏」是那些替罗马帝国政府征收税款的犹太人，因他们欺压同胞，以讹诈方式超收税金，中饱私囊，所以素为犹太人所厌恶、鄙视。对这些人，约翰说：「除了例定的数目，不要多取」(13节)，约翰的意思是说，他们的行为作风应当绝对诚实。因为这班人以诈欺臭名远播，
「正直诚实」乃是一个非常确切的证据，表示他们真正悔改。
最后是兵丁，「兵丁」是指罗马驻军之外，在当地雇用的护卫兵；当时罗马政府允许藩王和犹太人的圣殿保持一些有限度的警卫军队。这些兵丁常仗势欺人，蛮横对待一般平民，攫夺别人的钱财，据为己有。对这些人，约翰说：不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足」(14节)。
4没有悔改的结局——火中焚烧
“现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。”(路3:9)
5 如何悔改
耶稣说：若有人要跟从我，就当舍己，背起自己的十字架来跟从我。
1）舍己——
知罪——当一个人清楚知道自己是罪人，完全败坏，无力行善
悔罪——才会舍己，舍己——deny, 否定自己，进而痛定思痛，产生悔改的心——转向神
2）背起自己的十字架来跟从主
转向神的路耶稣已经为我们铺就——十字架——钉死老我，复活新生
光有好行为不能得救，因为你的罪没有除掉。
除罪之前必有悔改，悔改必有果子相随。
今天的经文很宝贵，值得我们反复思想：我的心思意念、言语行为，有那里需要悔改之处？求圣灵光照我，看到自己的错失和隐而未现的过错，真诚地在神面前认罪悔改，并相信神的应许：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义」(约翰一书1:9)。
不错，我若认罪，必蒙神赦免。
但我们更当深思：如果我已经在神面前认罪，是否也在生活上结出了悔改的果子呢？ 你有没有结出好果子？你愿意舍己，背起自己的十字架来跟从主吗？
就从一言一行去作吧。