存在即合理--客观判断和价值判断
黑格尔: All that is real is rational; and all that is rational is real 。合理是rational的意思，而不是reasonable。
首先应该理解现实与理性两个概念，在黑格尔哲学里，真理是具体的、现实的，现实指的是存在，是经过辨证发展的理性的实现，所以，现实一定是合乎理性的，因为不合乎理性的东西是不容于绝对精神的。另一方面，理性也只有通过现实才能实现自己，非现实的理性是空。世界上一切事物都是合乎理性的。就个人来看，犯罪是不合乎理性的行为，但是就整体而言，犯罪是合乎理性的。
黑格尔所提出的辩证法其实质就是对某事物（包括物质上的东西和意识上的观念）进行放大、缩小、颠倒、分割等等操作，并检验各种操作的结果，从中得到该事物是否为真，或者在何种程度上为真的一种哲学认知。
比如说，对于“鸟站在树枝上”是否成立，可以将它颠倒为“树枝上站着鸟”，扩大为“鸟站在森林上”，缩小为“鸟站在树叶面上”，扩大颠倒为“鸟不能站立”等等各种其他操作，再从其他操作的结果来论断原命题的是否成立或者在什么范围内成立。
用辩证法来观察事物，就要有一个基点，一个基于理性判断的基点，使得当我们面对一个尚未了解的事物时，我们可以通过这种辨证方法来逻辑操作到一个我们已经认识了的事物身上，从而根据我们对这个事物的了解而推论到这个要认识的事物是对是错。这就是所谓的辨证地看事物。
合理的逻辑操作就是辩，而推论就是证。
“存在即合理”是聪明的中国人认为黑格尔说过的名言。从此便成了任何既成事实的免罪牌。其实黑格尔说过类似的话，“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。”（《法哲学原理》，1821年出版的序言，11页，1961年6月，商务印书馆，范扬、张企泰译；）。黑格尔所谓“存在”不是指自然或事物，而是最普遍最抽象的共相，亦即事物的本质。黑格尔所谓“合理”是指合乎理性，合乎绝对精神。只不过此理非彼理，黑格尔的理是符合客观规律，是一种客观判断。中国人的理是道理之理，是一种基于人类主观道德伦理的主观判断。黑格尔的话如果按照意义，更确切的因该翻译为“存在必有其原因。”
“存在即是合理”曾是中国的亡命徒狡辩已有的罪行与继续作恶的理论根据。
小李子的亲儿子谷欣在我面前说过这话，林彪的亲人在我面前说过这话。
我反驳说：“杀人放火存在，合理吗？”人间的坏事和罪恶多了，都是合理的吗？
如效率与效果。效率是用客观数据衡量的客观判断；效果有时候是客观的，有时候又是主观的。特别是牵涉到社会效果时，效果基本就是一种主观价值判断。到底什么样的社会才是公平公正的社会呢？贫富差距多大才是一个和谐的社会呢？主观性太强。经济问题最终的问题就是一个效率和效果问题。社会经济中财富的现实分配必然有其经济规律（客观判断），但并不证明结果是合理的（价值判断）。
我们需要一个生产能力发达的社会，这是看效率，是客观判断。我们需要一个和谐的社会，这是看效果，是主观判断。当效率和效果冲突时，就需要人们做出抉择和牺牲。当经济学家以片面的经济学规律来支持某些不合理现象的时候，那就是为了效率牺牲效果（当然很多时候，中国的经济学家又牺牲效率，又牺牲效果）。
此外，由于效果是一种主观价值判断，因此每个人的评价会有所差异，由于利益群体的不同，判断甚至是相反的。
客观判断无法代替价值判断
价值判断是人所特有的。客观判断是无法用来代替价值判断的。
经济规律是客观的，但用人的主观能动性按照经济规律设计不同的制度完全能够改变财富的分配。财富分配的目标在于人们的主观判断。