试论辛弃疾生平经历对辛词词境开拓之影响

试论辛弃疾生平经历对辛词词境开拓之影响

钟祥电大 学号：041100076 张洪洋

[摘要]辛弃疾是活跃在12世纪下半叶词坛的词作大家，是“豪放”派的代表人物之一。由于生长于金人占领区，他自幼就决心为民族复仇雪耻，收复失地，并将此作为毕生事业。然而“归正人”的身份，使他不被信任；主战的主张又与南宋当局格格不入，这使他又深受排挤、忌恨，不为朝廷重用。政治上的起落使他在功业在没有大的建树和作为，但他转而在词坛上开疆拓土，建立了词史上的丰碑。 独特的经历，内心的苦闷，使辛弃疾对词境进行了大胆的开拓。他在词中的抒情主人公、词中意象、对社会的批判、以词展示内心世界、描绘田园风光表现田园情趣等各方面均有丰富的拓展。辛弃疾大大开拓了词的意境和表现功能，这种成就的取得与他的生平经历和对生命、对社会现实的深刻体验和感悟是分不开的，是他独特的生平经历成就了他对词境的开拓。

[关键词] 辛弃疾 生平经历 意象 词境 影响

12世纪下半叶，词坛上大家辈出，名作纷呈。以辛弃疾、陆游、张孝祥、陈亮、刘过等词坛主将把词的创作推到高峰，其中尤以辛弃疾成绩最为卓著，以他为中心形成了“辛派”。 辛派词人将词体的表现功能发挥到了最大限度，词不仅可以抒情言志，而且可以同诗文一样议论说理。从此，词作与社会现实生活、词人的命运和人格风貌更紧密相连，词人的艺术个性日益鲜明突出。辛弃疾作为“辛派”的代表，他的词更是独具特色。其词作的内容博大精深，风格雄浑雅健，确立并发展了苏轼所开创的“豪放”一派，[1]而与苏轼并称为“苏辛”。辛词与时代、社会、命运、思想情怀的紧密联系的创作方式，更为后世提供了宝贵的创作经验，为历代词人所效仿，对后世产生深远影响。而他在词作上的杰出成就与他的生平经历是分不开的。

一、辛弃疾的生平和创作主张

1、坎坷曲折的人生经历。

辛弃疾（1140——1207），字幼安，号稼轩，山东历城（今山东济南）人。他原是智勇双全的英雄，因生长于金人占领区，自幼就决心为民族复仇雪耻、收复失地。高宗绍兴三十一年（1161年），时年22岁的辛弃疾，揭竿而起，拉起2000人的队伍投奔义军首领耿京部下，坚持抗金，充分显示出非凡的胆略勇气。辛弃疾不但勇武而且深谋远虑，智略超群。他年轻时就向南宋皇帝进献《美芹十论》和《九议》，指陈任人用兵之道，谋划复国中兴的大计。时人比之为“隆中诸葛”。 平生以气节自负、以功业自许的辛弃疾，南归后本来希望尽展其雄才将略，挥拥万夫，横戈杀敌，以“了却君王天下事，赢得生前身后名”（《破阵子· 为陈同甫赋壮词以寄之》）。然而，自隆兴元年（1163年）符离之役失败后，南宋王朝一战丧胆，甘心向金朝俯首称臣，纳贡求和，使得英雄志士请缨无路，报国无门。而身为“归正人”的辛弃疾，[2]更受到朝庭的歧视、排挤不被信任。他23岁南归

之初，只被任命为小小的江阴佥判，六年后官职虽逐步升迁，但都是地方任职，而且每任时间都不长，从29岁到42岁，13年间调换14任官职，[3]使他无法在职任上有大的建树和作为。

辛弃疾积极进取的精神，抗战复国的政治主张本来就与当时只求苟安的政治环境相冲突；而他“昂昂千里，泛泛不作水中凫”（《水调歌头》）的傲岸不屈，刚正独立的个性更使他常常遭人忌恨、谗害和排挤，因此他一生“三仕三已”。42岁的壮年，即被弹劾罢职，闲居江西上饶带湖十年；52岁起用为福建提刑，三年后又被人诬陷落职，再度赋闲。八年后，朝庭准备北伐，辛弃疾怀着建功立业的希望再度出山，可并未得到重用，二年后带着“谁念英雄老矣，不道功名蕞尔，决策尚悠悠”（《水调歌头》）的绝望心情，66岁的老英雄又回到铅山故居，68岁时含恨而逝。他的这种起伏波折的丰富的人生经历，使他创作主张的独特性和创作题材的丰富性空前绝后，无人能及。

2、抒写人生行藏的创作主张。

辛弃疾既有军人的豪情，又有词人的气质，他的人生理想本来是做统兵将领，在战场上博取功名，“把诗书马上，笑驱锋镝”（《满江红》）。但由于历史的错位，“雕弓挂壁无用”，“长剑铗，欲生苔”（《水调歌头》），只得“笔作剑锋长”（《水调歌头 · 席上为叶仲洽赋》），转而在词坛上开疆拓土，将本该用以建树“弓刀事业”（《破阵子》）的雄才来建立词史上的丰碑。

正因如此，辛弃疾写词，有着自觉而明确的创作主张，即弘扬苏轼的传统，把词当作抒怀言志的“陶写之具”，用词来表现自我的行藏出处和精神世界。他在《鹧鸪天》词中明确宣称“人无同处面如心。不妨旧事从头记，要写行藏入笑林”。他也实现了自我的创作主张，空前绝后地把自我一生的经历、生命体验和精神风貌完整地表现在词作中。这使他坎坷的生命历程、复杂的心理路程，豪迈的爱国情怀，独特的社会生活体验，与他的创作紧密联系。情怀的雄豪激烈，意象的雄奇飞动，境界的雄伟壮阔，语言的雄健刚劲，构成了稼轩词独特的艺术个性和主导风格。

二、生平经历对辛词词境开拓的影响。

1、少年意气、老当益壮——收复失地的终生使命，使辛弃疾在词中对自身英雄形象进行了充分展示。

唐五代以来，词中先后出现了三种主要类型的抒情主人公，即唐五代时的红粉佳人，北宋时的失意文士和南渡初年的苦闷志士。辛弃疾横刀跃马登上词坛，又拓展出一类虎啸风生、气势豪迈的英雄形象。这便构成词史上的第四类抒情主人公。

辛弃疾平生以英雄自许，渴望成就英雄的伟业，成为曹操、刘备那样的英雄：“英雄事，曹刘敌。”（《满江红 · 江行简杨济翁周显先》）“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋”。（《南乡子》）在唐宋词史上，没有谁像辛弃疾那样钟情崇拜英雄，抒写出英雄的精神个性。苏东坡也曾向往“雄姿英发”的“周郎”，但归结底还是把词旨落在“多情应笑我，早生华发”上，那是文士所常有的伤感；而辛弃疾在凭吊赤壁时，则是“半夜一声长啸，悲天地，为予窄”（《霜天晓角 · 赤壁》），这充分显露出英雄壮士的本色。辛词有意“要写行藏入笑林”，因此在他的词作中就出现了一系列的丰满鲜活，富有立体感的自我英雄形象。

英雄的历史使命，是为民族的事业而奋斗终生。辛弃疾的使命感异常强烈执着：

“道男儿，到死心如铁。看试手，补天裂”。（《贺新郎 · 同父见和再用前韵》）“看依然，舌在齿牙牢，心如铁。”“待十分做了，诗书勋业。”（《满江红》）即使是仕途失意，落魄闲居，也难忘他的历史使命，时刻思念着故国江山，虽华发苍颜，但壮心不已：“绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋霄梦觉，眼前万里江山。”（《清平乐 · 独宿博山王氏庵》）

作为英雄壮士，辛弃疾的心态，既不同于晏、欧诸人的从容平和，苏轼的超然旷达，秦、周等人的悲戚哀怨，也不同于南渡志士悲愤渐平之后的失望消沉，而常常是豪情激扬：“横空直把，曹吞刘攫”（《贺新郎 · 韩仲止判院山中见访席上用前韵》），“气吞万里如虎”（《永遇乐 · 京口北固亭怀古》）长期的压抑苦闷，又使他怒气腾涌：“狂歌击碎村醪盏，欲舞还怜襟袖短。”（《玉楼春》）“说剑论诗馀事，醉舞狂歌欲倒，老子颇堪哀。”（《水调歌头》）“酒兵昨夜压愁城。太狂生，转关情。写尽胸中，魄磊未全平。”（《江神子 · 和人韵》）激烈难平的幽愤，高度深沉的压抑，飞动跳荡的生命激情，构成了辛弃疾独特的生命情怀。

少年的辛弃疾，是沙场点兵的将帅，执戈横槊的英雄，气势豪迈，虎啸风生：“少年横槊，气凭陵，酒圣诗豪馀事。”（《念怒娇》）“壮岁旌旗拥万夫，锦 突骑渡江初。”（《鹧鸪天》）很有“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”（陆游《诉衷情》）的意气风发的少年英雄气概。进入中年后，经历了人世的危机和宦海浮沉，他已无法点兵沙场，只能在落日楼头，摩拳抚剑，面对友人悲歌：“腰间剑，聊弹铗。”（《满江红》）当年叱咤风云的少年将帅变成了“和泪看旌旗”（《定风波》）、“试弹幽愤泪空垂”（《鹧鸪天》）的失路英雄。被迫退隐后，更变而为手不离杯的醉翁、抱瓮灌园的村叟。到了暮年，辛弃疾已是“头白齿牙缺”（《水调歌头》）、“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼”（《鹧鸪天》）的衰翁。虽然他仍执着于功名事业，但已逐渐失去了往日的狂傲与乐观，而常常陷入失望之中：“功名妙手，壮也不如人，今老矣，尚何堪。”（《蓦山溪》）稼轩词所展示的从少年到老年的完整的自我形象，是唐宋词史上独一无二的个性鲜明丰满的英雄形象。

2、金戈铁马、旌旗剑戟——长年的军旅生涯，使辛弃疾对词中意象进行了一次大的转换。

鲜明独特的意象往往体现出诗人的个性风格，而意象群的流变又从一个侧面反映出诗歌史的变迁。相对而言，唐五代词的意象主要来源于闺房绣楼和青楼酒馆，至柳永、王安石、苏轼而一变，他们开始创造出与文士日常生活、官场生活相关的意象和自然山水意象。至南渡词又一变，此时词中开始出现与民族苦难、社会现实生活相关的意象。稼轩词所创造的战争和军事活动的意象，又使词的意象群出现了一次大的转变。

本是行伍出身的辛弃疾，有着在战场上横戈杀敌的战斗经验。他既熟悉军事生活，又时刻期待着重上沙场，再建武功。因此，当他“笔作剑锋长”时，刀、剑、戟、枪、弓、箭、戈、甲、铁马、旌旗等军事意象就自然而然呈现于笔端，诸如“千骑弓刀”、“倚天万里须长剑”、“却笑将军三羽箭”、“边头猛将干戈”、“红旗铁马响春冰”等军事意象频繁出现，构成了词史上罕见的军事景观。而下面这类词作：

醉里挑灯看剑，梦回吹角边营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。（《破阵子 · 为陈同甫赋壮词以寄之》）

落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸高楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣骸血污，风雨佛霾愁。季子正年少，匹马黑貂裘。（《水调歌头》上片）

密集的军事意象群，连结成雄豪壮阔的审美境界，更能体现辛词的个性特色，也反映出两宋词史的又一重大变化，即男子汉气概的激扬。而这一变化来源于辛弃疾的战场经历和从军生活。

王国维曾说：“以我观物，物皆着我之色彩”。（《人间词话》）辛弃疾以其特有的眼光观物，任何普通的景物都能幻化、创造成军事意象。在他军人的意念中，静止的青山能变成奔腾的战马，林间的松树也幻化成等待检阅的勇武士兵：“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。正惊湍直下，跳珠倒溅，小桥横截，缺月初弓。老合投闲，天教多事，检检长身十万松。吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。”（《沁园春》）抒情意象的军事化，是稼轩词所独具的艺术特色。

3、咏史怀古、吊古伤今——终生壮志难酬的遗憾和社会现实的黑暗，使辛弃疾在词作中对社会进行了更深刻的理性批判。

咏史怀古词起于唐，盛于宋，前代也出过许多名家和名作，如孙光宪的《河传》，范仲淹的《剔银灯》，王安石的《桂枝香》，苏轼的《念奴娇 · 赤壁怀古》等，但论成就之高还要数辛弃疾。南渡词人的情感世界已由个体的人生苦闷延伸向民族社会的忧患，辛弃疾继承并弘扬了这一创作精神，表现出更深广的社会忧患和个体人生的苦闷。平生建功立业的理想和收复国土的心愿既激励着他又煎熬着他，使他盼红了双眼，熬白了双鬓，可以说没有谁比他更迫切了。因而辛弃疾对腐朽的社会现实有着更清醒的认识和更理性的批判。

辛弃疾在词中，往往用英雄特有的理性精神来反思、探寻民族悲剧的根源，因而他的词比南渡词人有着更为深刻强烈的批判性和战斗性。例如他的《南乡子 · 登京口北固亭有怀》就是一首脍炙人口的怀古词：

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！ 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。 此词怀写三国时的英雄孙权，吊古中饱含着词人对重整天下的英雄的呼唤，词调慷慨激昂，充满战斗性。而说孙权“坐断东南战未休”即是在批判南宋朝庭的“不战”，谴责朝庭当局的苟且偷安，同时也指出了民族悲剧的根本原因就是南宋朝庭没有孙权那种“战未休”的霸气与豪气。

他的另一首名篇《摸鱼儿》词中对排挤妒忌自己的群奸小人和统治集团内讧的丑恶社会现实也进行了辛辣的嘲讽和抨击：

更能消，几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。

长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

此词有多重的象征意蕴。春天又匆匆归去，词人由惜春、留春转而怨春，表现出强烈的时间意识和对英雄生命徒然流逝的惋惜怨恨。正是基于对时间无法挽留和生命有限的焦虑，故对耽误了自我风云际会，建功立业“佳期”的狐媚邀宠而妒贤害能者，如“玉环飞燕”之流格外痛恨，尖刻地诅咒他们必将化为尘土，同时也抨击了社会上那种内讧误国的不正之风。

他还抨击了主和派对自己力主恢复中原的重重阻挠：“待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。”（《水龙吟 · 过南剑双溪楼》）谴责朝庭当局的苟且偷生：“渡

天马南来，几人真是经纶手。长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。”（《水龙吟·为韩南涧尚书寿》）痛恨英雄豪杰被压抑摧残：“汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。”（《贺新郎》）他甚至还直接讽刺宋光宗迫使自己投闲隐居：“君恩重，教且种芙蓉。”（《小重山·与客泛西湖》）

辛词系统地批判了当时社会的腐朽黑暗，不仅拓展了词境，也提高和强化了词的现实批判功能，对南宋后期刘克庄、陈人杰等辛派词人以词为抗争社会的武器有着直接的影响。

4、抒怀言志、展示内心——遭受排挤，不被重用，生命虚度的苦闷，使辛弃疾对词的心灵世界也有更深广的拓展。

作为“归正人”， 辛弃疾常受到谗害和排挤，不被信任不受重用，这使他毕生的理想不能实现，壮志难酬，内心的苦闷激愤何等深厚，这也促使他在词作中对个人情怀和独特感悟的挖掘更细腻、更丰富，有着深广的拓展。例如他的《八声甘州》这样写道：

故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。射虎山横一骑，裂石响惊弦。落魄封侯事，岁晚田园。

谁向桑麻杜曲？要短衣匹马，移住南山。看风流慷慨，谈笑过残年。汉开边，功名万里，甚当时，健者也曾闲？纱窗外，斜风细雨，一阵轻寒。

在这首词中，辛弃疾咏写李广的悲剧性遭遇，一生虽功勋卓著却不为朝廷所承认，到头来不但没有得到封侯的奖赏，反而屡受打击，最终自杀而亡。辛弃疾这里既是咏史，同时也是咏怀，寄托着自己的身世之慨，表明自己不愿闲居田园，而想建功立业报国的心愿。

再如辛弃疾35岁时写的名作《水龙吟 · 登建康赏心亭》也流露出时光飞逝，渴望有所建树的心理：

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪罗髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍。尽西风，季鹰归来。求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人，唤取红巾翠袖，搵英雄泪。

这首词吊古伤今，于史事的吟咏中寓托作者的怀抱，咏史与咏怀结合得十分完美。词人登上赏心亭，见祖国大好河山沦于敌手，而自己复国的壮志不能实现，一片忧国之心也无人理解，抒发了国事飘摇，而自己年华虚度、不能报效国家的忧愤之情，具有很强的时代感，也与自己对现实的深刻体验联系紧密。

他的另一首名作《鹧鸪天》中的“追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。”几句词在追忆了年轻时的抗金生活后，不由抚今追昔，发出了而今年事以高，壮志未酬的深沉怨恨和感叹。而《水龙吟 · 过南剑双溪楼》中的“千古兴亡，百年悲笑，一时登览。”一句中包含的百般滋味恐怕也只有词人自己能体验了。词人力主恢复中原，却遭到了主和派的阻挠。几许无奈，几多凄凉，这正是词人此时心境的真切而微妙的写照。

故国沦陷，国耻未雪的仇恨和焦虑，故乡难归，流落江南的飘泊感，英雄无用的压抑感和壮怀理想无人理解的孤独感，英雄生命等闲虚渡的失落感和时不待我的紧迫感，交织于胸。因理想与现实的冲突，他萌生出退隐的念头，但英雄无功的羞愧感和执着的进取心，强烈的爱国情怀又促使他放弃了隐退的念头。欲进不能，欲退不忍，刚强的英雄也禁不住愤然泪下。这些词充分表现出英雄心灵世界的丰富性，复杂性，深度开掘出词长于表现复杂心态的潜在功能。而这一切都是

与他生命经历中的独特体验分不开的。

5、田园山水、闲情逸趣——闲居山野的晚年生活，使辛弃疾在词作中开拓出田园生活和隐逸情趣。

辛弃疾拓展词境的另一层面是对农村田园生活和隐逸情趣的表现。农村乡土，自苏轼在词的世界里初度开垦过后，久已荒芜。辛弃疾在江西上饶、铅山的农村先后住过二十多年，他熟悉也热爱这片土地，并对当地的村民和山水景致作了多角度的素描，继承并发展了苏轼开创的田园词，给词世界增添了极富生活气息的一道清新自然的乡村风景线。如他的《清平乐 · 村居》这样写道：

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

大儿锄豆、中儿织笼，已经很有田园特色了，最后又加上一笔“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”，又是一个绝妙的生活场景，一个只有在田园里才能看到的特写镜头。词人以充满欢乐的情趣将其写入词中，足见词人的闲适心境和对田园的热爱之情。他的《清平乐 · 检校山园书所见》的下片也写了一个非常有趣的生活场景：“西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。”词中写一群儿童用长竿偷打别人家的梨枣，更为有趣的是词人暗中悄悄让旁人不要去惊动他们，好自己在一旁分享儿童们顽皮的乐趣。这个镜头，最具有田园生活情趣。

最后，再举一首辛弃疾的田园词《西江月 · 夜行黄沙道中》：

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

这首词是词人被罢官闲居上饶时所作的一首田园词。词中有声、有色、有香，以乡村极其平凡的景色，写出了不平凡的意境；此景让人如在眼前，此情让人永留心中，这一切唯稼轩笔下独有，而他人笔下皆无。

辛弃疾用平常清新的语言素描出一幅幅平凡温馨而又新鲜的乡村风景画和人物速写图。他的田园词比苏轼的田园词所描绘的内容更为广泛、丰富，生活的场景也更为多姿多样，意境也更为蕴藉、空灵！若无亲身经历，若没有真切的体验，辛弃疾绝不可能取得这样高的成就。傲然独立的英雄竟如此亲切关注那些乡村的父老儿童，体现出辛弃疾对生活的热爱和多元的艺术视野。在唐宋词史上，也唯有辛弃疾展现过如此丰富多彩而又温馨细微的乡村图景和平凡的乡村人物。这也就成了他另一重大开拓。

总之，在两宋词史上，辛弃疾的作品数量之多，成就、地位之高，可谓首屈一指。就内容境界的丰富性、深刻性和开拓性、创造性而言，辛词可以说是空前绝后的。而这种成就的取得与辛弃疾的生平经历和对生命、对社会现实的深刻感悟有着密切的联系，是他独特的生命历程成就了他对词境的开拓，终使他成为南宋词坛上的一代宗主。

注释：

[1]清胡薇元《岁寒词话》称苏辛派为“雄豪一派”，就辛词而言，或更准确。这种规划，虽有一定的合理性，却也有明显的缺陷，但鉴于“婉约”“豪放”两派说在20世纪的词学界影响很大，故仍将苏辛派称为“豪放”派。

[2]南宋时将从金邦脱身回归南宋的士民称为“归正人”。由于有些“归正人”南归后又“隐通伪地”，暗中让金朝来索请回金，故南宋王朝对“归正人”多不信任。

[3]13年间，辛弃疾历任建康府通判、司农寺主簿、滁州知州、江东安抚司参议官、仓部

郎官、江西提点刑狱、京西转运判官、江陵知府兼湖北安抚使、大理寺少卿、湖北转运副使、潭州知州兼湖南安抚使、隆兴知府兼江西安抚使、两浙西路提刑。宋代官制是每任三年，而辛弃疾平均一任不足一年。

参考文献：

1、王兆鹏《唐宋词的审美层次及其嬗变》，《文学遗产》1994年第4期。

2、袁行霈《中国诗歌艺术研究》之《中国古典诗歌的意象》和《李杜诗歌的风格和意象》，北京大学出版社1987年第1版。

3、刘扬忠《辛弃疾词心探微》第36——46页。

《试论辛弃疾生平经历对辛词词境开拓之影响》

写作提纲

钟祥电大 学号：041100076 张洪洋

辛弃疾是活跃在南宋词坛上的词作大家，品读他的词能深深感受到他豪迈的爱国情怀，深厚的思想内涵，意象的雄奇飞动，意境的清新空灵，语言的雄健刚劲，因而他成了我最喜爱的词人。而要解读一位文学家的作品又不能不联系其生平经历、思想性格、情怀气质，因为这些都和文学作品的特色有密切的联系。只有研究这些才能更深入地领略作品。所以我选择了联系生平的方式来解读辛弃疾。那么从哪个角度研究呢？通过阅读有关书籍，我觉得正是辛弃疾对词境的开拓确立了他在词坛上的地位。于是，我把论题选择为《试论辛弃疾生平经历对辛词词境开拓之影响》。

一、 引言：概述辛弃疾的词作特点及其在词坛上的重要地位

二、辛弃疾的生平和创作主张

（一）坎坷曲折的人生经历

1、辛弃疾的字、号、生卒年代及青年时代的抗金义举。

2、南归后不受重用、遭受排挤的宦海浮沉。

3、中、晚年的“三仕三已”。

（二）抒写人生行藏的创作主张

1、由于历史的错位，使他转而在词坛上开疆拓土。

2、弘扬苏轼的传统，建立“要写行藏入笑林”的创作主张。

三、生平经历对辛词词境开拓的影响

（一）少年意气、老当益壮——收复失地的终生使命，使辛弃疾在词中对自

身英雄形象进行了充分展示。

1、辛弃疾的英雄本色与气概在词作中的流露和展现。

举例《满江红》、《贺新郎》、《清平乐·独宿博山王氏庵》、《永遇

乐·京口北固亭怀古》等 。

2、辛弃疾在展示自身英雄形象中的阶段性特征。

举例《念奴娇》、《鹧鸪天》、《满江红》、《定风波》、《蓦山溪》等。

（二）金戈铁马、旌旗剑戟——长年的军旅生涯，使辛弃疾对词中意象

进行了一次大的转换。

1、从意象群的流变谈辛弃疾对意象群的转换。

2、列举辛弃疾词中出现的大量军事意象，谈军事生活对他创作的影响。

举例《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《水调歌头》等。

3、由王国维的“以我观物，物皆着我之色彩”，谈辛弃疾将普通景物幻

化成军事意象的现象。举例《沁园春》。

（三）咏史怀古、吊古伤今——终生壮志难酬的遗憾和社会现实的黑 暗，

使辛弃疾在词作中对社会进行了更深刻的理性批判。

1、辛弃疾对南宋朝庭苟且偷安的批判。举例《南乡子》

2、辛弃疾对统治集团内部内讧误国的抨击。举例《摸鱼儿》

3、辛弃疾对主和派的阻挠等各方面的批判。

（四）抒怀言志、展示内心——遭受排挤，不被重用，生命虚度的苦

闷，使辛弃疾对词的心灵世界也有更深广的拓展。

1、《八声甘州》寄托身世之慨，表明不愿闲居田园，想建功立业的抱国

心愿。

2、《水龙吟·登建康赏心亭》流露出时光飞逝，渴望有所建树的心理。

3、《鹧鸪天》发出了壮志未酬的怨恨和感慨。

（五）田园山水、闲情逸趣——闲居山野的晚年生活，使辛弃疾在词作中开

拓出田园生活和隐逸情趣。

1、概述辛弃疾对苏轼“首垦”的田园词的继承与开拓。

2、《清平乐·村居》表露了闲适心境和对田园的热爱。

3、《清平乐·检校山园书所见》所具有的独特生活情趣。

4、《西江月·夜行黄沙道中》的不平凡意境与情怀。

四、结语：概括辛弃疾在词坛上所取得的成就与生平经历的内在联系。

目录

内容提要、关键词„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 正文„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1

一、辛弃疾的生平和创作主张„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

1、坎坷曲折的人生经历 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

2、抒写人生行藏的创作主张 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

二、生平经历对辛词词境开拓的影响 „„„„„„„„„„„„„„„3

1、少年意气、老当益壮——收复失地终生使命，使辛弃疾在词中

对自身英雄形象进行了充分展示 „„„„„„„„„„„„„„„3

2、金戈铁马、旌旗剑戟——长年的军旅生涯，使辛弃疾对词中意

象进行了一次大的转换 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„4

3、咏史怀古、吊古伤今——终生壮志难酬的遗憾和社会的黑暗，

使辛弃疾在词中对社会进行了更深刻和理性批判„„„„„„„„4

4、抒怀言志，展示内心——遭受排挤，不被重用，生命虚度的

苦闷使辛弃疾对词的心灵世界也有更深广的拓展„„„„„„„„5

5、田园山水、闲情逸趣——闲居山野的晚年生活，使辛弃疾在

词作中开拓出田园生活和隐逸情趣„„„„„„„„„„„„„„6 注释 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7 参考文献 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7