五台山在抗日战争中的历史地位与贡献

摘 要：五台山不仅是我国鲜有的世界文化景观遗产，而且是抗日战争时期中国共产党领导创建的第一个敌后抗日民主根据地晋察冀边区的发祥地，具有重要的战略和历史地位。它不仅拥有丰富的佛教文化遗产、地质文化遗产和生态文化遗产，还有一份光辉的红色文化遗产。由此开创了我国宗教界抗战的先河，在中国佛教史上写下了最壮丽的篇章。

关键词：五台山;抗日战争;平型关大捷;晋察冀根据地;僧人抗战

中图分类号：b946.3 文献标识码：a 文章编号：1000-6176（2015）03-0041-07 五台山不仅是我国鲜有的世界文化景观遗产，而且是抗日战争时期中国共产党领导创建的第一个敌后抗日民主根据地晋察冀边区的发祥地。它既有丰富的佛教文化遗产、地质文化遗产和生态文化遗产，还有一份光辉的红色文化遗产。在艰苦卓绝的抗日战争时期，英雄的五台山人民，在中国共产党的领导下，抱着抗日救国的坚强决心，展开了广泛持久地斗争，创建了全国第一个敌后抗日根据地，开创了我国宗教界抗战的先河，为抗日战争的胜利做出了巨大贡献。

1937年7月7日，日本侵略军悍然向北平西南芦沟桥的中国驻军发起进攻，中国驻军在全国人民抗日高潮的影响下，奋起抵抗。这就是震惊中外的“七七事变”。翌日，中共中央向全国发出抗日通电;红军将领也致电蒋介石，表示全体红军将士愿“为国效命，与敌周旋，以达保家卫国之目的”。作为红军著名的年轻将领聂荣臻，此时此刻热血沸腾、激情难平，早就盼望奔赴山西抗日前线，与日军展开殊死卓绝的斗争。毛泽东主席在1936年1月17日《关于目前行动方针与计划的报告》中早已指出，红军向南、向西、向西北，文章都不好做。唯一的出路是东征，向山西发展，稳打稳扎，背靠苏区建立根据地，争取渡河来往的自由。只有这样，才有利于扩大红军的力量，担当起保卫陕北、抗击日军侵华的战略任务。山西系华北屋脊、北中国的锁钥，是敌我必争的战略要地。一旦有失，日军长驱直入，“攫秦搏齐，当者失据”。反之，若红军进据山西，“东出太行，势如建瓴，燕冀之势，顿失其势。”因此说，山西不仅是东进和北上抗日的必经之路，也是中华民族全面抗战的前哨阵地。红军东征是抗日讨逆的战略行动，必将推动华北乃至全国各地正在兴起的抗日救亡运动，必将得到全国各阶层爱国人士的拥护和支持，把建立和领导抗日民族统一战线的主动权掌握在我党手中。于是，聂荣臻遵照党中央的指示，在陕北云阳一带积极组织部队操练，随时准备奔赴山西抗日前线。

8月23日―25日，聂荣臻参加了洛川会议，讨论通过了《关于目前形势与党的任务的决定》和《抗日救国十大纲领》，明确了出征之后的中心任务是创建抗日根据地，坚持独立自主的游击战争，实行持久抗战。8月25日，中央革命军事委员会决定：红军改编为国民革命军第八路军，下辖一一五、一二○、一二九3个师。第一一五师由原红一军团、红十五军团和七十四师（留陕北）组成，林彪任师长，聂荣臻任副师长。8月29日，中央军委成立，由朱德、彭德怀、任弼时、张浩、林彪、聂荣臻、贺龙、刘伯承、关向应等9人组成前方分会。9月3日，聂荣臻和周恩来即奔赴风陵渡，渡过黄河，乘着山西特有的小火车，沿着同蒲线向北行驶。当到达侯马车站时，聂荣臻恰好遇上一一五师第二梯队――师直属部队，便与周恩来分手，回到了自己的部队。9月中旬抵达太原，随后离开太原时，受到各界代表、人民群众和东北流亡学生的热烈欢送，聂荣臻率领的将士们精神饱满地又乘着小火车向晋北行进。当到原平车站下车时，恰遇狼狈溃逃的国民党军队，聂荣臻断然决定改变行军路线，绕道五台的山间小路向平型关前进。他向部队指战员们传达了战局的变化和总部指示，命令独立团开赴平型关以西的大营镇待命。他率领司令部和三四四旅经过五台县，翻越插箭岭，穿过龙泉关，绕道河北阜平，于9月23日抵达平型关东南的上寨镇，与林彪带领的第一梯队会合。他们侦察敌情，勘察地形，决定在从平型关口至灵丘县东河南镇的一条由东北向西南的狭窄古道两侧埋伏歼敌。沟道最险要的是中段长约10余公里、深约10米至百米、宽约3到5米，

仅容一辆卡车单行，且古道两侧是刀削似的危岩绝壁，而上则是比较平缓的沟岸。林彪、聂荣臻就决定利用这一天造地设的有利地形，打一场伏击战。于是，他们制订了作战方案，召开了动员大会，宣布了作战部署，命令三四三旅于9月24日24时出发，进入距敌预计经过距古道二三里的白崖台一线埋伏;三四四旅随后开进。当晚，一一五师的主力部队则从上寨、下关赶到距离平型关15公里的冉庄一带，隐蔽集结，进行战斗准备，伺机歼灭敌寇。师指挥部设在沟东南的一座小山头上，等待战机，下达命令。

平型关战役是抗战以来的第一个大胜仗

平型关在灵丘县城西南30公里的白崖台乡和繁峙县的交界处。它东通河北省，西接雁门关，自古以来就是兵家必争之地。所以在“卢沟桥事变”不到一个月内，北平、天津相继失陷后，日军就分兵四路，向我华北进犯。其中，日军的坂垣师团第二十一旅团就向平型关疯狂扑来。

9月25日7时许，沟道里传来敌军汽车的马达声，进犯平型关的日军隐约可见。日军坂垣师团第二十一旅团的百余辆汽车辎重和后卫部队4000余人大都进入了伏击圈。日本军官骄横傲慢，自以为可以长驱直入探囊取物了。林彪和聂荣臻就在此时，当即下达了攻击命令。顿时，群山怒吼，沟道翻滚，雨点般的枪弹、咆啸的迫击炮弹和充满仇恨的手榴弹一齐飞进深沟古道，直炸得日军人仰马翻、血肉横飞、人马践踏、汽车碰撞、硝烟弥漫、尘土飞扬，霎时乱作一团，如同锅里煮粥一样。但是，顽固不化的日军还企图利用汽车掩护，进行顽抗，甚至还组织兵力，抢占有利地形，进行反抗。于是，林彪和聂荣臻见机授命：“把敌人切成几段，分段歼灭！”刹那间，山谷骤然响起了激昂嘹亮的冲锋号声和群情激愤的冲杀声，英勇的子弟兵就像一群猛虎一齐向沟道中的敌人扑去，同敌人展开了白刃肉搏战，将敌军分成几段，打乱了敌人的指挥系统。然而，敌人还在利用汽车和沟坎负隅顽抗。这样，更激起了我军将士的极大愤怒。于是，聂荣臻拄着棍子，带着3名通讯员，翻山越岭，来到杨得志团坐阵指挥。战士们群情激奋，前赴后继，以更加猛烈地攻势，狠狠打击顽固不化的敌人。 经过整整一上午的激烈战斗，老爷庙制高点等有利地形全被我军占领。到中午时分，被堵截在辛庄、老爷庙、小寨村一线山谷中的千余名日军全被我军歼灭，平型关战役大获全胜。 平型关战役，是中国共产党领导的八路军对日作战的第一次大战。首战告捷，威名远扬，震惊中外，粉碎了“日本皇军不可战胜”的神话和弥漫的“恐日病”、“亡国论”等谬论，狠狠打击了日本军国主义的嚣张气焰，大大助长了中华民族的志气，提高了共产党、八路军的声望，极大地鼓舞了全国军民抗击日本侵略者的信心和决心。

五台山是我国第一个敌后抗日根据地的发祥地

平型关大捷之后，林彪、聂荣臻当即率领一一五师转向五台县，师部驻扎在河东村。是时，八路军总部也来到五台县，驻扎在南茹村。于是，林彪、聂荣臻同至南茹村，向朱德总司令和左权副总参谋长汇报了平型关战役的情况，受到朱总司令的高度赞扬。左权将9月24日中央发来的电文交给他们，他们看到毛主席指出：“目前应以全力布置恒山、五台山、管涔山三大山脉之游击战争，而重点在五台山脉。”五台山为华北屋脊，五峰耸立，千嶂环护;崇山峻岭，锁着深沟巨壑;叠翠回岚，嶂着百重峻岭。这样天造地设的地理形势，是充分开展游击战、运动战、口袋战的理想之地。五台山雄伟壮观，高出云表。左邻恒岳，干出千峰;右瞰滹沱，长流一带。历史上，北登长城，可遏戎狄之战争;南拥中原，为大国之屏蔽;东卫幽燕，为京畿之右臂。因此，在五台山创建敌后抗日根据地，开展游击战争，是我军进可攻、退可守的理想之地，也是毛主席指示的题中之义。10月21日，毛主席致电周恩来、朱德、彭德怀、任弼时：敌占太原后，战局将起极大极快之变化，第一一五师等部及八路军总部有被敌隔断的危险。因此，拟作以下部署：留一一五师独立团在恒山、五台山地区坚持游击战争，一一五师主力转移到汾河以西吕梁山脉;总部应转移至孝义、灵石地区。据此，他们通知林彪、聂荣臻至八路军总部南茹村，由朱德、彭德怀、任弼时等当面向他们宣布了总部决定：聂荣

臻留守五台山地区，创建晋察冀抗日根据地。同日，中共中央华北局为筹建晋察冀边区政府给聂荣臻发来电报，提出六项具体指示。于是，由罗荣桓主持了聂荣臻与林彪的“分家”。聂荣臻部留下师独立团、骑兵营、师教导队的两个队、总部特务团的两个连及政治部、供给部和各地方工作团的部分干部，总共约3000人。10月23日，林彪率一一五师主力随八路军总部离开五台县转移到太行山区，领导华北的抗日斗争。而聂荣臻和他的战友们就留在了晋察冀三省交界处的五台山区，着手创建晋察冀抗日根据地。聂荣臻认为：“要创建根据地，必须首先发展武装。没有武装，一切都谈不上。现在我们用滚雪球的办法来发展。”经过反复酝酿讨论，一致确定由赵尔陆开辟晋东北地区;杨成武开辟冀察地区;王平开辟阜平地区;周建平、刘道生开辟平山、寿阳一线平汉路和正太路交界地区。与此同时，要大力宣传创建晋察冀抗日根据地的重大意义，以及党的抗日民族统一战线政策和“减租减息、合理负担”政策，广泛发动群众，组织工作团、战委会、游击队等人民武装，团结更多的人民群众广泛开展抗日游击战争。10月25日，中共中央军委华北分会、八路军总部决定，在平绥路以南、同蒲路以东、正太路以北、平汉路以西成立晋察冀军区。11月7日，晋察冀军区在五台县石咀普济寺宣告成立，并举行了隆重的庆祝大会。会上，聂荣臻宣布了中共中央军委的命令：聂荣臻任军区司令员兼政委，唐延直任参谋长，舒同任政治部主任，查国桢任供给部长，叶青山任卫生部长。司令部与政治部分别驻在金刚库村和大甘河村，供给部驻在耿镇村，卫生部驻在河北村。会上，聂荣臻司令员还作了热情洋溢的讲话，动员大家，团结一致，共同抗日。于是，晋察冀军区醒目的牌匾就挂在了普济寺大门口，还在五台县城的大街小巷张贴出了军区成立的布告。同日，周恩来、刘少奇致电聂荣臻：“应独立自主地发动群众与领导群众”，“与华北人民共存亡，开展和坚持敌后游击战争，建立抗日根据地”。于是，为了充实干部队伍，军区还在五台山白头庵成立了军政学校，由孙毅担任校长，培训干部，从而极大地鼓舞了人民群众的抗日热情。11月13日，经八路军总部批准，聂荣臻宣布了晋察冀军区成立四个军分区的命令：第一军分区，司令员杨成武，政委邓华，活动于雁北、察南一带;第二军分区，司令员兼政委赵尔陆，活动于五台、繁峙、崞县等晋东北一带;第三军分区，司令员兼政委王平，活动于阜平、曲阳等冀西一带;第四军分区，司令员周建平，政委刘道生，活动于平山、盂县等正太路以北一带。11月15日，中共中央北方局作出《关于目前形势与华北党的任务的决定》，提出要独立自主地开展华北游击战争，建立民主抗日政权、抗日武装部队，同时还要建立工会、农会、民兵、妇救会等群众组织。早在9月23日，邓小平就在五台县东冶镇传达了中共中央北方局的决定：赵振声（李葆华）、刘秀峰、王平组成中共晋察冀省委，同出师的八路军一起，在晋察冀三省边境山区发动群众，组建各级党的组织，发展党员，组织游击队，开展敌后抗日战争。晋察冀军区的成立，给这一地区造成了新的局面，进入了一个新的发展阶段。但是，要建成一个巩固的敌后根据地，还必须建立党的领导机构，成立统一的抗日民主政权，不仅从军事上，还要从政治上、经济上、文化上，形成相当巩固的基础才行。11月18日，为了便于统一领导全区的部队建设和指挥作战，聂荣臻就决定把晋察冀军区领导机关由五台县金刚库村迁至河北阜平县城。11月21日，中共晋察冀省委在冀西阜平县正式成立，并在各地成立了与各个军分区领导范围相适应的特委，县以下各级党的组织也先后建立起来。中共晋东北特委在五台县古城村成立，王逸群任书记;中共五台县委也成立，由洪涛任书记。12月5日，晋察冀边区军政民代表大会筹备处在河北省阜平县成立。筹备委员会由宋邵文、胡仁奎、刘尊基、张苏、王裴然5人组成，着手筹建边区政府。12月21日，晋察冀军区抗敌报社在五台县大甘河区成立，邓拓任主编，开始出版石印的《抗敌报》。同时，还成立了晋察冀军区抗敌剧社，主要负责人有汪洋、胡可、杜峰、胡明等。从此，晋察冀军区就有了自己的报纸、剧社，掌握了舆论宣传的武器，将起到宣传群众、教育群众、鼓舞群众的巨大作用。 1938年1月10日至15日，晋察冀边区军政民代表大会在阜平县城召开，大会讨论通过了政治、军事、经济、财政、文教等决议案，选举产生了边区临时行政

委员会，宋邵文、聂荣臻、刘奠基、吕正操、胡仁奎、李杰庸任副主任委员。这是华北敌后第一个由共产党领导的统一战线性质的抗日民主政权。从此，晋察冀边区有了自己的人民武装、共产党的领导、抗日民主政权和政治、经济、文化基础，它标志着全国第一个敌后抗日根据地的诞生。

晋察冀边区也叫晋察冀抗日根据地，是抗日战争时期，中国共产党领导创建的敌后抗日根据地之一。它位于同蒲路以东，津浦路以西，正太（今石太）、德石路以北，张家口、承德以南的广大地区。是1937年9月，八路军第一一五师主力南下后，聂荣臻领导的部队以山西五台山为中心，向察南、冀西挺进，发动群众，开展游击战争，创建的敌后抗日根据地。到1938年初，以五台山为中心的晋察冀敌后根据地已经拓展到43个县、1200余万人口的广大地区;并且在五台山石咀普济寺成立了晋察冀边区银行，开始发行边区钞票，统一了边区的货币市场，深受抗日根据地军民的欢迎。当时人们称晋察冀边区钞票为“抗日票”、“红票子”。所以，确切地说，五台山是全国第一个敌后抗日根据地。这一根据地在党的领导和人民的哺育下，在抗日战争中日益成长、壮大，作出了巨大的贡献。

五台山僧众的抗日救国开创了宗教界抗战的先河

五台山是文殊道场，位于中国佛教四大名山之首。早在唐代时，就成为中国佛教“首府”，影响遍及海内外。“七七事变”后，党中央、毛主席和中央军委即派八路军一一五师挺进这里，组织部署了平型关战役。接着，一一五师即刻返回五台山，着手创建敌后抗日根据地。1937年9月下旬，聂荣臻即偕同朱总司令、任弼时等来到五台山，在台怀镇亲自向出家僧人讲解《抗日救国十大纲领》及我党的抗日民族统一战线的战略方针，得到了广大僧人的积极响应。僧人们纷纷表示：“我们出了家，并没有出国，保卫圣地，保卫国家，是义不容辞的义务！”聂司令员还亲自到善财洞会见了主持五台山黄庙事务的扎萨克大喇嘛罗桑巴桑，进行了亲切交谈，共议抗日大计。罗桑巴桑提出了保护佛教文物古迹的许多建议，得到了聂司令员和边区政府及五台县委、县政府的表彰嘉奖。取得平型关大捷，聂荣臻率领的一一五师转回五台山时，五台山僧会会长然秀和五台县六区区长李彦，听说聂司令员率领的一一五师要驻扎在五台山时，还特地组织起寺庙乐队，在寺院门口列队奏乐，欢迎部队入住寺庙。12位乐僧身着青色袈裟，分列两行，手执笙、笛、钹、磬、锣、钗、大号，奏出了优雅婉转的庙堂音乐，热烈欢迎八路军。聂荣臻看后，高兴地说：“真没想到，在这样偏僻的山乡，还有如此悦耳的音乐。”然秀会长笑着说：“五台山佛教音乐源远流长，吹奏佛乐，以表示我们五台山僧人对八路军的欢迎，这是佛教迎宾的最高礼节。阿弥陀佛！”

之后，然秀会长还敬请聂荣臻品尝了一顿具有五台山风味的素斋。席间，聂司令向然秀等僧人深入宣传党的宗教政策，他说：“中国共产党对佛教、寺庙、僧侣，并不是简单化地斥之为封建迷信，而是实行宗教信仰自由政策，不干涉僧人正常的宗教活动，并要对寺庙文物古迹予以保护”。僧众们听后，疑惧顿消。接着，聂司令又说：“共产党主张全中国人民动员起来，武装起来，参加抗战，有力出力，有钱出钱，有枪出枪，有知识出知识。动员蒙民、回民和其他少数民族，在民族自决民族自治的原则下，共同抗日”，并告诉在坐的僧众：“八路军将在华北开展敌后游击战争，誓与华北人民共存亡！八路军要在五台山长期驻扎，建立第一块敌后抗日根据地，希望得到五台山僧人和各民族同胞的支持帮助，共同把日寇赶出华北，赶出中国”。聂司令员的一席话，打动了僧人，密切了军民关系，僧人热情地将八路军请进了寺庙的禅堂僧舍，取暖住宿就餐;还给首长腾出办公室，准备了生活用具;军区安置在了石咀普济寺。随着战局的发展，晋察冀军区司令部迁至河北省阜平县城。五台山僧众投入了火热的抗日救国斗争，彰显了五台山僧众炽热的爱国情怀。

当晋察冀军区成立后，聂荣臻就召开部队干部会议，他要求全体指战员要模范地执行党的宗教政策和民族政策，不得干扰僧众正常的佛事活动，不许破坏寺庙设施，要尊重僧侣和少数民族同胞的生活习惯和风俗;办事要讲究方式方法，遵守三大纪律、八项注意;要求全体

干部以身作则，身先士卒，事事都要起模范带头作用，密切联系群众，团结抗日。不仅把广大的工农民众和小资产阶级群众发动起来，而且把五台山的和尚喇嘛也发动起来，组织武装起来，积极投入反对日本侵略战争的革命洪流。

在我党抗日民主统一战线政策的感召下，一座座青、黄寺庙，成为我抗日军民开拓晋察冀边区抗日民主根据地最早最好的依托堡垒。当年开创晋察冀边区的聂荣臻元帅在《回忆录》中写道：“晋察冀军区成立之后，部队仍住在五台山的庙里，那些寺庙很大，一座寺庙住几百人不成问题”。

在晋察冀边区政府的成立大会上，僧人代表光荣地出席了边区军政民代表大会。台麓寺的二喇嘛依什捧磋为边区政府参议员，金阁寺方丈含空为五台县参议员。

当时，五台山有青庙48座，黄庙21座，汉满蒙藏土各族僧人1200余人。他们在晋察冀省委、边区政府的领导下，根据牺盟会的指示，在五台山僧会的支持下，于1938年4月16日成立了五台山佛教救国会，将五台山青、黄两庙18-35岁的四五百名青年僧人组织起来，参加了牺盟会开办的抗日救亡集训班。三分之一多的青年僧人经过集训，树立了爱国爱教思想，积极参加了自卫队、武工队、区分队等抗日武装。站岗放哨，传递情报，制作、散发抗日救国的宣传材料，掩护抗日干部，监视敌人，铲除汉奸，承办救国公债，征购公粮，支援前线。如台麓寺一次就认购了2000大洋，显通寺完成了37000大洋的公债任务;镇海寺蒙古族喇嘛，在《抗日救国十大纲领》的启发下，于1938年把蒋介石给章嘉活佛卫队的各种枪支弹药，主动献给政府，完整地装备了八路军的一个团;五台山僧会会长然秀、显通寺和尚禧炳、怡桓、然瑞、成宣等，在1942年把侯照星部队遗留在无量殿内的枪支、弹药全部献给抗日政府;台麓寺的喇嘛依什捧磋赞成抗日，拥护共产党的“二五”减租政策，带头执行合理负担，从该寺所属佃户中每年减少租粮15万斤;尊胜寺知客含礼，保护了我区、县革命干部郑希、郑印皇、刘沛、金明、白云飞、安贵槐、王洪税、武云杰、范庆、胡清华、陈宏山、李茂才、张志功、刘隆义等30余人;显通寺和尚照权，经常深入日军占据的塔院寺、罗?t寺等据点搜集情报，给八路军传递信息，被八路军誉为“快腿和尚”;殊像寺活泼伶俐的小和尚圣忠，经常到日军驻地五台山皇城，侦察敌情，并把情报藏在鞋底又送给我方干部，为抗日救国做出了不可磨灭的贡献。当2001年8月18日，时任总书记的江泽民至五台山见到圣忠老和尚时，称誉其为“革命和尚”。 在日军侵占五台山期间，日僧菊池嘴上挂着“保护佛教”的口头禅，实则大肆窃掠五台山寺庙文物，如显通寺、菩萨顶的御赐法器、金刚窟的佛牙舍利、镇海寺的章嘉活佛供器、碧山寺的《华严经字塔》和《四大部经字塔》等等。对此，五台山僧人群起反抗。塔院寺和尚宽文，以抵制日寇盗窃文物，而被日军于罗?t寺宝场刺死;南山寺僧人南山，以支援抗日救国而光荣献身。日军对五台山的侵犯、掠夺、杀人，更激起了广大僧众对日军的强烈愤怒和对祖国的真诚热爱，踊跃参加自卫队，拿起武器，参加了反抗日本侵略的斗争。

1938年秋的一天，日军第一次进犯五台山，当经过柳院乡抵达蛇沟梁时，五台山僧人自卫队队长慈荫即率领100多名青年僧人自卫队员，配合八路军部马以林和洪涛书记带领的农民自卫队，阻击日军进犯。此次战斗，整整打了一天，当我方人员把所有子弹打完后，便利用居高临下的有利地形，滚石头、扔石块，也打得日军不得前进;日军无奈，调来两架飞机，向我阵地频扔炸弹，当扔到自卫队长慈荫身边时，他即顺手抱起投向沟底，结果炸死炸伤日军数人。这种不怕牺牲、忘我抗敌的精神，震慑了敌人，吓得敌军当即撤退。次日凌晨，气急败坏的日军，又分成两路，在飞机的掩护下，从金阁岭和鸿门岩向台怀镇疯狂扑来。在敌强我弱的情况下，我部化整为零，一面乘机袭击敌人，一面转入地下，与敌周旋。当日军进入台怀镇时，于显通寺、塔院寺、?s萨顶、罗?t寺、梵仙山等处大肆搜捕。在显通寺当家和尚然宇处搜得“五台山佛教会”印章一枚时，即把然宇捆起来，绑在院内，并与从梵仙山抓来的五名地下工作人员一起审讯。时五台山僧会会长然秀示意菩萨顶会日语的喇嘛席增阁向

日军长官说：“印章是僧人们捡来的，这五名香客是来五台山还愿的。唐代时日僧圆仁曾说：‘五台山的一草一木都是文殊化现的’。佛教圣地不可杀生，望长官大发慈悲，胜造七级浮屠。”一席佛语，说得日军长官放了他们6人，方解除了这场噩运。

1939年3月22日，日军第二次进犯五台山，沿途修建碉堡，在显通寺、塔院寺、罗?t寺驻扎了300多名日军，还在皇城里修建基地，周围山头设了炮楼，并组建维持会，让僧会会长然秀当了维持会会长。然秀便利用这一身份开展抗日工作，主动与日本僧人高元、酒井、菊池表面搞好关系，以便掩护我抗日军民。1942年4月，经然秀和我六区队长李彦的周密安排，把侯照星部队遗留在显通寺无量殿内的枪支、弹药全部献给抗日政府后，汉奸告密，日军立即将显通寺当家和尚成宣扣押，又把菩萨顶、圆照寺、塔院寺、罗?t寺等各寺庙管家梁铁柱、宽肖、王生盖等12人押到皇城日军营受审，日军吉川曹长、春山翻译负责审讯，在威逼利诱面前，五台山僧人机智勇敢，表现了大无畏的英雄气概，日军一无所获，最后放了扣押的和尚;1942年秋初的一天，日军要杀我12名地方干部和50名送公粮农民。然秀会长同含空、寂富、成范等带领全山僧众近千人，跪在刑场求情，最终全部得救。

位于台怀镇中心区15公里的金阁寺，在抗日战争时期，就是我抗日游击队和八路军的隐蔽所、交通站。该寺住持含空，曾任晋察冀边区参议员，他以办佛事的名义，为抗日军民提供食宿、传递情报，从而保护了许多抗日军政人员。1939年4月下旬的一天，有一支一百多人的八路军队伍，在神保山上埋伏着准备袭击第二次进犯五台山的日军。等了整整一夜日军也没有进入埋伏处。战士们饥寒交迫，含空知道后，吩咐寺庙里的僧人： “烧两锅开水，蒸三锅莜面硬蛋，准备迎接客人。”战士们来了，含空在门口迎接，“快暖暖身子，吃点饭。”连长感动地说：“您怎么知道我们要来？”“日军侵略我国，霸占佛教圣地，必有队伍来打击啊！”1939年秋的一个清晨，八路军侦察员郅三元等4人，不幸被驻金阁寺的日军抓捕，捆绑在千手观音大殿的柱子上。含空到日军队长住的佛堂，上香磕头，一直不起，日军队长问为什么不起？含空答：“我恳求老佛爷放人，太君带来的4个良民捆在大殿里，那个姓郅的爷爷原来给咱寺庙当过会计，其他几个人也在寺庙做过工，都是良民。”在含空的一再恳求下日军放了人，含空带他们到伙房吃了饭，护送离开寺院。

1944年秋，驻扎在五台山的100多名日军护送一批驮着东西的骡马向五台县城进发。路过金阁寺时，日军队长问含空：“你的说八路的有没有？”“八路的有，大大的有！”原来含空早通知了日照寺民兵队长张丙银，带领民兵设防埋伏，进行狙击。当日军进入伏击区时，手榴弹、步枪一起打向敌人。与此同时，含空把日军的动向报告给八路军四团侦察员王五，认为日军要撤退。我军根据含空的情报，组织兵力向日军进行袭击，取得了胜利，消灭了20多个日伪军。军民称赞含空和尚是克敌制胜的好参谋！

含空是我国历史上爱国爱教的高僧。1946年，含空圆寂后，抗日民主政府送给金阁寺200斤小米的安葬补助，并赠送了挽联，上书： “爱国精神永存”。金阁寺西院内，修建有含空和尚舍利塔。

在抗日战争初期，就有然易、照廉、悟金、索静、怡寿、海如、掌静、常珍、含坚、白天才、白喜贵、全西、昌静等100多名五台山的和尚、喇嘛，脱去袈裟，换上戎装，离开寺庙，直接参军参战，投入了抗日队伍的行列。其中包括菩萨顶等10处藏传佛教寺庙僧人30余人，他们被编入晋察冀二分区四团，人称“僧人连”。据初步调查统计，在我干部队伍中，就有原五台山僧人出身的师级以上干部安立恩、李正宏等20余人。诚如当时坚持在江南敌后开展游击战的新四军领导人陈毅所说：“北国传来喜讯，说五台山和尚也参加抗敌了，动员的口号是‘你们出了家，并没有出国’。这种生动的鼓舞人心的含有真理的词句，就把几千个五台山的和尚武装起来了。”新华社还为此发出快讯，说五台山的和尚也参加抗战了，这一消息在全国僧侣界引起了强烈地反响。

在抗日民族统一战线的旗帜下，国共两党领导全国人民奋起抗日，是天经地义的正义战

争，作为战略要地的五台山及其周边的广大人民群众，在中共中央、八路军总部的领导下，配合聂荣臻指挥的一一五师部队，从平型关大捷开始，就投入了热火朝天的抗日救国斗争中。其中，五台山僧众抱着大乘佛教的慈悲为怀、善权方便的精神，根据佛教的“暴力处境”和“空义杀生”的理论，在以智攻心、和平谈判制止不了暴力侵略的情况下，就脱下袈裟、穿上军装，放下经书、拿起武器，积极主动地投入了抗日救国的伟大战争，为五台山佛教圣地谱写了壮丽的篇章，开创了我国宗教界抗战的先河，在中国佛教史上留下了光辉的一页。党中央赞誉“晋察冀边区是敌后模范的抗日根据地及统一战线的模范区”。毛主席也向全党全军和全国人民发出了“从建立山西的五台山到建立全中国的五台山，争取最后的胜利”的伟大号召。经过八年艰苦卓绝的斗争，终于取得了抗战的胜利。今天，“南茹村八路军总部”、“晋察冀军区司令部”、“晋察冀边区银行”、“白求恩模范病室”等遗址和纪念馆等已成为全国爱国主义教育基地，一直在熏陶和激励着中华民族的子孙们铭记历史，缅怀先烈，珍爱和平，开创未来。