魏代汉.晋代魏的历史报应
魏代汉、晋代魏的历史报应
曹魏代汉45年后，司马氏家族故伎重演，以晋代魏。其禅让过程几乎与魏代汉同出一辙。
说魏晋是一个时代，实在没有牵强的成分，这两个不同姓氏统治的时期不仅国体政体保持不变，就连“篡逆”过程也十分相似。
篡汉者是曹操，但曹操要保住自己汉臣的“贞节”，所以只有让儿子曹丕做魏国的开国皇帝；篡魏者是司马昭，但司马昭自己也不好意思做西晋的开国皇帝，而是把这一“光荣的任务”留给了自己的儿子司马炎。三国演义中对魏代汉和晋代魏的过程均有精彩描述，我们不妨回顾一下：
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（汉献）帝闻奏大惊，半晌无言，觑百官而哭曰：“朕想高祖提三尺剑，斩蛇起义，平秦灭楚，创造基业，世统相传，四百年矣。朕虽不才，初无过恶，安忍将祖宗大业，等闲弃了？汝百官再从公计议。”
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曹洪、曹休力请献帝出殿。帝被逼不过，只得更衣出前殿。华歆奏曰：“陛下可依臣等昨日之议，免遭大祸。”帝痛哭曰：“卿等皆食汉禄久矣；中间多有汉朝功臣子孙，何忍作此不臣之事？”歆曰：“陛下若不从众议，恐旦夕萧墙祸起，非臣等不忠于陛下也。”帝曰：“谁敢弑朕耶？”歆厉声曰：“天下之人，皆知陛下无人君之福，以致四方大乱！若非魏王在朝，弑陛下者，何止一人？陛下尚不知恩图报，直欲令天下人共伐陛下耶？”帝大惊，拂袖而起。
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帝颤栗不已。只见阶下披甲持戈数百余人，皆是魏兵。帝泣谓群臣曰：“朕愿将天下禅于魏王，幸留残喘，以终天年。”贾诩曰：“魏王必不负陛下。陛下可急降诏，以安众心。”帝只得令陈群草禅国之诏。
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魏王曹丕即受八般大礼，登了帝位。贾诩引大小官僚朝于坛下。改延康元年为黄初元年。国号大魏。丕即传旨，大赦天下。谥父曹操为太祖武皇帝。华歆奏曰：“‘天无二日，民无二王。’汉帝既禅天下，理宜退就藩服。今降明旨，安置刘氏于何地？”言讫，扶献帝跪于坛下听旨。丕降旨封帝为山阳公，即日便行。华歆按剑指帝，厉声而言曰：“立一帝，废一帝，古之常道！今上仁慈，不忍加害，封汝为山阳公。今日便行，非宣召不许入朝！”献帝含泪拜谢，上马而去。坛下军民人等见之，伤感不已。后人有诗叹曰：
两汉经营事颇难，一朝失却旧江山。
黄初欲学唐虞事，司马将来作样看。
曹魏代汉45年后，司马氏家族故伎重演，以晋代魏。其禅让过程几乎与魏代汉同出一辙。
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司马炎召贾充、裴秀入宫问曰：“曹操曾云：‘若天命在吾，吾其为周文王乎！’果有此事否？”充曰：“操世受汉禄，恐人议论篡逆之名，故出此言。——乃明教曹丕为天子也。”炎曰：“孤父王比曹操何如？”充曰：“操虽功盖华夏，下民畏其威而不怀其德。子丕继业，差役甚重，东西驱驰，未有宁岁。后我宣王、景王累建大功，布恩施德，天下归心久矣。文王并吞西蜀，功盖寰宇，又岂操之可比乎？”炎曰：“曹丕尚绍汉统，孤岂不可绍魏统耶？”贾充、裴秀二人再拜而奏曰：“殿下正当法曹丕绍汉故事，复筑受禅坛，布告天下，以即大位。”
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于是请晋王司马炎登坛，授与大礼。魏主曹奂下坛，具公服立于班首。炎端坐于坛上。贾充、裴秀列于左右，执剑，令曹奂再拜伏地听命。充曰：“自汉建安二十五年，魏受汉禅，已经四十五年矣；今天禄永终，天命在晋。司马氏功德弥隆，极天际地，可即皇帝正位，以绍魏统。——封汝为陈留王，出就金墉城居止；当时起程，非宣诏不许入京。”奂泣谢而去。后人有诗叹曰：
晋国规模如魏王，陈留踪迹似山阳。
重行受禅台前事，回首当年止自伤。
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颇具讽刺意味的是，“陈留王”这个称号，乃是汉献帝刘协即位前的封号，过了近80年后，司马炎把这个称号封给了下台的前魏国皇帝曹奂，是历史的巧合，还是司马氏的恶作剧，不得而知。