关于坚持四项基本原则的思考

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义改革开放和经济礼会发展的顺利进展，需要在思

想上不断地总结经验教训

战线上的迫切任务》的讲话中指出，纠正“文革”及

其以前的“在”倾错误，“是完全正确的”，“但是，不

少同志片叫地总结历史教洲．认为一讲思想斗争和

严肃处理就是‘左’．只提反‘左’不提反‘右’．这就

中国共产党在我国社会主义初级阶段提出的基

内确实滋长丁过分容忍、优柔寡断是难手软、息事

宁人的情绪，这就放松了党的纪律，甚至保护了一些

坏人。““由此应当得出教训．必须坚决克服领导上

⋯ 的科学概括就是：党领导和团结全国各族人民，以经 的软弱涣散状态。”

自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主．

文明、和谐的社会主义现代化同家而奋斗。改革开 放以来．我国生产力高速增长，已成为世界第二大经

产阶级自由化煽动者的真面目：“他们一靖面反对 共产党的领导．反对社会主义制度．另一方面又主张

济体，社会发展的许多领域也有显著进步，正在全面 全盘西化，要把西方资本主义制度令盘搬到中国来。 这些煽动者都是成名的人，我们要对付这些人。这 建设小康社会。这切伟大成就的取得都是嵯持党

些人恰恰就在共产党电。”“问题在于我们思想战线 的基本路线的结果．也是以新中国成立后第一个� 年的巨大成就为前进出发点和基础的。但足也应陵

看到，资产阶级自由化与坚持四项摹本原则的对诅

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的讲话》中，���平强调：“四个坚持本身没有错，如 果说有错误的话，就是坚持四项基本原则还不够一 贯，没有把它作为基本思想来教育人民，教育学生， 教育全体干部和共产党员。这次事件的性质，就是 资产阶级自由化和四个坚持的对立。四个坚持、反 对资产阶级自由化、反对精神污染，我们不是没有 讲，而是缺乏一贯性，没有行动，甚至讲得都很少”， “出现了明显的不足，一手比较硬，一手比较软。”。列

时谈到“主要问题出在党内，甚至是党内某些高层 义初级阶段的基本路线，“就是要坚持，不能改变这 条路线，特别是不能使之不知不觉地动摇，变为事

邓小平始终要求贯彻党的基本路线不能“一手 比较硬，一手比较软”，要求在坚持四项基本原则问 题上必须坚决克服“过分容忍、优柔寡断、畏难手 软、息事宁人”的“软弱涣散状态”。那么，“一手比

较软”状况的危害又有了哪些新特点，其影响的累 进在今天达到了怎样的程度，难道不需要坚持邓小

多年来，资产阶级自由化同坚持四项基本原则 的对立之所以一直存在，有经济基础变动的根源。 社会主义初级阶段公有制为主体、多种所有制共同 发展的基本经济制度及其自主发展的物质技术基础 有所动摇，随之而来的作为生产关系总和的经济基 础与阶级基础急剧的深刻变化，必然导致并集中地 表现为我国法律的、政治的和意识形态的上层建筑 领域中更加复杂剧烈的社会矛盾和社会紧张，从而 使我国从经济基础到上层建筑的整个社会主义制度 的巩固和发展，都出现了现实危险，如不能消除之， 甚至有沦为西方的附庸，甚至被“巴尔干化”的隐

患。但同时，在一些地方、一些方面，还存在着邓小平所说的在“四个坚持”、反对资产阶级自由化方面

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“缺乏一贯性，没有行动，甚至讲得都很少”，这“一

��在党的思想路线上，划清历史唯物主义与 经验主义、实用主义在实践观和真理观上的界限

马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯 物主义的实践观和真理观，列宁进一步加以发展，不 但“把人类实践的总和当作认识论的基础”，而且提 出了关于实践标准的“确定性”�础熬�孕浴�和 “不确定性”�础跋喽孕浴�的原理一』。对于我国社

会主义改革开放、经济社会发展这样长期复杂的社 会变革过程，正如毛泽东所指出的，我们的认识过程 只能是“从感性认识而能动地发展到理性认识，又 从理性认识而能动地指导革命实践”，“实践、认识、 再实践、再认识，这种形式，往复循环以至无穷，而实

践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一

级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就 是辩证唯物论的知行统一观。”�

检验什么是真理或谬论的唯一标准，只能是某 一理论所反映的一定历史阶段社会实践的总和，没 有其他标准。这是实践标准的确定性，懂得这一点 非常重要。同样，懂得在社会实践总过程中的某个 历史时刻，实践标准具有“不确定性”，也非常重要。 否则，人们就会把个别、局部、片断的直观感觉、狭隘

经验，以及暂时达到主观目的的实用主义，误为经过 “实践检验”的“真理”，甚至是“绝对真理”。例如，

把一村、一年的经验在全国“一刀切”式地推广，以 致将其神化、永恒化，就是这种错误的实践观和真理 观的典型表现。总之，经验主义和实用主义的实践 观和真理观，同马克思主义的实践观和真理观是完 全对立的，我们在理论和实践上必须划清两种实践 观和真理观的界限。

�年来中国共产党领导的中国人民解放事业

的社会实践证明，坚持正确的思想路线，才能更好地 坚持党的总路线和现阶段的基本路线。改革开放 中，一些人完全无视体制转型错综复杂的具体历史 条件，把“私有制高效论”的直觉、狭隘经验，把片面

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从自在走向自为，指导改革开放和经济社会发展的 方针政策的制定，以自觉地适应和利用中国特色社 会主义发展的客观规律，而不是在“解放思想”、“理

论创新”的名义下偏离马克思列宁主义、毛泽东思 想的基本原则、基本方法和中国特色社会主义理论 体系的科学论断，成为资本主义新老腐朽意识形态 和其他错误思潮的俘虏，使改革开放和经济社会发 展违背客观规律和现阶段社会主义基本制度的客观

要求。

人类社会的历史发展面临以下不同范畴、不同 层次、不同性质而又相互联系的三大矛盾，不能简单 化以致混淆。

一是全人类不断增长的生存发展需要，同外在 自然界之间普遍永恒的根本矛盾。其表现是这种需 要和相对落后的社会生产力之间的矛盾，所有的社 会形态及其各个发展阶段概莫能外，我国社会主义

现阶段为解决生产力与生产关系的矛盾，我国 必须坚持社会主义的改革开放，迅速发展邓小平所

说的“社会主义社会的生产力”，即发展由公有制为

主体的多种所有制经济所占有和支配的生产力。 “经济建设”或下面提到的“社会生产”，始终是生产

初级阶段也是如此。马克思说得好，这是因为，人类

“为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东 西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的 资料，即生产物质生活本身。”“现在和几千年前都 是这样。”一。不仅如此，“为了保证必要的、同需要的

力和生产关系相互渗透的辩证统一，人类社会从来 不存在不为人们的生产关系所支配的生产力，在一

定社会生产力发展水平的前提下，生产关系决定生 产方式的社会性质。尤其在社会经济体制的转型时 期，不能离开生产关系对社会生产力的占有和支配， 离开生产关系对生产力的适应与不适应，片面地把 “人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产 之间的矛盾”绝对化。把这对矛盾作为主要矛盾的

发展以及人口的增长相适应”，还必须进行“累进的 扩大再生产”¨�，而这是永无止境的。可见，人类社 会同自然界之间的矛盾是普遍的、永恒的根本矛盾。 为解决这个根本矛盾，除了进行反对外敌入侵的大 规模卫国战争，社会主义国家必须始终坚持以经济 建设为中心。

假设历史前提是生产关系的社会主义改造已经使之

完全或基本适应生产力的发展①，而我国改革开放 的起因和动力恰恰是因为生产关系中长期存在不适 应生产力发展的方面，不具体地分析和概括这些 “不适应”方面的性质并将其纳入或提升到主要矛 盾的表述中，在主要矛盾中也不概括社会主义基本 经济制度在现阶段适应生产力发展的具体特征，等 殊性。这样做的负面影响是严重和深远的。�世

和状况是根本不相同的。例如，这两对基本矛盾在 资本主义社会能“表现为剧烈的对抗和冲突，表现 为剧烈的阶级斗争，那种矛盾不可能由资本主义制 社会主义社会的矛盾是另一回事，恰恰相反，它不是 对抗性的矛盾，它可以经过社会主义制度本身，不断 地得到解决。”¨叫社会主义社会的这两对基本矛盾 中的对立面之间，都存在着“又相适应又相矛盾的

度本身来解决，而只有社会主义革命才能加以解决。 于自我否定了改革开放的必要性、动力、目的及其特

纪�年代初以来，许多人在理论上淡化以致撇开公 有制为主体的生产关系，孤立和抽象地讲发展生产

力，以此作为“社会生产”或“经济建设”的全部内

容，这种倾向已经在严重动摇着公有制的主体地位。

①不同于毛泽东，直至逝世前于��年发表的《苏联社会主义经济问题》，斯大林尚未在基本理论上认识和承认社会主义生产关系除了

有适应生产力发展的基本方面外，还有不适应的方面。正是基于这样的理论前提，斯大林提出了对社会主义基本经济规律的概括：“用在高度

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